Великая Агиасма – Святая вода
Великая Агиасма – Святая вода
Вода Святая есть образ благодати Божией: она очищает верующих людей от духовных скверен, освящает и укрепляет их к подвигу спасения в Боге.
Мы впервые окунаемся в нее в крещении, когда при принятии этого таинства трижды бываем, погружаемы в купель, наполненную святой водой. Святая вода в таинстве крещения омывает греховные нечистоты человека, обновляет и возрождает его в новую жизнь во Христе. Святая вода обязательно присутствует при освящении храмов и всех предметов, употребляющихся в богослужении, при освящении жилых домов, построек, любого бытового предмета. Нас кропят святой водой в крестных ходах, при молебнах. В день Богоявления каждый христианин несет домой сосуд со святой водой, бережно хранит ее как величайшую святыню, с молитвой причащаясь святой водой в болезнях и всякой немощи. Крещенская вода, как и причастие, принимается верующими натощак.
"Освященная вода, – говорит свят. Димитрий Херсонский, – имеет силы к освящению душ и телес всех, пользующихся ею". Она, приемлемая с верой и молитвой, врачует наши телесные болезни.
Святая вода гасит пламя страстей, отгоняет злых духов – вот почему окропляют святой водой жилище и всякую вещь, которую освящают. Преподобный Серафим Саровский после исповеди паломников всегда давал им вкушать из чаши святой Богоявленской воды. Когда кто-нибудь сильно болел, старец Серафим благословлял принимать по столовой ложке освященной воды через каждый час. Старец говорил, что сильнее лекарства, чем святая вода и освященное масло – нет.
Освящение воды принято Церковью от апостолов и их приемников. Но первый пример подан Самим Господом, когда Он погрузился в воды Иордана, (и освятил все естество воды) Господь наш Иисус Христос явился на Иордане, чтобы освятить водное естество и сделать его источником освящения для человека. Потому-то, при крещении Господнем на Иордане как бы повторилось чудо творения – разверзлись небеса, низшел Дух Божий и послышался глас Отца Небесного: "Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Нем же Мое благоволение" (Мф. 3,17). Так впервые совершилось освящение воды.
Зачем же Церковь снова и снова освящает воду, когда она освящена уже Крещением Самого Сына Божия?
Мы, падшие, хотя и обновляемые благодатью Божиею, люди, всегда, до смерти, носим в себе семя древней греховной нечистоты, и потому всегда способны грешить, и тем самым снова и снова вносить в окружающий мир нечистоту и тление. Поэтому Господь наш Иисус Христос, вознесшись на небо, оставил нам свое живое и животворящее слово, ниспослал Утешителя Духа истины. Который всегда пребывает в Церкви Христовой, чтобы Церковь вопреки неоскудеваемому в сердце человека семени греха и нечистоты, всегда имела неоскудеваемый источник освящения и жизни. Храня эту заповедь Господню, Святая Церковь Словом Божиим, таинствами и молитвой освящает всегда не только самого человека, но и все чем он пользуется в мире. Этим Церковь кладет предел распространении греховных нечистот предотвращает умножение гибельных следствий наших, грехов. Церковь освящает землю, испрашивая ей у Бога благословения плодородия, освящает хлеб, служащий нам пищей, и воду, утоляющую нашу жажду. Без благословения, без освящения могли ли бы эта тленная пища и питие поддерживать нашу жизнь? "Не роды плодов питают человека, но слово Твое сохраняет верующих в Тебя" (Прем.16,26). Отсюда уже возникает ответ на вопрос, зачем Церковь освящает воду. Освящением воды Церковь возвращает водной стихии первобытную чистоту и святость, низводит на воду, силою молитвы и Слова Божия, благословение Господне и благодать Пресвятого и Животворящего Духа.
Освящается вода по молитвам священника и троекратным погружением в нее честного Креста. После священник кропит освященною водой на все стороны. По окончании Литургии к нему подходят для целования креста, и каждого подходящего священник кропит святой водой.
Иоанн Златоуст говорил, что святая Богоявленская вода в продолжительное время остается нетленной, бывает свежа, чиста и приятна, как будто бы сию минуту была почерпнута из живого источника.
Вот чудо благодати Божией, которое и сейчас видит каждый!
Многие ошибочно считают, что вода, освященная в Крещенский сочельник и вода, освященная в самый день Богоявления, различны, но на самом деле и в сочельник и в самый день Богоявления при освящении воды употребляется один и тот же чин великого освящения воды.
Крещенская вода – это святыня, которая должна быть в каждом доме православного христианина. Ее бережно хранят в святом углу возле икон.
Церковь всегда совершала и сейчас совершает освящение вод рек и озер. Эта вода попадает в круговорот и, следовательно, становится животворной для животных, птиц и самой земли. Если бы мы всегда поступали так, как учит нас Слово Божие и Церковь, тогда благодатные дары Святого Духа постоянно изливались бы на нас, тогда каждый источник был бы для нас источником исцеления от недугов телесных и душевных, каждая чаша воды служила бы очищением и просвещением, "водой исцеления и покоя", святой водой.
Но так не происходит.
От воды заболевают, вода становится опасной, смертоносной и разрушительной стихией. Да что вода из крана – и святая вода нам не помогает!
Неужели – молитвы церкви безсильны? Когда Бог намеревался наказать первый мир водой, тогда Он говорил Ною: "Конец всякой плоти пришел пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями: и вот, Я истреблю их с земли... Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, – под небесами; все что есть на земле, лишится жизни" (Быт.6,13.17).
Эти слова можно отнести и к нашим дням.
Не стоит удивляться, что вода не исцеляет, не приносит пользы. Что здесь удивительного, когда главнейшее таинство – Евхаристия, принятие Тела и Крови Господней, многим служит не во спасение, а во осуждение...
"Кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем" (1 Кор.11.29).
Эти же слова можно отнести и к святой воде и к таинству крещения.
Чудеса, исцеления происходят и в наши дни. Но чудесных действий святой воды удостаиваются лишь те, кто приемлет ее с живой верой в обетования Божии и силу молитвы Святой Церкви, те, кто имеет чистое и искреннее желание изменения жизни, покаяния, спасения. Бог не творит чудес там, где хотят видеть их из любопытства, без искреннего намерения воспользоваться ими к своему спасению. «Род лукавый и прелюбодейный, – говорит Спаситель, – ищет знамения; и знамение не дастся ему» (Мф. 12: 39).
Чадо мои, братья и сестры, чтобы святая вода принесла пользу – будем заботиться о чистоте духовной, о светлости помыслов и деяний. И при каждом прикосновении к святой воде, будем возносить в уме и сердце эту молитву:
"Господи, Боже мой, да будет дар Твой святый и святая Твоя вода во оставление грехов моих, в просвещение ума моего, в укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела моего, в покорение страстей и немощей моих по безпредельному милосердию Твоему молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех святых Твоих. Аминь".
"Православная станица" листок храма Рождества Христова станицы Митякинская.
