Всемирное воздвижение Креста Господня

Всемирное воздвижение Креста Господня

Праздник этот установлен Церковью в воспоминание обретения креста Господня. По описанию историков, происходило событие это так. Константин Великий, по чувству благоговения к кресту Господню, благодаря которому он одержал многие победы, и в благодарность Богу за согласие Церкви на I Вселенском Соборе, возгорелся желанием возвести на Голгофе храм. Для исполнения воли кесаря благочестивая мать Константина Елена отправилась в 326 г. в Иерусалим, имея также, по особенному внушению Божию, пламенное желание найти крест Господень. Зная обычай зарывать орудия казни близ места совершения её и по указанию одного престарелого иудея, крест был найден, но с ним и два других креста. Определить крест Господень было невозможно, т. к. дощечка с надписью ИНЦИ лежала отдельно. Нужно было высшее свидетельство о кресте Господнем – и это свидетельство было явлено в чудодейственной силе креста Господня. По распоряжению патриарха Макария кресты были отнесены к одру одной благочестивой больной женщины, и патриарх в присутствии царицы и народа возлагал кресты на болящую.

Прикосновения двух крестов не произвело никакого действия, но от прикосновения креста Господня больной чудесно было возвращено здравие. На обратном пути патриарх Макарий, встретив несших для погребения тело усопшего, снова начал возлагать кресты, один за другим, на умершаго, – и умерший воскрес от прикосновения того же креста, который исцелил болящую. Слава чудес от креста Господня привлекла к Голгофе множество народа, так, что многим не то, что подойти, но и увидеть крест было не возможно, тогда патриарх Макарий, воздвигая честный крест, показывал его стоящим в отдалении, и весь народ в радостном восторге взывал: "Господи помилуй"!

Случайно ли, патриарх Макарий возлагал крест на умершего? Мнится мне, что нет. Возложением животворящего креста Господня на себя в таинстве крещения, мы от смерти переходим в живот вечный пока несем свой крест, данный нам Богом, и как только сбросим с плеч своих животворящее древо – снова оказываемся в сени смертной. Задумываемся ли мы об этом, чадо? Мы до такой степени ослеплены, что считаем цивилизацию за что-то высшее, за что-то заменяющее саму благодать и возрождение животворящим Духом Божиим. Многие думают, что можно мириться с духом века сего, и в тоже время быть верными Божественной истине; можно любить мир, можно и благоугождать Богу. Нo Иисус Христос решительно говорит: НЕВОЗМОЖНО СЛУЖИТЬ БОГУ И МАМОНЕ (мат.6,24). Любовь к миру есть вражда на Бога! (Иак.4,4)

Эсхатологическое учение Православной Церкви открывает нам сущность «церкви» антихриста: вот чем замышляет антихрист затмить истинное учение веры православной – новым учением, новым порядком более легким, веселым, приятным и сообразным с наклонностями плотского человека. Все, что Христос обещает дать в награду Своим последователям, – обещает тоже и антихрист, отменяет только КРЕСТ – и в этом вся тайна его коварной силы.

Антихрист обещает прославление тела без его умерщвления, прославление мира без его осуждения, обещает самое царство небесное без всяких трудов и подвига благочестия. Антихрист обещает людям существование истинно человеческое, обещает небо на земле, в котором легко совмещаются знание, удобства и приятности жизни, искусства, разные изобретения и улучшения в материальной жизни. Это его приманка, его уда, которыми антихрист привлечет падшее человечество на свою сторону. Не поражены ли мы, чадо, ядом антихриста? Преп. Нил Мироточивый (XVI век) говорил: "Антихрист даст порочную мудрость несчастному человеку так, что он будет вести беседу с другим от одного конца земли до другого. И будут летать по воздуху, как птицы, и рассекать дно моря, как рыбы... Несчастные люди будут в комфорте проводить свою жизнь, не зная, бедняги, что это обман антихриста". Не о нас ли, чадо, это горькое пророчество?

Что же нам делать? Иисус Христос благовествует нам: "Аще кто хощет по Мне ити, да отвержется себе и возмет крест свой и по Мне грядет" (Мф. 16,24). Что же значит взять крест свой и следовать за Христом?

Следование за Христом, несение креста должно быть понимаемо прежде всего как отвержение своего ветхого человека, своей страстной, греховной воли. Учение Христово, все святые заповеди Спасителя для истинного ученика Его соделываются крестом, на котором он постоянно распинает своего ветхого человека со страстьми и похотьми. Чтоб принять на плечи свои крест, нужно, по слову свят. Игнатия Брянчанинова: "Прежде отказать телу в его прихотливых пожеланиях ... должно признать свою правду лютейшею неправдою пред Богом, свой разум, совершенным неразумием, и, наконец, предавшись Богу со всею силою веры, предавшись непрестанному изучению Евангелия, отречься от воли своей". Вот путь истинного христианина. Аминь.

1999 г. Сентября 14 (Никольский храм с. Платово)

"Православная станица" листок храма Рождества Христова станицы Митякинская.