Святая благоверная княгиня Анна Кашинская
На долю святой праведной Анны выпало множество скорбей. Она была приуготовлена к монашеству – высшей ступени христианского духовного делания – всей своей предыдущей жизнью. Дочь Ростовского князя Димитрия Борисовича, правнучка святого благоверного князя Василия Ростовского, принявшего мученическую смерть за отказ изменить святой православной вере, она проходила земной путь в обстоятельствах, требовавших от христиан предельно строгого хождения в вере – до готовности в любой момент стать исповедником и мучеником за Христа: Русь в ту пору находилась под игом Орды.
Преподобная Анна дочь Ростовского князя Дмитрия Борисовича (+1294 г.) родилась в городе Кашине около 1279 года, получив при крещении имя Анна в честь святой праведной Анны матери Пресвятой Богородицы. Летописи отмечают также рождение брата и двух её сестёр. Духовником княжны Анны стал всеми почитаемый ростовский святитель Игнатий (+1286, память 28 мая). Долгие годы был близок семье князя Дмитрия Борисовича святой Пётр, царевич Ордынский (+1290г., память 30 июня) побратим деда Анны, «дядя» для её отца. Этот праведный старец, татарин, крещённый епископом ростовским Кириллом, удостоился видения святых апостолов Петра и Павла.
Сведений о детстве и юности Анны сохранилось немного. Однако летописные источники указывают, что жизнь в Ростове, где княжил её отец, была полна тревог и страхов. В 1286 г. в Ростове начались беспорядки из-за притеснений, злоупотреблений и наглости татар, осевших в городе и приходивших татарских отрядов. Жители ударили в вечевой колокол и начали громить татарские дома и лавки, а татар выгонять из города. Князья бросились в Орду умилостивлять хана. Княжна Анна с сёстрами осталась на попечении родственников и бояр. Никто не знал, вернутся ли умиротворители живыми, что решит хан: накажет беспощадным погромом или простит. В тот раз помогли родственные связи ростовских князей в Орде. Но сколько впоследствии приходилось Анне и её близким испытывать мук ожидания жестокой и неотвратимой мести.
В 1293 г. пришла новая беда: разгорелась яростная борьба за великое княжение между сыновьями Александра Невского Андреем и Дмитрием. Закончилась она страшным погромом Северо-Восточной Руси, заставившим вспомнить времена нашествия Батыя. Брат хана, царевич Дюдень, разрушил большинство городов Руси. И снова страшные слухи, смятение, ожидание ужасов нашествия.
В 1294 г. скончался сё отец. Анна с сестрой Василисой остались круглыми сиротами, судьбой их распоряжался дядя Константин Борисович.
Беды, обрушившиеся на жителей княжества, вызывали глубокое сострадание в Анне. При дворе княжны по её просьбе кормили голодающих. Она ходила по городу к тем, кто не мог дойти до княжеского двора, кормила стариков и женщин; особым вниманием и заботами её пользовались сироты и вдовы. Она ухаживала за больными, ранеными, искалеченными. Среди постоянных усобиц, жестокостей и насилий её образ сиял как солнце, смягчая самые грубые и жестокие сердца.
Слава о её красоте, мудрости и милосердии дошла до матери Тверского князя Михаила Ярославича, Ксении. Она направила к Ростовскому князю посланца с таким наказом: «Есть бо у него дщерь едина, зело добродетельна премудра же и прекрасна, сию желаю видети в супружестве сыну моему в жену; возлюбив бо ю добронравия ея ради».
Прибыла Анна в Тверь в ноябре 1294 г., в день архангела Михаила день ангела её жениха. Венчал Михаила и Анну Тверской епископ Андрей в кафедральном Спасо Преображенском соборе.
Летописи говорят о женитьбе князя Михаила, что «бысть радость велия в Твери». Свадьбу отпраздновали осенью 1294 г., а весной, на 6-й неделе по Пасхе погорел «град Тверь весь». Через три года новая беда: в ночь на Фомину неделю загорелся княжий двор: «И сгоре двор князя Михаила весь. Божией милостью пробудися сам князь Михаиле и выкинуся с княгинею своею в окно, а сени полны княжат и боярченков спяще и много сторожей, и никто же не слыша, се же чудо бысть, како Бог заступи князя».
В тот же год была великая засуха и горели «леса и боры, и болота, и мхи, и поля... и бысть нужа велия и бысть мор на скот».
В 1299 г. у великой княгини родилась дочь Феодора (она скончалась во младенчестве). В 1300 г. сын Димитрий, в 1301 г. Александр, в 1306 г. Константин, в 1309 г. Василий. Она сама занималась воспитанием и образованием детей. Её личный пример научил детей истинной христианской жизни. Дети участвовали в благотворениях и молитвах матери, всегда ходили в храм на богослужение.
В 1304 г. скончался великий князь Андрей и Владимирское великое княжение досталось Михаилу Тверскому, оказавшемуся теперь старшим. Но лишь только князь Михаил съездил к хану за ярлыком на великое княжение, с притязаниями на великое княжение выступил племянник Михаила Юрий, сын покойного Московского князя Даниила. Так началась борьба Москвы с Тверью, которая будет тянуться более полутора веков.
Эта жестокая борьба приводила к непрерывным разорениям Тверского княжества татарами, которых призывал Юрий. Это был век плача Руси, терзаемой врагами и разоряемой братоубийственной враждой.
В 1313 г. хан Узбек, а вслед за ним вся Орда приняла ислам эпоха веротерпимости кончилась. Положение Тверского княжества стало ещё более тяжёлым после женитьбы Московского князя Юрия на сестре хана Узбека. В 1317 г. Михаил заявляет, что уступает племяннику великое княжение: «Брате! аще дал тебе царь великое княжение, то и аз отступаюся тебе, княжи на великом княжении, а в мою отчину не вступайся».
Но не таков был Юрий, чтобы удовлетвориться ему хотелось добить противника. Собрав большую рать, он вторгся в тверскую землю и в течение трёх месяцев опустошал её грабежи, разбои, пожары, полоны. Тогда Михаил вышел навстречу врагу. В 40 верстах от Твери Юрий был разбит и бежал, бросив рать. Михаил захватил в плен князей и бояр союзных войск, а также супругу Юрия Кончаку, освободил полоны и вступил в переговоры с татарами. Но неожиданно в Твери скоропостижно скончалась Кончака. Юрий сразу же отправился в Орду с доносом на Михаила, якобы отравившего сестру хана. Хан разгневался на Михаила и приказал уморить голодом его сына Константина, бывшего заложником в Орде. Но приближённые советовали: сына уморим, отец не явится. решили послать войско. Тверскому княжеству грозило страшное разорение, и Михаил решил отправиться в Орду. Зная, что супруг отправляется на верную смерть, великая княгиня благославляет его в этот путь. Летописи сохранили слова, сказанные княгиней при расставании: «Не бойся мучения, пребудь верен Господу до смерти... Молю тебя, господин мой, когда предстанешь перед нечестивым царём, как добрый воин Христов, и когда предадут тебя злокозненным мукам, не бойся грядущих на тебя зол, да не устрашит тебя ни огонь, ни колёса, ни меч, ни сечиво, но будь терпелив, пойдя на него добровольно... Возлюби, господин мой, Единого Господа Иисуса Христа... тогда и я буду блаженна тебе ради во всех российских женах...». Последние слова оказались пророческими. Великая княгиня провожала своего супруга до реки Нерли. На месте их расставания была поставлена часовня, которую народ назвал «святой часовней» [Сюда ежегодно в праздник Вознесения Господня с незапамятных времён совершался крестный ход] в ней находилось изображение прощания князя Михаила с супругой.
После проводов Анна с младшим сыном Василием вернулась в Тверь. Старшие сыновья Дмитрий и Александр, бояре и духовенство провожали князя до Владимира. Здесь всех их застала страшная весть: о гневе Узбека, клевете Юрия и решении хана, если через месяц Михаил в Орду не явится, будут разгромлены все Тверские города. Бояре уговаривали князя не ездить в Орду, а послать ещё одного из сыновей. Просили о том же и дети. Но Михаил понимал, что хану нужен он сам: «моей головы ищет... если куда-либо уклонюсь, отечество моё будет пленено и христиане погибнут, мне же после не миновать смерти, не лучше ли ныне положить душу за многие души...» Он написал завещание, распорядился о наследстве и отослал сыновей домой.
В Орде Михаил был предан мучительной казни, ему вырвали сердце из груди и бросили обнажённое и истерзанное тело. Останки Михаила привезли не в Тверь, а в Москву.
Девять месяцев томилась Анна в полной неизвестности о судьбе мужа и сына: «княгиня же с сыновьями не ведущи ничтоже сотворшагося, далече бо бе земля и не бе кому вести донести». Узнав об убийстве князя, Анна долго умоляла Московского князя, чтобы тело супруга разрешили перевезти в Тверь. В обмен за тело Михаила Юрий продиктовал унизительнейшие условия договора.
После подписания этого договора тело князя Михаила привезли Волгой в Тверь и, о чудо! оно не истлело и не издавало никакого запаха, хотя его везли и в жару, и в мороз, то на телеге, то в санях, целое лето оставили в Москве непогребённым. Почитание князя началось вскоре после его погребения в соборе святого Спаса, но лишь в 1549 г. он был канонизирован.
Святая Анна испила горькую чашу неправды и злобы татарской, став утешительницей народа в его горести и бедах. По кончине мужа скорби её умножились и, казалось, их невозможно пережить, не предавшись отчаянию. Однако она переносила невзгоды со смирением и покорностью воле Божией, была спокойна и не отчаивалась.
В 1325 г. старший сын её великий князь Тверской Димитрий-Грозные Очи встретил в Орде Московского князя Юрия виновника смерти отца и многих бед народа его княжества, и убил его, за что был казнён ханом.
А год спустя пришла ещё большая беда в Тверь прибыл с войском татарский посол Шевкал двоюродный брат хана Узбека.
Расположился он в княжеских хоромах, а княгине Анне с сыновьями и их семьями пришлось поселиться где-то в городе. Начались притеснения, грабежи народ не выдержал за сто лет накопившиеся в народной душе ненависть, возмущение, отвращение к татарам выплеснулись. Кровавым потоком затопило город. Целый день шла битва, к вечеру тверитяне одолели. Шевкал со свитой и остатками войска был сожжён в княжеских хоромах. К утру на всей тверской земле не осталось в живых ни одного татарина. Для княжеской семьи оставалось одно бежать. Князь Александр, получивший в 1326 году великое княжение, бежал в Новгород, и дальше во Псков. Анна с сыновьями Константином и Василием скрывались неизвестно где. Той же осенью на Тверь двинулась огромная татарская рать в 50000 воинов, московский князь Иван Калита и другие князья со своими полками. Вся тверская земля была опустошена огнём и мечом, жители истреблены или угнаны в плен. Такого погрома тверское княжество не испытывало никогда ни до, ни после.
В 1327 г. князья Константин и Василий с матерью вернулись в Тверь: «И седоша в Твери в велицей нищете и убожестве, понеже вся земля тверская пуста и все бывше лесы и пустыни непроходимые, крамолы ради и лукавства и насилия татарского; и начата помалу собирать люди и утешать от великия скорби и печали и во святых церквах и монастырех паки начинашеся пение и служба божественная».
Хан потребовал от всех русских князей доставить в Орду князя Александра. Иван Калита собрал полки и двинулся к Пскову. Александр убежал в Литву. Через 10 лет он вернулся в Тверь и отправился к хану вместе с сыном Феодором. И снова провожает княгиня Анна сына и внука на верную смерть. 29 мая 1329 г. по приказу хана оба были казнены.
В Твери, как двадцать лет назад, когда привезли останки погибшего Михаила Ярославича, собралось духовенство, княгиня Анна с семьей и толпы народа. Князья и бояре подняли гробы «на главы своя» и понесли в город в собор Спаса. «Мати же его (Анна), братья, княгиня его с детьми и весь город плакали о них горько и долго. И тако Тверское княжение до конца опустело...», заключает летописец. В житии Михаила Тверского приведены слова княгини Анны над убиенным сыном и внуком: «Радость моя, сын Димитрий-Грозные Очи, сын Александр, ненаглядный внук Феодор... точно земли не хватило в Твери, Кашине и Ростове, сложили вы свои правдивые, честные головы у злых татар! Не судил Господь: не мои руки закрывают глаза дорогих моих людей!»
После трагических событий 1339 года наступило мирное правление Константина, третьего сына Анны. В 1346 году он отправился в Орду, где скончался.
В княжение Константина Анна приняла монашество в Софийском Тверском монастыре с именем Евфросиния. В последние годы перед постригом княгиня Анна была старицей-молитвенницей и религиозно-нравственной наставницей для своего семейного круга. К монашеству она была подготовлена всей предшествующей жизнью. Ростов воспитал её в вере и благочестии, научил послушанию воле Божией и милосердию. Несокрушимое женское терпение ещё один дар, давший ей силу вынести все скорби и испытания. В годы вдовства она уже жила по-монашески, соблюдала строгий устав с его молитвенным правилом, постами, благотворила нищим, сиротам и вдовам, заступалась за беззащитных и обиженных.
Около 1364 г. единственный оставшийся в живых сын княгини Василий упросил мать переселиться в Кашин его удельное княжество, родину святой Анны. В Кашине для неё был построен Успенский монастырь, в котором она приняла схиму с прежним своим именем Анна.
Господь открыл преподобной Анне день кончины, которая произошла 2 октября 1368 г. Тело её было погребено в Успенском соборе монастыря.
«Ничто Анну не отлучало от любви Божией, заключает своё повествование составитель её жития, ни слава мира сего, ни красота века сего, ни честь, ни величество. Как с юности была, так и до конца...»
Имя великой княгини забыли до времени. В 1611 г. Кашин осадили поляки и литовцы. Несколько раз пытались они овладеть городом, но им это не удавалось. Жители видели явное Божие заступление, но не знали имени своего молитвенника и покровителя. Тогда преподобная Анна явилась в схимническом облачении тяжело больному пономарю Успенского собора Герасиму. Она назвала своё имя и повелела возвестить священнику собора, чтобы гроб её почитали, чтобы над ним пред образом Спаса «свечи палили и литии пели», ибо она молит Господа и Божию Матерь об избавлении Кашина от врагов. После этого видения Герасим был исцелён, а город спасён от разорения.
С тех пор начались многочисленные чудеса от гроба княгини Анны. Известия о них дошли до царя Алексея Михайловича и патриарха Никона, и на Московском соборе в 1649 г. прподобная Анна Кашинская была причислена к лику святых.
Открытие её мощей совершилось 21 июля 1649 г. На торжествах присутствовал царь Алексей Михайлович. Когда открыли гроб преподобной, увидели, что правая рука её сложена в благославляющем иерейском жесте на груди.
В 1650 г. царь снова прибыл в Кашин, чтобы участвовать в торжествах перенесения мощей преподобной Анны из ветхого Успенского собора в Воскресенский собор. В тот же день на глазах у всех совершилось чудесное исцеление снохи кашинского губного старосты Скобеева. Тогда же установили праздновать память святой Анны дважды: 2 октября в день кончины и 12 июля в день перенесения мощей; была составлена служба преподобной. Царица и царевны вышили своими руками покров с изображением преподобной Анны и воздухи для богослужения. Царь повелел построить храм в честь преподобной Анны. Однако через 36 лет совершилось необычное, единственное в русской истории событие. У патриарха Иоакима и духовных властей возникли сомнения в святости преподобной Анны Кашинской.
В 1677 г. патриарх утвердил указ о запрещении почитания святой. Гроб еёё запечатали архиерейскими печатями, празднования отменили, запретили служить молебны, разрешив лишь петь панихиды по ней. В Москву были взяты иконы с изображением преподобной Анны, покров гробницы. Посвящённая ей церковь была запечатана, а затем переименована в храм Всех Святых. Однако чудеса и знамения у гробницы преподобной Анны продолжались. Жители города чтили её память, переписывали житие святой, писали иконы и чтили их как чудотворные. При Воскресенском соборе велась запись чудесных исцелений от мощей преподобной Анны.
Ещё более усилилось почитание святой в XIX веке: её заступничеством перед Господом объяснили спасение города от эпидемии чумы в XVIII в., а в 1831 г. и в 1844 г. от холеры. В 1812 г. Кашин по молитвам преподобной Анны был избавлен от разорения французами.
В 1853 г. граждане Кашина ходатайствовали перед Синодом о восстановлении почитания небесной покровительницы города. Синод отклонил ходатайство. В 1860 г. кашинцы снова обращаются с той же просьбой к императору и снова получают отказ. Почитание святой продолжалось, как будто и не было соборов 1577-1578 годов с их угрозами и прещениями. В 1902 г. ходатайство отклонили в третий раз.
В 70-х годах XIX века, после видения княгини Анны настоятельнице Кашинского Сретенского монастыря Антонии (Мезенцевой) начинается усиленное переписывание и распространение жития преподобной Анны. Перед вступлением в брак, на службу, перед постригом, перед началом учебы, принимая важные решения, не говоря уже о бедах, болезнях и скорбях верующий народ шел молиться ко гробу княгини Анны. Постоянно велась запись исцелений и других случаев благодатной помощи, подаваемой преподобной.
Семь раз в течение XIX века кашинцы направляли ходатайства о восстановлении почитания преподобной Анны в них были описаны более 40 чудес, совершённых у гробницы.
Препятствия к канонизации были устранены после утверждения закона о старообрядцах (17 апреля 1905 г.), давшего им вероисповедную свободу и гражданские права.
В мае 1908 г. в Кашине указом Тверского архиерея был создан комитет, который начал готовить все имеющиеся сведения об Анне. Кашинцы направили в Петербург депутацию с прошением на имя Государя о восстановлении почитания преподобной Анны. А 10 июля раздался призывной колокольный звон на всенародный молебен. В притворе Воскресенского собора расставили столы с листами для подписи прошения. В городе без всяких распоряжений и официальных оповещений закрылись все лавки и учреждения, и кашинцы устремились в собор. После молебна начали подписывать прошение. Любовь и преданность своей покровительнице, которые церковная и государственная власть более 200 лет старалась сдержать и подавить, проявились в этот день как никогда.
Осенью депутация кашинцев была принята Государем в Царском Селе и на следующий день после доклада архиепископа Тверского и Кашинского Алексия, Синод вынес определение: почитание благоверной княгини Анны восстановить, испросивши согласия Государя. 7 ноября 1908 г. Государь утвердил определение Синода. 11 апреля Синод обнародовал официальное «Послание к чадам Православной усской Церкви о восстановлении почитания святой благоверной княгини Анны» и назначил день празднования 12 июня.
Безмерно было ликование кашинцев. При колокольном звоне всех храмов города у мощей преподобной Анны служили благодарственный молебен.
Прекрасен был дореволюционный Кашин с его 25 церквами, двумя соборами, тремя монастырями, с его святынями. Кашинский Николаевский монастырь хранил тесную деревянную келью преподобного Макария Калязинского, которую он построил своими руками. В этом монастыре он принял постриг около 1420 г. и впоследствии основал Калязинский Троицкий монастырь в 18 верстах от Кашина. Благоговейно хранила обитель и память о преподобном Ефреме Перекомском, кашинце, сподвижнике преподобного Макария основателе Перекомской обители близ Ильмень-озера.
Художник А. Г.Венецианов писал о своём пребывании в городе: «Не вытерпишь, чтобы вам не сказать о своём удовольствии, с которым я смотрел на Кашин... Там я видел не одну церковь такую, которая едва к земле придерживается, а вся улетает в облака и их рассекает как будто своими блестящими крестиками на лёгоньких головках».
В июне назначили торжества по случаю канонизации преподобной. Около 100 тысяч (это в восьмитысячном Кашине!) богомольцев прибыло в город. Приехали не только православные, но и единоверцы, старообрядцы белокриницкой иерархии и беспоповцы.
Было много гостей, начальствующих, прибыла великая княгиня Елизавета Федоровна, она уже тогда своим обличьем напоминала древнерусскую «благоверную княгиню». Со всех концов прибывали в Кашин крестные ходы. Десятки тысяч богомольцев шли в зной и дождь с пением церковных песнопений, неся тяжёлые хоругви, кресты, иконы, подарки. Первый крестный ход прибыл в Кашин 10 июня вечером из Красного Холма, за ним Бежецкий. Наконец, 12 июня прибыл грандиозный Тверской Крестный ход, к которому присоединились Кимры, Осташков, Клин, Арзамас. Гостей встретили и провели в собор на последнюю из панихид, которую в эти дни служили у гробницы преподобной круглосуточно.
После полудня, в тот же день, в собор понесли больных, слепых, калек, расслабленных, бесноватых. У гробницы совершались чудеса. Весть о каждом исцелении мгновенно облетала город.
Вечером совершили торжественное всенародное бдение в соборе и на площади. Вся площадь была занята народом. На паперть Воскресенского собора вышел великий архидиакон Московского Успенского собора Константин Розов, обладатель изумительного баса, и прочел на всю площадь «Послание» о восстановлении почитания преподобной Анны. После этого тысячи голосов запели тропарь «Днесь восхваляем тя, преподобная мати, великая княгиня Анно...», который было запрещено петь в течение двух столетий.
Всю ночь народ подходил прикладываться к мощам преподобной. Никому не хотелось расходиться. Горело множество свечей, паломники пели молитвы и духовные стихи. Великая княгиня Елизавета Феодоровна ночью пришла со своей горничной в собор из Сретенского монастыря и долго молилась у гробницы, а затем беседовала с богомольцами.
Утром служили Божественную Литургию в Успенском соборе. Архиепископская кафедра стояла у входа в храм, огромный хор также пел у входа в храм, и многие стоящие на площади подпевали. По словам очевидцев, было впечатление, что Успенский собор алтарь, площадь наполненный народом храм Божий, без стен, без окон и дверей, покрытый куполом неба. По окончании Божественной Литургии отслужили молебен. Мощи обнесли вокруг храмов, после чего гробницу положили в позолоченную раку, где она изначально и стояла. Митрополит Московский Владимир прочитал коленопреклонную молитву преподобной Анне. Таким было возвращение преподобной Анны Кашинской в лик святых русских жён.
Преподобная Анна стала единственной из святых жён, чья память совершалась шесть раз в году: 2 (15) октября день кончины; 21 июля (3 августа) день обретения мощей в 1649 г.; 12 (25) июня день перенесения мощей из Успенского собора в Воскресенский и вторичное прославление; в неделю Всех Святых; в неделю Всех русских Святых.
В 1910 г. в Петербурге, на Выборгской стороне, на Сампсоньевском проспекте был освящён первый в России храм во имя преподобной Анны Кашинской.
В тревожные годы первой мировой войны и в первые годы революции гробница Анны оставалась неприкосновенной святыней. Только чаще служили ей молебны, благославляли её иконой уходящих на войну. Вспомнили, что святая Анна тоже провожала мужа и сыновей в смертельно опасный путь, откуда так часто не возвращались, хоронила и оплакивала их; убегала и скрывалась от убийц и насильников, а потом жила «в нищете и убожестве», утешая измученный народ.
В годы войны и революции образ княгини стал русским людям даже ближе. Претерпевший на земле и удостоенный награды от Бога имеет дерзновение быть молитвенным предстателем за тысячи страждущих душ.
И в последующие годы преподобная давала знамения своего участия в жизни земной Отчизны. Очевидец рассказывает, что в первый год Великой Отечественной войны он охранял ночью железнодорожную станцию в Кашине. Вдруг он увидел на путях высокую красивую женщину в монашеском облачении. От неё исходил удивительный свет. На вопрос, кто она и что здесь делает, незнакомка ответила: «Я преподобная Анна Кашинская и охраняю свой город и свой народ!» Это слова самой преподобной. И признанная иерархией русской Церкви, и не признанная, она никогда не покидала «свой народ», а во все дни жизни земной, и перейдя в жизнь вечную, охраняла и охраняет свою Отчизну от врагов видимых и невидимых.
После октябрьской революции церкви Кашина закрывались одна за другой, и мощи преподобной Анны переносились из храма в храм. Наступило время, когда в городе остался единственный служащий храм в честь святых первоверховных апостолов Петра и Павла, в нём и пребывали мощи преподобной с 1962 по 1987 год. По молитвам преподобной верующие Кашина не оставались без действующего храма, а святые мощи их покровительницы не были поруганы даже во время всеобщего осквернения и изъятия мощей.
В 1987 году пришло ещё одно испытание вследствие несогласия между настоятелем и церковным приходским советом Петропавловского храма мощи преподобной Анны снова по воле людской, без благоговения и радости, а с плачем и обидами были перенесены в разорённый храм Рождества Пресвятой Богородицы на окраине города. Тогда одной прихожанке было чудесное вразумление: сама преподобная Анна Кашинская предстала перед ней, бросила клубок перепутанной верёвки с узлами и сказала: «Видишь сколько напутано, а распутывай ты!» К счастью мир в приходе после этого был восстановлен.
Открытие памятника святой благоверной Анне Кашинской 25 июня 2009 г.
Имя преподобной Анна означает «Благодать». Она стала четвертой из святых жён Руси, носивших имя Евфросинии в монашеском постриге, утверждая дар благодатной радости духовной. При постриге в схиму она принимает своё прежнее имя Анна.
Духовное делание её полностью отвечает имени. Преподобная Анна благодатная, это основное её качество. Благодать Божия и Пречистой Матери Господа даруется ей за великий подвиг терпеливого несения страданий и утрат в жизни, а после смерти за подвиг терпения хулы. Преподобная Анна вынесла всё, проявляя величайшее мужество. [В службе преподобной Анне поётся: «в женском естестве мужескую крепость имела еси»]
Русская терпеливица преподобная Евфросиния Суздальская терпеливо переносит беды, идущие от греха людского; в жизни и посмертной судьбе преподобной Анны иное терпение: посылается хула слева, от врага рода человеческого, и следует потерпеть эту хулу, чтобы через терпение неправды помочь людям стать праведными. Хула посылается через людей, но преподобная Анна сохраняет горячую любовь к ним, своей молитвой и терпением помогая их исправлению и разрушению наветов лукавых духов, смущающих людей. Поэтому в службе ей поётся: «О преславного чудесе, яко в немощном естестве велия крепость явися, и бесовская прелесть победися, и вся козни лукаваго разрушишася, и наветы упразднишася».
Преподобная Анна с радостью духовной несла подвиг терпения хулы, за это терпение даруется ей благодать (с радостью благодать: Евфросиния Анна). Но мы знаем, что Благодатной [«Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами» (Лк. 1.28)] (с большой буквы) назвал архангел Гавриил Пресвятую Деву. Преподобная Анна благодатная (с маленькой буквы) и в её лике особенно проявились те черты русской женской праведности, которые даровала русским жёнам Сама Пречистая Матерь Господа. (Полное послушание воле Божией; смиренная, несудящая любовь, милосердие, радость и величайшее терпение).
И ныне мощи преподобной великой княгини Анны Кашинской пребывают открыто для поклонения в её родном городе Кашине. Всё так же лежит она в гробнице со сложенной для благословения правой рукой. Это знак благословения святых русских жён всем своим сёстрам, трудящимся на земле. Право благословения даровала преподобной Сама Пресвятая Богородица. И каждая русская женщина может просить у святых жён благословения на жизненный подвиг, благословения, переданного через седьмую из них преподобную благоверную княгиню Анну Кашинскую.
В 2009 году мощи святой княгини находились для поклонения в Санкт-Петербурге, в церкви Анны Кашинской подворья Введено-Оятского монастыря (самый первый русский храм, посвящённый этой святой). Так же в этом году было подготовлено красочное издание подарочного формата – «Житие святой Анны Кашинской»
И сегодня святая благоверная княгиня Анна Кашинская остается верной спутницей и заступницей вдов и сирот, подавая утешение всякому скорбящему христианскому сердцу.
Акафист святой благоверной княгине -инокине
Анне Кашинской
Кондак 1
Избранной и предивней угоднице Христове, скорой помощнице и молитвеннице нашей, похвальная воспеваем ти, о нас пред Христом Богом предстательнице. Ты же яко имущая велие дерзновение ко Господу, молися, да избавит от бед и скорбей ны зовущыя: радуйся, святая благоверная княгине, преподобная мати Анно.
Икос 1
Ангелов творец честную отрасль благочестиваго корене благоверных российских князей избра тя во образ всем, сияющую верою, любовию, чистотою, да вси, зряще твое богоугодное житие, со благоговением и радостию глаголют ти сице:
Радуйся, яко от младенчества благодати Божия исполнилася еси:
Радуйся, яко в житии твоем добродетельми многими просветилася еси.
Радуйся, правило веры и благочестия:
Радуйся, образе кротости и смирения.
Радуйся, светило любве и воздержания.
Радуйся, даров Святаго Духа честное вместилище.
Радуйся, скорбных утешение:
Радуйся, княгинь и инокинь Российских похваление.
Радуйся, живущих в мире тихое пристанище:
Радуйся, благочестивых родителей утешение.
Радуйся, градов Твери и Кашина и всея земли нашея украшение:
Радуйся, ныне с лики ангельскими на небесех Владыце всех предстоящая.
Радуйся, святая благоверная княгине, преподобная мати Анно.
Кондак 2
Провидев Господь ангелоподобное житие твое, яко святое имя Его прославиши, и якоже заповеда святый апостол, бдительна, святолепна, целомудрена, здрава верою, любовию и терпением пребудеши, от юности твоея призва тя пети Ему: Аллилуиа.
Икос 2
Разум небесный тебе даровася, богоизбранная отроковице, непрестанно помышляти о небесных и боголюбивем крове благоверных родителей твоих. Сего ради прими от нас похвалы сия:
Радуйся, родителей благочестивых плод благословенный бывшая:
Радуйся, добродетели и благочестие их унаследовавшая.
Радуйся, благочестию и молитве от них наученная:
Радуйся, чтению Божественных Писаний навыкшая.
Радуйся, жития святых и поучения их возлюбившая:
Радуйся, от святителей ростовских научение приимшая.
Радуйся, с родители твоими благословению и наставлению иереев Господних присно внимавшая:
Радуйся, аки крин благовонный во Отечестве твоем процветшая.
Радуйся, от младых ногтей твоих страх Божий имевшая:
Радуйся, от юности твоея горняя мудрствовавшая.
Радуйся, сим путь спасения нам показавшая:
Радуйся, непоколебимое на Господа Иисуса упование неизменно сохраньшая.
Радуйся, святая благоверная княгине, преподобная мати Анно.
Кондак 3
Сила Вышняго от юности твоея воистину осеняще тя, и храняше, и возбуждаше на молитвы, пощение и милосердие, во еже благочестивым предком твоим подражати и Господеви воспевати: Аллилуиа.
Икос 3
Имущи благочестивыя родители, прилежала еси богоугодному житию, благодатию Божиею во всяцем деле блазе всегда подкрепляема сущи. Темже дивящеся таковому от юности твоея рачению, со умилением зовем ти:
Радуйся, яко Господь Бог благоизволи от юности освятити тя:
Радуйся, яко Богатый милостию обогати тя благодатию Своею.
Радуйся, яко Господь исполни тя страха Божия, премудрости и разума:
Радуйся, яко от младенчества Господеви прилепилася еси.
Радуйся, яко со страхом Божиим и усердием храму Божию и службам церковным присно прилежала еси:
Радуйся, яко и в доме неусыпно правило молитвенное исправляла еси.
Радуйся, яко всякое дело твое с молитвою сопрягашеся:
Радуйся, яко труд твой благодарением Богу скончавашеся.
Радуйся, чистоты душевныя и телесныя хранительнице:
Радуйся, неустанным благотворением и милостынями верным скорая помощнице.
Радуйся, девам чистым премудрая устроительнице:
Радуйся, чадом нашим добрая учительнице.
Радуйся, святая благоверная княгине, преподобная мати Анно.
Кондак 4
Буря бед и напастей утесняше тогда Отечество наше и веру православную, и вси бедствоваху от нашествия иноплеменник и междоусобныя брани. Ты же, юнице, сердцем чистая, во уединении сущи, изливала еси в молитве пред Господом душу твою, ангельскую песнь вопиюще: Аллилуиа.
Икос 4
Слышавши боголюбивая княгиня Ксения, мати святаго князя Тверскаго Михаила, о благочестии твоем, княгине Анно, рече послом своим: слышах, яко есть у ростовскаго князя дщи зело добродетельна, премудра же и прекрасна: сию убо, Божиим изволением, видети желаю в супружестве за сыном моим. И абие по благодати Божией исполнися желание сердца ея, да тобою Бог прославится и да вси воспевают тебе:
Радуйся, невеста, промыслом Божиим предуказанная:
Радуйся, голубице чистая и непорочная сердцем.
Радуйся, мудрая евангельская дева, во свете веры и дел благих ходившая:
Радуйся, яко невозвратным путем по заповедем Владыки твоего шествовала еси:
Радуйся, яко за преславныя добродетели твоя внити в чертог Царя Небеснаго сподобилася еси:
Радуйся, всем женам российским похвало и утверждение.
Радуйся, чистотою твоею всем родом твердое научение:
Радуйся, яко согласие супругов, по молитвам к тебе, подавала еси.
Радуйся, неисповедимыми судьбами Божиими от Него прославленная.
Радуйся, новая чудеса и знамения много чтущим тя явившая.
Радуйся, яко царя боговенчанного и отрасли дома его на поклонение мощем твоим подвигла еси:
Радуйся, яко и сердца верных к почитанию воспрославлению твоему привлекла еси.
Радуйся, святая благоверная княгине, преподобная мати Анно.
Кондак 5
Яко светлая звезда, богомудрая невеста, присными твоими сопровождаема, с великою славою во град Тверь во храм Спаса нашего прибыла еси, князи же и народи, велелепно сретающе тя, радовахуся о тебе, вопиюще Богу: Аллилуиа.
Икос 5
Видевши тя вельможи, клирицы и мирстии людие богоспасаемого града Твери, на брак честный с возлюбленным князем их Михаилом притекшую, изыдоша в сретение твое и вопияху ти, глаголюще:
Радуйся, от Ливана невесто, во образ единения Христа и Церкве сочетатися браком со князем нашим грядущая:
Радуйся, чистая голубице, пришествием твоим мир с Богом и в человецех благоволение знаменующая.
Радуйся, от Бога князю нашему в делех управления помощнице уготованная:
Радуйся, за невинныя и люте страждущыя ходатаице, промыслом Божиим предуказанная.
Радуйся, о нуждах и потребах наших пещися от Бога поставленная:
Радуйся, сокровище матерняго попечения, от Господа нам данное.
Радуйся, светило милосердия, над градом нашим восходящее:
Радуйся, звезда утренняя, присно радость нам возвещающая.
Радуйся, облаче всесветлый, дождь любве и помощи всем достойным твоего заступления искапати обещаяй:
Радуйся, во образ женам христианским свыше пронареченная.
Радуйся, вдовицам и сирым покрове, провидением посланный:
Радуйся, юным девам и женам прибежище и укрепление.
Радуйся, святая благоверная княгине, преподобная мати Анно.
Кондак 6
Проповедуют о богоугодном житии твоем, блаженная мати, в супружестве и княжении, добродетели твоя: велие благочестие, смиренномудрие, милосердие, истинная матерняя любы ко всем, поющым о тебе Богу: Аллилуиа.
Икос 6
Возсия богоугодное житие твое, яко красная заря, призывающая всех на богоугождение на делание свое со усердием, да вси последующе ти зовут:
Радуйся, со князем, супругом твоим, во всяком благочестии и чистоте пожившая:
Радуйся, и чада твоя во страсе Божии воспитавшая.
Радуйся, Церкви Божией благодеявшая и благолепие храмов Божиих любившая:
Радуйся, и по кончине твоей любовь многу ко храмам Божиим в душах граждан боголюбивых возжигавшая.
Радуйся, яко от всякаго недуга прибегающыя с верою к тебе исцеляеши:
Радуйся, яко от лютаго насилия диавольскаго молящыяся к тебе изымаеши.
Радуйся, присно всякое попечение о блазе владомых имевшая:
Радуйся, в скорбех и страданиях несчастным, сирым и бедным помощнице теплая.
Радуйся, больных целительнице скорая и чудная:
Радуйся, ищущим пути ко спасению наставнице благодатная.
Радуйся, яко по преставлении твоем сподобилася еси от Бога дара чудотворений:
Радуйся, полки иноплеменных молением твоим от града Кашина отгнавшая.
Радуйся, святая благоверная княгине, преподобная мати Анно.
Кондак 7
Хотя Господь истинное благочестие твое явити и в терпении тя укрепити, скорби мнози попусти на тя, да просветишися, якоже злато в горниле, и да поеши Богу: Аллилуиа.
Икос 7
Новаго страстотерпца яви Господь супруга твоего, благоверного князя Михаила: емуже сострадающи, венцем от Бога венчалася еси, благоверная княгине, да прославляюще прославльшаго тя Господа, поем сице:
Радуйся, праведная Анно, носящая дух сокрушен к сильному и Богу разумов:
Радуйся, многия скорби и беды претерпевшая.
Радуйся, молитвою вся побеждавшая:
Радуйся, терпением и упованием супруга твоего утешавшая.
Радуйся, от единаго Господа помощи ожидавшая:
Радуйся, к Нему милостивому с горькими слезами припадавшая.
Радуйся, от Господа якоже злато в горниле скорбей очищенная:
Радуйся, якоже камень драгий чистотою сияющая.
Радуйся, винограде, из точила приносяй вино благовонное:
Радуйся, манно, питающая и услаждающая всех требующих.
Радуйся, источниче разума, от Бога разумов вся напаяяй:
Радуйся, росо, орошающая и оживляющая страну твою, от нашествия иноплеменных пострадавшую.
Радуйся, святая благоверная княгине, преподобная мати Анно.
Кондак 8
Странник в неверной стране явися благоверньй супруг твой, всеблаженная Анно, егда завистию и клеветою сродник своих к безбожному царю ордынскому приведен бысть. Ты же скорбь сердца твоего покрывающи, излиха вопияла еси Богу: Аллилуиа.
Икос 8
Весь еси желание мое, весь сладость, сладчайший Иисусе! Сице молящеся Михаил, князь христолюбивый, и тако глаголаше: аще Бог соизволит, хощу ити сам во Орду ко беззаконному царю, хощу сам дати ответ и душу мою положити за овцы стада Христова по слову Его. Ты же, супружнице князя благочестиваго, вдохновенная благодатию свыше, рекла еси ему: поистине блажен будеши во вся роды. Сего ради вси приглашаху ти сице:
Радуйся, блаженная мати, в женстем естестве мужескую крепость имевшая:
Радуйся, долготерпеливно упованием на Господа укреплявшаяся.
Радуйся, глаголавшая князю: Господь будет твой помощник:
Радуйся, рекшая ему: за Господа пострадав, поистине блажен будеши.
Радуйся, яко и сама уготовлялася еси пострадати за Спаса Христа:
Радуйся, спострадавшая супругу твоему в скорби мнозе.
Радуйся, аще и не плотию, обаче сердцем за Христа страдавшая:
Радуйся, токмо постом, молитвою и благодатию Божиею подкреплявшаяся.
Радуйся, воплем крепким ко Господу взывавшая:
Радуйся, глаголавшая: изми нас, Господи, от человек лукавых, и от мужей неправедных, ополчавших брани, избави нас.
Радуйся, супруга твоею презрети славу и всю сладость мира сего тленного увещевшая:
Радуйся, и нам крепкое упование подающая.
Радуйся, святая благоверная княгине, преподобная мати Анно.
Кондак 9
Все сердце твое содрогнуся, богомудрая, егда вестник печальную весть принесе, яко благоверный супруг твой Михаил во мнозех страданиих смерть мученическую претерпе: и абие в скорби велией, преклоньши колена, ко Отцу Небесному возстенала еси: буди воля Твоя. Ангели же, возносяще душу блаженнаго на небо, пояху: Аллилуиа.
Икос 9
Ветии многовещании не возмогут изрещи скорби твоея и крепость любве твоея, егда со чады твоими текла еси во сретение мощей блаженнаго князя, супруга твоего. Темже и мы, ублажающе болезни сердца твоего, глаголем сице:
Радуйся, огненное искушение Господа ради претерпевшая;
Радуйся, приобщитися страстем Христовым удостоившаяся.
Радуйся, с верою и любовию понесшая крест твой и Христу последовавшая:
Радуйся, прелести мира сего спасения ради презревшая.
Радуйся, яко и во явление славы Его возрадуешися и восторжествуеши:
Радуйся, в бедах и скорбных обстояниих помощнице нам скорая.
Радуйся, яко и сама в житии твоем Христа ради многоскорбна была еси:
Радуйся, душ смятенных умиротворительнице тихая.
Радуйся, унывающым утешительнице дивная:
Радуйся, недоумеющым советнице мудрая.
Радуйся, призывающым тя молитвеннице теплая.
Радуйся, с верою и упованием умирающым поручнице крепкая.
Радуйся, святая благоверная княгине, преподобная мати Анно.
Кондак 10
Спасительнаго подвига ищущи, блаженная многоскорбная княгине Анно теплыми молитвами непрестанно Бога моляще, да не лишит ю достояния святых и наследия Небеснаго Своего Царствия, поющую Богу: Аллилуиа.
Икос 10
Стена нерушимая, пристанище и предстательство к тебе прибегающих была еси, блаженная, утешение же и веселие. Сего ради зовем ти:
Радуйся, и во вдовстве бывшая правительнице мудрая, Ользе Святой подобная и милосердная:
Радуйся, чада твоя во страсе Божием содержавшая.
Радуйся, ходити в заповедях Господних и являти ко всем милость поучавшая:
Радуйся, блаженная, нищыя питавшая и убогия призиравшая.
Радуйся, странныя в дом твой вводити повелевавшая, пищу и одежду им подававшая:
Радуйся, сирыя и вдовицы заступавшая и всем просящым помощи помогавшая.
Радуйся, много душею за чада твоя поболевшая:
Радуйся, супружнице добляя.
Радуйся, иноческое строго житие во вдовстве проводившая:
Радуйся, печальми земными угнетенным мир вечный раскрывающая.
Радуйся, у Распятого на Кресте за ны, грешныя, мира и тишины непрестанно просившая:
Радуйся, в нынешнем житии всем помощнице теплая.
Радуйся, святая благоверная княгине, преподобная мати Анно.
Кондак 11
Пения и молитвы непрестанныя возносити Богу хотящи, блаженная, пришла еси во обитель девичу, и тамо с великим смирением молящися, повелела еси себе пострищи во ангельский чин, и тако, помощию Всевышняго Бога, в мало времени превзошла еси добродетельми вся бывшая тамо постницы, поющи Господеви: Аллилуиа.
Икос 11
Светоподательный светильник была еси, богоблаженная: князи бо, княгини, чада твоя и вся благочестне живущыя во градех Твери и Кашине, обитель твою посещавшыя непрестанно поучала еси Бога боятися, Тому всегда угодна творити и жити в любви друг ко другу. Сего ради вси прославляху тя сице:
Радуйся, мирския суеты отрешившаяся:
Радуйся, Небеснаго Отечества возжелавшая.
Радуйся, Христа всем сердцем возлюбившая:
Радуйся, к подножию ног Его присно припадавшая.
Радуйся, великим ангельским образом украсившаяся.
Радуйся, на иноческия подвиги и борения устремившаяся.
Радуйся, иноческому послушанию всецело предававшаяся:
Радуйся, всю себе в жертву непорочную принесшая.
Радуйся, ум и сердце твое молитве посвятившая:
Радуйся, яко Христос по успении твоем в чертог Свой тя всели.
Радуйся, яко и мощи твоя нетленны сохрани, многими чудесы и исцеленьми к тебе приходящих обогати:
Радуйся, наставнице инокиням и собеседнице ангелом.
Радуйся, святая благоверная княгине, преподобная мати Анно.
Кондак 12
Благодать и велие дерзновение твое пред Богом ведуще, тебе, преподобная мати, молимся: молися о нас ко Господу, да избавит ны от всех бед и напастей и сохранит и утвердит ны во святей вере, во всяком благочестии и чистоте, да тихое и безмолвное житие поживем и поем благодеющему тобою Богу: Аллилуиа.
Икос 12
Поюще твое прославление, ублажаем тя, преподобная, яко многомощную о нас молитвенницу пред Господем, утешительницу и покровительницу, и возглашаем ти сице:
Радуйся: подвигом добрым подвизавшаяся:
Радуйся, течение скорбное постом, бдением и молитвою непрестанно совершавшая.
Радуйся, носившая на земли венец терновый:
Радуйся, унаследовавшая на небеси венец нетленный.
Радуйся, супружнице стратотерпца Христова:
Радуйся, с ним спострадавшая и венчавшаяся.
Радуйся, молитвами твоими град Кашин от смертоносныя язвы избавившая:
Радуйся, яко веру к тебе несумненную и надежду известную в любящих тя возгрела еси.
Радуйся, от Господа всех благих нам подательнице:
Радуйся, во всех скорбех и обстояниих утешительнице.
Радуйся, от враг видимых и невидимых защитнице:
Радуйся, о нас пред Господем в день праведнаго воздаяния предстательнице.
Радуйся, святая благоверная княгине, преподобная мати Анно.
Кондак 13
О преподобная и преблаженная мати Анно! Молися присно Христу Богу нашему даровати и миру умирение, и всей Российстей земли великое утверждение, нам же грехов оставление и жития исправление, да тако Небеснаго Царствия наследницы будем, в радости поюще со ангелы Богу: Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа.
Этот Кондак читается трижды. Затем читается Икос 1 и Кондак 1.
Молитва преподобной благоверной княгине Анне Кашинской
О преподобная и преблаженная мати Анно! Смиренно припадающе к честным мощем твоим, молимся со слезами прилежно: не забуди убогих твоих до конца, но поминай нас всегда во святых твоих и благоприятных молитвах к Богу. О преблаженная великая княгине Анно! Не забуди присещати чад твоих, аще бо телом и преставилася еси от нас, но и по смерти жива пребываеши и не отступаеши от нас духом, сохраняющи нас от стрел вражиих, всякия прелести бесовския, и козней диавольских. Молитвеннице наша усердная! Не престай молящися за ны ко Христу Богу нашему, аще бо мощей твоих рака пред очима нашима выну видима есть, но святая душа твоя со ангельскими воинствы у Престола Вседержителя предстоящи, достойно веселится. К тебе убо припадаем и тебе молимся: молися, преблаженная Анно, Всемилостивому Богу нашему о спасении душ наших, еже испросити нам время на покаяние и невозбранно прейти от земли на Небо, мытарств горьких и вечныя муки избавитися и Небесному Царствию наследником быти со всеми преподобными, от века угодившими Господу нашему Иисусу Христу, Емуже слава, со Безначальным Его Отцем, и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Тропарь, глас 3
Днесь восхваляем тя, преподобная мати, великая княгине инокине, Анно: яко бо лоза плодовита посреде терния, процвела еси во граде Кашине твоими добродетельми, всех удивила еси чудным твоим житием, темже Христу Богу угодила еси, и ныне, радующися и веселящися, пребывавши с лики преподобных жен, наслаждающися райския красоты и веселия. Молим убо тя: моли о нас Человеколюбца, Христа Бога нашего, даровати нам мир и велию милость.
Кондак, глас 4
Яко пресветлая звезда явилася еси в Российскей земли, во граде Кашине, преподобная мати Анно, во всех благочестивых и верных женах, аки крин процвела еси чистым и непорочным твоим житием, во инокинях же совершенными твоими труды и подвиги, и взошла еси к Вышнему граду радующися и веселящися, яко добре совершивши твое течение, и ныне честныя твоя мощи, аки бисерие драгое, явишася, на исцеление всем, приходящим с верою. Темже и вопием ти: радуйся, всекрасная душею и моли Христа Бога о спасении душ наших.
Кондак, глас 8
Скоропослушную помощницу вси сущии в бедах, благочестно воспоем Анну святую, днесь любовию сошедшеся во обретение честных мощей ея. Воспоем песнь Единому в Троице Богу, радующеся, сподобльшему нас видети пречистое сокровище честных мощей ея: от мног бо лет сокровенны быша, напоследок же нам явлены и источают многа и различна исцеления. Яко да молитвами ея к Богу от всяких находящих зол избавимся, радостною душею и веселием сердца благодарная воспоем глаголюще: радуйся, утверждение граду нашему.
Величание
Ублажаем тя, преподобная мати великая княгиня Анно, и чтим святую память твою, наставнице инокиням и собеседнице ангелом.
Ковчег-мощевик серебряный, золоченый, в форме квадрифолия с резными изображениеями архангела Михаила, святых Николая, Бориса и Глеба. Внутри ковчега-мощевика размещался ещё один меньшего размера. По предположению исследователей, во внутреннем ковчежце могли находится святыни, привезённые в 1218 году из Константинополя великому князю Константину Всеволодовичу. А его праправнучка Анна Дмитриевна, получив реликвии по-видимому в приданом, заказала внешний ковчег тверским мастерам в память о своём муже великом князе Михаиле Ярославовиче, после его гибели в Орде в 1318 году.
