Преподобный Иов Ущельский
Когда и где родился, сей угодник Божий, остается неизвестным; известно только, что он носил фамилию Мазовского и его отца звали Патрикием. 10 ноября 1607 года преподобный Иов был посвящен Новгородским митрополитом Исидором в сан иеромонаха, «…к церкви Благолѣпнаго Преображенія Господня, что в общем монастырѣ Преподобных отец наших Зосимы и Савватія, Соловецких чудотворцев». Это время было в Соловках временем наибольшего развития иночества, когда здесь жили и подвизались, при игуменах преподобных Антонии и Иринархе, преподобные: Елеазар Анзерский, Диодор Юрьегорский, Елисей Сумский и другие подвижники благочестия. Каждый остров, каждая гора и пещера имели обитателей, которые, умерщвляя плоть, очищенным духом высоко парили над землею.
Жизнь среди таких святых мужей, несомненно, благотворно влияла и еще более содействовала нравственному преуспеванию благочестивого служителя Божия. Семь лет провел в обители преподобный Иов со времени своего посвящения, а в 1614 году, ведомый Божественным Промыслом, пришел в Мезенский край, к тому месту, где в реку Мезень впадают речки: Езег и Важна. Жившие тут, устьважские, крестьяне «…призвали Иова на пустое место, на Ущелье, чтобы здесь, по милости Божьей, устроить монастырь». «Другого монастыря на Мезени не было, а жить без святой обители русским людям было тяжело», – вот побуждение для устроения Ущельской обители! Место было подходящее и преподобный Иов стал усердно устраивать монастырь.
Сначала он построил часовню во имя Рождества Христова, и мало по малу около него собралась братия. Но средств у иноков не было никаких. Постригавшиеся, не имея келлий, были поставлены в необходимость жить в прежних домах, с родственниками мирянами, что весьма препятствовало успешному развитию иноческой жизни. Поэтому преподобный Иов просил царя Михаила Феодоровича пожаловать им «…то пустое мѣсто Ущелью, от Устьежуги рѣки горную землю, да вверх Мезени до Ужорскіе виски, и Ужорскую виску для рыбной ловли, да Чернаго лѣсу по двѣ версты в гору, и два островка присадные на Мезени, да рыбные же ловли на Мезени против Ущелье, на оброк дати (за 5 алтын ежегодно) к Рождеству Христову, для монастырскаго строенія…» Грамотою, от 14 августа 1615 года, просимое было получено. Вот текст этой грамоты:
«Лета 7123 августа в 14 день, по государеву цареву и великого князя Михаила Феодоровича всея Руссии указу и по приказу воеводы Василия Константиновича Нестерова, память устьважския волости крестьянам Сафону Меркурьеву да Алексею Суханову, да Саве Михайлову-Рупцу.
Бил челом государю царю и великому князю Михаилу Феодоровичу всея Руссии, с Мезени реки, от Рождества Христова из новые пустыни, с ущелья, чернец священник – Иов, а сказал: призвали де его устьважские волости крестьяне на пустое место, на Ущелье, и данные ему на то место дали по своим купчим, чтобы на том месте по милости Божией устроить царское богомолье, общий монастырь, а о прежде того на Мезене общего монастыря нет; и которые де крестьяне постригаются в чернецы и в схиму, и им жить негде, живут по своим домам с женами и детьми; и он де священник им на том месте поставил молитвенный храм, часовню во имя Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, и на том месте для людского и своего спасения Бога ради терпит и монастырь строит; а пожен де к тому монастырю нет, скота кормить нечем, а есть де на Мезени реке, против того же Ущелья два островка присадные невелики; а в сотной де грамоте те островки ненаписаны, и земская вервь на них небывала, а косят де один островок Олексеевы дети Паскоевы со Смоленца, а другой де островок косит Иванов с устьважки безданно и безоброчно самовольством, а дают де только по две деньги на год в мирские расходы, а не в государеву казну, а в государеву де казну с тех островков не платят ничего; и государь бы царь великий князь Михайло Феодорович всея Руссии его черного священника Иова пожаловав, велел ему то пустое место Ущелье от усть ежуги реки горную землю да вверх по Мезене до Ужорской виски и Ужорскую виску для рыбной ловли да черного лесу по две версты в гору, и те два островка присадные на Мезене реке дать на оброк Рождеству Христову к угодищу для монастырского строения, да рыбные же ловли на Мезене реке против того же ущелья, брать на пропитанье, а оброку б ему с того монастырского урочища и с двух островков в государеву казну платить по пяти алтын на год.
И будет так, как государю царю и великому князю Михаилу Феодоровичу всей Руссии черной священник Иов бил челом, И как к вам ся (наша) память придет, и вы б про то сыскали Устьважские, да Смоленские, да Березницкие, да Каращенские, четырех волостей старосты и целовальники, и всеми крестьяны, по государеву цареву и великого князя Михаила Феодоровича всея Руссии крестному целованью то место Ущелье от усть Ежуги реки горная земля, да вверх по Мезене до Ужорской виски, и ужорская виска рыбная ловля, да черного лесу по две версты в гору пустое ли место, и в сотной ни за кем не написано ли, и на оброк кому не отдано ли, и Устьважские волости крестьяне его священника Иова на то место строить монастырь призывали ли, и данные ему давали ли, и те два островка присадные на Мезени реке против того же Ущелья в сотной ни за кем не написаны ли, и на оброк кому не отданы ли, и преж сего где инде к монастырю или к церкви не отданы же ли, и Олексеевы дети Паскоева со Смоленца, да Агейко Иванов с Устьважские те островки косят ли, и буде косят и почему косят, есть ли у них на те островки какие письменные крепости, и платят ли они с тех островков в государеву казну оброк, или будет теми островками владеют они безданно и безоброчно своим самовольством, и земская верзь на тех островках бывала ли; да и вы б сами тех мест Ущелья от усть ежуги реки и до Ужорской виски и Ужорские виски рыбные ловли, и черного лесу по две версты в гору, и тех двух присадных островков на Мезени реке досмотрели и сметили, на сколько чети, и распахано ли пашни, и какова земля добрая ли, худая ли и что черного лесу, который пригодится в пашню, и который не пригодится, и на сколько копен сенных покосов, и что рыбных ловлей и звериных промыслов и иных каких угодий есть ли; что в сыску скажут, и вы б тех людей имено и речи и свой досмотр велели написать на список подлинно земскому или церковному дьячку, да к тому, обыскному списку обыскным людям, которые грамоте умеют, велели б руки свои приложить; а которые обыскные люди грамоте не умеют, и в их бы место отцы их духовные руки свои приложили; да тот обыскной и своего досмотру список за поповыми и за обыскных людей и за своими руками прислали бы есте в Юромской стан или в Окладникову слободку к воеводы, к Василию Константиновичу Нестерову запечатав с кем будет пригож, и по государеву указу на те монастырские места наложат оброк что доведется по вашему сыску, к сей памяти воевода Василий Константинович Нестеров печать свою приложил».
(Моск. арх. мин. юст. в грам. Колл. Экон. № 4 (7119).
Вместо часовни была устроена церковь во имя Рождества Христова и братские келлии. Под опытным руководством преподобного Иова обитель «успешно устроялась с помощью Божией, – говорит древний биограф, – так устроил преподобный Иов обитель Ущельскую, и пребывал в ней с братией богоугодно подвизаясь в постах и молитвах, трудами рук своих доставая пропитание».
Но недолго судил Бог прожить преподобному Иову в этой обители; только 14 лет украшалась Ущельская обитель светильником веры и благочестия; в 1628 году преподобный Иов скончался от руки убийц. В августе 5 числа этого года, когда вся братия была на уборке сена, а в обители оставался преподобный Иов один, на нее напали разбойники. Думая, что у иноков много богатств, они мучениями старались выпытать их от преподобного. Однако ничего не получили. В исступлении, разбойники стали жечь преподобного Иова, били, влачили по земле, так что его тело изнуренное постом, раздиралось по частям, и наконец, отсекли страдальцу голову. Бросив тело тут же, убийцы ушли из обители. Возвратившаяся с работы, братия, с горестью, увидела своего учителя мертвым, а его честное тело истерзанным и обезглавленным.
Окрестные жители, когда узнали горькую весть, во множестве собрались в обитель к братии. И все с горьким плачем погребли останки страдальца близ устроенного им храма. Это было 6 августа 1628 года.
Так неожиданно закончилась святая жизнь преподобного Иова, тем не менее он успел выполнить долю просветителя и в обители дал краю твердый оплот православия.
Местное почитание преподобного, как угодника Божия, началось вскоре после его кончины. Люди видели многочисленные чудеса, происходящие у могилы святого. В ХVII веке их известно около пятидесяти. Первая икона была написана в 1658 году, а житие в 1660-х годах. Около того времени была построена над мощами преподобного часовня. Часовню затем по благословению архиепископа Холмогорского Афанасия перестроили в храм. Церковь построили в честь тезоименитого святого праведного Иова Многострадального (память 6 мая; в этот же день Церковь установила и память преподобного Иова Ущельского). 3 ноября 1739 года мощи преподобного Иова были освидетельствованы архиепископом Варсонофием, очевидно, им же благословлено петь молебны святому. Так совершилось его прославление.
Обитель преподобного Иова упразднена с 1767 года. С настоящего 1900 года при приходской Ущельской церкви начинает образовываться женская община. Местные крестьяне уже пожертвовали будущей обители, приговором, до 30 десятин пахотной и сенокосной земли и отвели два дома у церквей для обитания монашествующих. Община возникает под руководством одной из сестер Челябинского монастыря, Параскевы Вяткиной. Архангельским Епархиальным начальством уже разрешено ей переселиться в Ущелье, и восстановление обители в виде пустыни было признано желательным, указом за № 2997 от 23 февраля 1900 года.
Местные крестьяне горячо сочувствуют доброму делу и энергично помогают. Для официального открытия общины не достает, однако, капитала обеспечения до 5-ти тысяч руб. В огромном печорском крае, на пространстве уездов Мезенского и Печорского, до сих пор не было ни одной женской обители, а нужда в этом учреждении ясна. Обитель была бы лучшим борцом, чрез просвещение женщины, с расколом и другими местными недугами: приниженным положением женщины, крайнею нечистоплотностью – источником многих болезней, и т. д. Замечательно место возникновения новой обители тем, что здесь сходятся и расходятся пути из Архангельска, Печоры, Мезени и Вологодско-Пермского края, как трактами, так и реками. В приходской ущельской церкви и доныне почивают мощи святого Иова, основателя древней обители. Ближайшее почтовое отделение находится в ст. Большенисогорской Мез. у. Арх. Губ. Если новая обитель, как это и предполагается, включит в свой устав: знание грамоты всеми членами общины, чтение книг, устройство школы, приюта и богадельни – по мере возможности, и рукоделие, – это будет уже не только просветительное учреждение, но и культурное, способное много посодействовать развитию края на исконно-русских началах. Дай Бог, чтобы на месте страдальческой кончины преподобного Иова вновь устроилась обитель во славу Божию и в пользу родной земли Русской.
Акафист преподобному Иову, Ущельскому чудотворцу
Кондак 1
Взбраннаго Христова воина днесь дерзаем ублажити тя, преподобне Иове! Ты бо в терпении мнозе претек житие, прилоги врагов раззорил еси и страданием украсився, угоден Богови явился еси, Емуже на Небесех предстоя, выну молишися о вопиющих тебе таковая:
Радуйся, Иове, присный наш споспешниче, Ущельский чудотворче.
Икос 1
Ангелообразным Богови угоден житием, воистинну ищущым спасения светильник явился еси, преподобне Иове, ихже ради обитель создав, Мезенскую страну от лютаго миродержца свободил еси. Темже ти вопием:
Радуйся, мира славою не уязвленный.
Радуйся, в обители Соловецтей игу Христову поклонивыйся.
Радуйся, яко тамо, плоть умертвив, духом просветился еси.
Радуйся, яко последи в Мезенстей стране водворился еси.
Радуйся, яко ту, на спасение людей, обитель Ущельскую соградил еси, в нейже в подвизех добрых до конца подвизался еси.
Радуйся, в скончании жития добрый страдальче.
Радуйся, Иове, присный наш споспешниче, Ущельский чудотворче.
Кондак 2
Видяй, преподобне Иове, яко мира красная ни во что же вменяются, куплями к тому житейскими не обязался еси. Обаче, духом влеком, во обитель прешед Соловецкую, Христови единому поработати возжелал еси, смиренно поя: Аллилуиа.
Икос 2
Разум Христов стяжавая во обители преподобных отец посты и молитвами плоть истончив, дух же окрилив, в меру возраста исполнения Христова достигл еси, преподобне Иове, сего ради рцем:
Радуйся, Христову стаду приобщивыйся.
Радуйся, во бдении не ослабевый.
Радуйся, унынием не преодоленный.
Радуйся, терпением в подвизех укрепивыйся, и всеми добродетельми украсивыйся.
Радуйся, высоту подвигов утаевавый смирением, пребываяй в молчании.
Радуйся, темже всея братии любимиче.
Радуйся, Иове, присный наш споспешниче, Ущельский чудотворче.
Кондак 3
Силу благодати, яко спасения шлем, веру аки щит восприяв, чресла истиною препоясав, всякое искушение отразил еси, преподобне Иове, духовным мечем, иже есть Божий глагол: Аллилуиа.
Икос 3
Имеяй выну Крест Христов пред очима, муж желаний духовных неложно явился еси, преподобне Иове. Всех бо твоя исправление, паче солнца светлейшая, воздвизаша вопити тебе:
Радуйся, Зосимы, Савватиа и Германа воспитание дивное.
Радуйся, Антониа и Иринарха чадо всехвальное.
Радуйся, Елеазара, Елиссеа и Диодора сподвижниче.
Радуйся, ангелозрачнаго воинства совоителю, и в пагубу ловчих сетей раззорителю.
Радуйся, яко миру незримый, о мире ходатай явился еси.
Радуйся, яко о свершении всякаго блага усердно молился еси.
Радуйся, Иове, присный наш споспешниче, Ущельский чудотворче.
Кондак 4
Бурю греховную, миром воздвизаемую, Христос утишити хотяй, трапезе своей предстояти сподоби тя, преподобне Иове. Ты же, достойне жертву святую творя, исцеляя недуги благодарными усты воспевал еси Ему: Аллилуиа.
Икос 4
Слыша владыка Исидор прошение братии, видев же свет добродетелей твоих, преподобне Иове, священства тебе удостои, егоже ради усугубил еси подвиги воздержания братии служением, приемля от всех сицевая:
Радуйся, Святейшаго чистый служителю.
Радуйся, непорочный Тела и Крове Его преподателю.
Радуйся, о грешницех ходатаю.
Радуйся, скорбящым утешение.
Радуйся, яко молитва твоя на путь всех благий наставляше.
Радуйся, яко усопших сия лютых мытарств свобождаше.
Радуйся, Иове, присный наш споспешниче, Ущельский чудотворче.
Кондак 5
Боготечный, аки древле звезда, ко Христови приведением мудрецы от Восток просветившая, к Мезенстей стране устремился еси, преподобне Иове, идеже Рождшуся от Девы дом молитвы создав, научил еси вся смиренно пети Ему: Аллилуиа.
Икос 5
Видяще, страны тоя людие, яко древняго Иова сбыстся упование, егда искупитель за ны явися Христос, о пришествии твоем веселяхуся. Христу бо верно служити учай, Иов новый явился еси, преподобне, слыша от всяких таковая:
Радуйся, звавших тя услышавый.
Радуйся, яко мразныя страны, духом горяй, не убоялся еси.
Радуйся, во благо людем тоя изнесый благодать искупления.
Радуйся, исповедания неложнаго научителю.
Радуйся, жития богоугоднаго наказателю.
Радуйся, светильниче, егоже дому Владыка не скры.
Радуйся, Иове, присный наш споспешниче, Ущельский чудотворче.
Кондак 6
Проповедник Христова учения делами вся словеса оправдал еси, преподобне Иове. Живый бо в Мезенстей стране, людем глаголя, яко добрыми делы благоугождается Бог, первее сия сотворил еси сам, Жизнодавцу Христу смиренно поя: Аллилуиа.
Икос 6
Возсияв, яко солнце, в полунощней стране, светом твоих добродетелей, многих привлекл еси, преподобне Иове, иже крестом плоть распяв, чужди мирови, о Христе восхваляху тебе:
Радуйся, Христовы любве исполнение.
Радуйся, образе надежды крепкия.
Радуйся, в горняя управителю.
Радуйся, благочестия страны утвердителю.
Радуйся, аки столп светел, имже демоном путь во страну заградися.
Радуйся, аки лествица, еюже к небесем открыся восхождение.
Радуйся, Иове, присный наш споспешниче, Ущельский чудотворче.
Кондак 7
Спасения ради сошедшихся обитель Ущельскую соградил еси, преподобне Иове. Христова Рождества ю храмом украсив, иноческаго жития уставы утвердил еси, да иноцы, неблазненно живуще, выну Богови поют: Аллилуиа.
Икос 7
Новая купель Силоамская бысть обитель твоя, преподобне Иове. В нейже язвами греха изможденнии душы мир улучаху, по слову Христову живуще: «Иже ити по Мне хощет, да отвержет себе, и взем крест свой, Мене вслед грядет: иго бо благо и бремя Мое есть легко». Темже чтим тя, глаголюще:
Радуйся, пастырю добрый, душу за овцы своя полагавый.
Радуйся, сеятелю добраго семене, слова Христова.
Радуйся, яко сие на ниву благую паде.
Радуйся, яко тем израсте благочестия древо.
Радуйся, яко избранным плодом соградил еси кошницу.
Радуйся, яко Церкве Зиждителя трудом приобщился еси.
Радуйся, Иове, присный наш споспешниче, Ущельский чудотворче.
Кондак 8
Странное явися видение, яко тоя быв начальник обители, тяжкия труды приимал еси, преподобне Иове. Во плоти бо, яко безплотен, в постех и молитвах живый, ничтоже себе недостойно возмнил еси, выну сладце Христови поя: Аллилуиа.
Икос 8
Всем единожды братием на селе трудящымся, един, обитель блюдяй, помышлял еси в себе, преподобне Иове: трава яко дние суть наши, яже ожестеет и изсхнет, и множае в них труд и болезнь, егда приидоша разбойницы, о нихже помышляюще со страхом, ти рцем:
Радуйся, ангельскаго образа блаженный носителю.
Радуйся, иноком братием независтный содетелю.
Радуйся, трудником образе.
Радуйся, яко тобою труд всякий освятися.
Радуйся, яко тем праздность гордых обличися.
Радуйся, обители своея даже до крове защитниче.
Радуйся, Иове, присный наш споспешниче, Ущельский чудотворче.
Кондак 9
Всякия исполньше радости, о сокровищех разбойницы вопрошаху тя, преподобне Иове; имже противустал еси кротце глаголя: «Чадца, ничесоже сих имамы: нам Христос есть едино сокровище, во еже жити о нем и умрети, смиренно поя во трудех: Аллилуиа.
Икос 9
Витийством твоим посрамленнии ничесоже пояти могуще, сии сердце свое озлобиша на тя преподобне Иове. Жгуще бо тя, нещадно влачаху, пхаху, бияху, яко тело твое, постом изсушенное, раздирашася, кровь же твоя напаяше сию освященную землю. Зряще сия умиленно вопием ти:
Радуйся, яко дадеся ти область страдания.
Радуйся, яко терпением губителей уничижил еси.
Радуйся, яко малодушным мужества образ явился еси.
Радуйся, яко в страдании Творца не укорил еси.
Радуйся, яко диавола древнюю лжу паки обличил еси.
Радуйся, Иова Тидийскаго достойный соименниче.
Радуйся, Иове, присный наш споспешниче, Ущельский чудотворче.
Кондак 10
Спасл еси тела страданием душу твою, преподобне Иове, терпением бо твоим изможденнии разбойницы ти усекоша главу, и тело повергше, отъидоша в погибель. Ты же Христови представ, с лики старцев Ему вопиеши: Аллилуиа.
Икос 10
Стену тя имущи, узрев же убиена, ужасеся о сем братия, привлачащи окрестная плачем. Егда купно вси соидошася, честне тело твое погребоша, к немуже притекающе, молитвы творяще, вопияху тебе:
Радуйся, страдания светлое совершение.
Радуйся, яко руце твои мечу не прикоснушася.
Радуйся, яко седины твоя кровию за ны обагришася.
Радуйся, яко усечением главы тайна жития твоего запечатлеся.
Радуйся, яко душа твоя ангелы на небеса возведеся и Цареви предста.
Радуйся, яко в ризы брачныя одеявся, Христу, на Фаворе преобразившуся, уподобился.
Радуйся, Иове, присный наш споспешниче, Ущельский чудотворче.
Кондак 11
Пение Рожденному от Девы благодатныя иереи и вси людие принесоша велие, зряще, яко по мнозех летех нетленно тело твое соблюдеся, чудесы же источая, научи вся вопити о тебе: Аллилуиа.
Икос 11
Светозарен, яко сияние небес, чудесы, аки света столпы облистал еси, преподобне Иове, мрачную страну; теплыми же Богови молитвами хлад тоя испразднил еси, от любящих тя приемля сердец таковыя хвалы:
Радуйся, сияние мрака силы разгоняющее.
Радуйся, луно, умирение душам подающая.
Радуйся, пустыни мразныя согреяние и вихрей хладных утишение.
Радуйся, океана-моря украшение, в немже плавающих от потопления спасаеши.
Радуйся, яко от бесов дручимых свобождаеши и всякия недуги целиши.
Радуйся, яко звезда и нам путь указует твое житие.
Радуйся, Иове, присный наш споспешниче, Ущельский чудотворче.
Кондак 12
Благодати причастник, чудеса показуеши всем, преподобне Иове, яко присныя ти не оставляеши, обаче со святыми усердно моляся о нас, козни злых раззоряеши муринов, победне Цареви поя: Аллилуиа.
Икос 12
Песньми превозносяще Христа, Емуже послужив, приложился еси Церкве Святых, яже бо, зрящи на текущыя, спасения ищущым велие творит вспоможение, сице тя величаем:
Радуйся, Троице Единосущныя предстоятелю, в райских кущех радости великия наслаждаяйся.
Радуйся, Рождшия Сына Божия ублажателю.
Радуйся, Симеонови и Анне со Предтечею соутешенный.
Радуйся, Иова Многострадальнаго совсельниче.
Радуйся, всем святым сотаинниче.
Радуйся, яко на земли тя чтущыя призираеши и моления сих любезне приемлеши.
Радуйся, Иове, присный наш споспешниче, Ущельский чудотворче.
Кондак 13
О преподобне отче наш Иове! Вечно живый в невечернем дни Царствия Христова, умоли всех Владыку, да верою тя ублажающе, молитвами твоими, наше житие преобразив во благое, тояжде причастимся благодати, во веки поюще Искупившему нас: Аллилуиа.
Этот Кондак читается трижды, затем Икос 1-й и Кондак 1-й
Молитва преподобному Иову,
Ущельскому чудотворцу
Преподобне отче наш Иове, молитвою твоею и верою и любовию и чистотою сердца еще на земли во обитель Предвечнаго Бога Слова душу свою устроивый и мечным от разбойник усечением главы твоея житие запечатлевый, по отшествии же твоем от земных наипаче к Богу приближивыйся, но и от нас духом любве твоея не отступивый, и честныя твоя мощи, яко сосуд благодати полный, нам оставивый. Велие имея дерзновение ко Всемилостивому Владыце, моли Его спасти ны верующыя и к тебе с любовию и теплою молитвою притекающыя. Ходатайствуй пред Ним: страждущую страну Российскую от лютых безбожник и власти их да свободит, и да возставит престол православных правителей: верных рабов Его, в скорби и печали день и нощь вопиющих к Нему, многоболезный вопль да услышит и да изведет от погибели живот наш. Испроси нам у Великодаровитаго Бога нашего всякий дар, коемуждо благопотребен во спасение, веры непорочны соблюдение, градов наших утверждение, мира умирение, от нашествия иноплеменных избавление, от глада и пагубы сохранение, младенцем воспитание, юным наставление, сиротам и вдовицам заступление, скорбящым утешение, по морю плавающым, хладныя пустыни и темныя дебри преходящым верное ко пристанищу приведение, недугующым исцеление, бесным от демонскаго нашествия свобождение, падшым во грехи покаяние и возстание, от Церкви Христовы отпадшым вразумление и на путь спасения возвращение, подвизающымся укрепление, благоделающым в делех благих преспеяние и благословение, отходящым от сего временнаго жития к вечному благое напутствие, отшедшым блаженное упокоение. О священная главо! Посети место сие святое, древле кровию твоею честною обагренное и омовенное: соблюди и укрепи молитвами твоими обитель твою, разшири ю, украси добродетельми тоя сестры, и вся притекающыя к тебе добре сохрани во веки веков. Аминь.
Молитва иная
О преподобне и богоносне отче наш Иове! Велие имея к Богу дерзновение, молися непрестанно о всех нас, зане буря многих бед и скорбей обдержит ны: се бо недузи телеснии, болезни душевныя, приражения вражия обуревают ны. Ходит бо враг наш, иский кого поглотити: мы же о спасении нашем нерадяще, несмы достойни ниже воззрети на высоту небесную, ни Господа в помощь свою призвати. Но ты буди нам помощник во спасение скорый и от зол избавитель неодолимый. Подаждь нам память смертную, слезы покаяния и надежду спасения, да не в отчаяние впадем, ниже дерзостным на милосердие Божие упованием, во гресех же пребыванием, в конец себе погубим: но да будет нам память грехов наших во источник теплых слез и сокрушения сердечнаго, милосердие же Божие и благодать Его во спасение наше, молитвами твоими, да подастся нам твоим чадом, во веки веков. Аминь.
Молитва третья
О преподобне отче и богоносне наш Иове! Предстоя Престолу Пресвятыя Троицы, молися непрестанно: страждущую страну Российскую от лютых безбожник и власти их да свободит, и да возставит престол православных правителей: верных рабов Его, в скорби и печали день и нощь вопиющих к Нему, многоболезный вопль да услышит и да изведет от погибели живот наш: да ходим кийждо достойно звания нашего, в немже звани быхом, и да будет земля наша добра, и вси живущии на ней род избран, царское священие, язык свят, людие обновления, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
