Св. Иоанн Златоуст о необходимости изучения Священного Писания

Добавлено Воскресенье, 27 Июль 2014. Опубликовано в Православный листок

Св. Иоанн Златоуст о необходимости изучения Священного Писания

Никто пусть не говорит мне этих холодных и достойных всякого осуждения слов: я привязан к судилищу, занимаюсь делами общественными, упражняюсь в ремесле, имею жену, воспитываю детей, управляю домом, я человек мирской, не мое дело читать Писания, но тех, которые отказались от мира, поселились на вершинах гор и ведут такую жизнь постоянно.

Что говоришь ты, человек, будто не твое дело заниматься Писаниями, – вследствие того, что ты развлекаешься бесчисленными заботами? Нет, это – твое дело больше, нежели их, потому что они не столько имеют нужду в помощи Божественных Писаний, сколько обращающиеся среди множества дел.

Монахи, удалившись от торжища и смятений торжища, любомудрствуя беспрепятственно в своей мирной тишине, как бы сидя в пристани, наслаждаются великою безопасностию; а мы, волнующиеся, как бы среди моря, и впадающие во множество грехов, всегда нуждаемся в постоянном и непрерывном утешении от Писаний. Те сидят вдали от борьбы, отчего и немного получают ран, а ты постоянно находишься в боевом строе и получаешь непрерывные удары; поэтому и больше нуждаешься во врачевствах. Ибо невозможно, невозможно спастись никому, кто не упражняется постоянно в духовном чтении, но и то еще хорошо, если мы, пользуясь непрестанно этим врачевством, успеем спастись когда-нибудь.

Как только кто касается Евангелия, то тотчас благоустрояет ум свой, и при одном только взгляде на него – отрешается от всего житейского. Если же присоединится и внимательное чтение, то душа, как бы вступая в таинственное святилище, очищается и делается лучшею, так как с нею беседует "Бог чрез эти Писания. А что, скажут, если мы не понимаем содержащегося в них? Даже если ты и не понимаешь содержащегося в них, от самого чтения бывает великое освящение.

Впрочем, невозможно, чтобы ты одинаково не понимал всего; благодать Духа для того именно и устроила, что эти книги сложили мытари, рыбаки, скинотворцы (изготовители шатров), пастыри овец и коз, люди простые и неученые, чтобы никто из простых людей не мог прибегать к такой отговорке, чтобы всем было удобопонятно то, что говорится, чтобы и ремесленник, и вдова, и необразованнейший из всех людей получали пользу и назидание от слушания; ибо не для суетной славы, как внешние мудрецы, но для спасения слушателей сложили все это те, которые вначале удостоились благодати Духа.

Когда ты говоришь, что не понимаешь читаемого, это только предлог, отговорка и прикрытие лености. Ты не понимаешь того, что содержится в Писаниях? Но как и понять тебе, когда ты не хочешь даже просто взглянуть в книгу?

Возьми в руки книгу; прочитай всю историю; понятное удержи в памяти, а неясное и непонятное прочитай несколько раз; если же и при частом чтении не в состоянии будешь понять того, о чем говорится, ступай к мудрейшему, пойди к учителю, снесись с ним о сказанном, покажи великое усердие; и Бог, видя, что ты употребляешь такое старание, не презрит твоей неусыпной заботливости; если человек не изъяснит тебе искомого, то Он Сам откроет.

Великая защита от грехов – чтение Писаний; и великая потеря для спасения – не знать ничего из Божественных установлений. Это незнание породило ереси; оно привело и к развратной жизни; оно перевернуло все вверх дном; ибо невозможно, невозможно, чтобы без плода остался тот, кто постоянно с усердием занимается чтением Писаний.