Преподобный Герман Аляскинский
Дни памяти: Июль 27, Декабрь 13
Преподобный Герман Аляскинский родился в городе Серпухове, под Москвой, в 1757 году в купеческой семье. Его мирское имя и фамилия неизвестны. С шестнадцати лет вступил он на иноческий путь. Вначале преподобный нес послушание в Троице-Сергиевой пустыни, расположенной в окрестностях Петербурга, на берегу Финского залива (пустынь принадлежала Троице-Сергиевой Лавре).
В обители будущий миссионер подвизался около пяти лет. Желая полного уединения и безмолвия, преподобный Герман удаляется на Валаам. Валаамский монастырь, расположенный на островах Ладожского озера, бывал отрезан от внешнего мира до 8 месяцев в году.
После тщательного испытания различными послушаниями игумен Назарий благословил молодого подвижника на постоянное жительство в лесу, в пустынном уединении. По праздникам, приходя в монастырь, преподобный нес клиросное послушание (у него был прекрасный голос). В Валаамской обители святой Герман принял монашеский постриг.
Есть мнение, что святой Герман пришел на Валаам в 1778 году. В том же году преподобный Серафим пришел в Саровскую обитель. Обстоятельства жизни преподобного Германа на Валааме напоминают об уединенных подвигах его великого современника – Саровского чудотворца. Подобно преподобному Серафиму, валаамский подвижник отличался исключительным и проникновенным знанием духа и буквы Священного Писания, творений святых отцов и учителей Церкви.
Духовным руководителем и наставником будущего миссионера был игумен Назарий, саровский старец, который ввел на Валааме устав Саровской пустыни. Таким образом, благодатный строй саровского подвижничества, в котором совершалось духовное возрастание преподобного Германа на Валааме, стал неотъемлемой частью его души и сделал его родным и исключительно близким по духу преподобному Серафиму, Саровскому чудотворцу. Есть сведения, что преподобный Серафим пользовался, в свою очередь, наставлениями старца Назария во время его жительства в Сарове.
Через 15 лет пребывания преподобного Германа на Валааме Господь призвал смиренного инока на апостольское служение и послал его проповедовать Евангелие и крестить язычников малообжитого и сурового края Аляски и прилегающих к ней островов Северной Америки. С этой целью в 1793 году была создана духовная Миссия, получившая название Кадьякской, с центром на острове Кадьяк. Руководителем миссии был назначен архимандрит Иоасаф (Болотов), инок Валаамского монастыря. В числе прочих сотрудников Миссии было еще пять иноков Валаамского монастыря, среди них и преподобный Герман, которому Господь благословил потрудиться в благовестии дольше и плодотворнее, чем кому-либо другому из членов Миссии.
По прибытии на остров Кадьяк миссионеры немедленно занялись постройкой храма и обращением язычников. "1794 года, сентября с 24 живу на острове Кадьяке. Слава Богу, более 700 американцев перекрестил, да более 2000 браков обвенчал, состроили церковь, а время позволит – сделаем другую, да походные две, а то и пятую нужно сделать" – замечает в одном из писем архимандрит Иоасаф.
Отец Герман на новом месте поначалу нес послушание в пекарне и занимался хозяйственными заботами Миссии.
Преподобный Герман Аляскинский
Под руководством архимандрита Иоасафа (позднее епископа) Миссия находилась недолго: во время бури (в 1799 году) Преосвященный Иоасаф со своими спутниками погиб в волнах океана. На помощь оставшимся в живых миссионерам в 1804 году был командирован только один иеромонах Александро-Невской Лавры Гедеон. Он на некоторое время возглавил Миссию. Его заботами была устроена школа для детей крещеных алеутов. В 1807 году иеромонах Гедеон навсегда покинул стан миссионеров, возложив всю ответственность на преподобного Германа, который до самой кончины своей оставался духовным отцом, пастырем и попечителем душ человеческих в доверенной ему Миссии. Преподобного хотели посвятить в сан иеромонаха и возвести во архимандрита, но смиренный инок отказался от какого бы то ни было возвышения и до конца своих дней пребывал простым монахом.
Оставшись один, преподобный поселился на небольшом лесистом острове, называемом Еловом, и начал суровую жизнь. Его ученик, алеут Игнатий Алигьяга, говорил: «Да, трудную жизнь вел ‘Апа’ (‘Дедушка’ – как звали его алеуты) и никто не может подражать его жизни!» Преп. Германа спрашивали: «Как вы можете жить один в лесу?» Он отвечал: «Нет, я там не один! Там Бог, там Его святые ангелы! Разве можно скучать с ними? С кем радостнее беседовать – с людьми или с ангелами? Конечно, с ангелами!»
Бедных алеутов преподобный любил нежно, как детей, и всегда о них заботился и за них заступался. Суровая жизнь и непрестанная молитва открыли в нем многие благодатные дары: он ясно видел скрытые человеческие мысли. Поэтому алеуты приходили к нему толпами – за советом, наставлением, молитвой, помощью в беде, заступничеством перед властями. Всех он успокаивал и утешал.
Когда остров Кадьяк постигла страшная эпидемия, преп. Герман переселился туда, ухаживал за больными, молился с ними и приготовлял их к переходу в вечность. Через месяц мор кончился, но осталось множество сирот. Для них преподобный устроил на Еловом приют, и употреблял на него все средства, которые мог заработать.
Преподобный Герман был для местных жителей истинным добрым пастырем и защищал их, как мог, от злых и хищных людей, которые видели в островитянах только объект для жестокой эксплуатации. Поэтому не было бы ничего удивительного, если бы новообращенные отвергли веру пришельцев, которые стали все чаще выступать в роли эксплуататоров и угнетателей (приезжавшие с целью наживы промышленники), и вернулись бы к своим суевериям. В том, что это не произошло, великая заслуга преподобного Германа. Непоколебимо и настойчиво, не имея никакой поддержки, кроме своей пламенной веры, старец продолжал свое заступничество за обиженных и угнетенных, видя в этом свой долг и призвание, сущность которого он выразил удивительно простыми словами: "Я – нижайший слуга здешних народов и нянька".
Много горя доставила преп. Герману торгово-промышленная компания, управлявшая колонией. Это были грубые и жестокие люди, искавшие только наживу. С бедными беззащитными алеутами они обращались бесчеловечно. Сразу же по своем приезде миссия стала на защиту местного населения. То же делал и преп. Герман, и наживал себе этим много врагов и неприятностей. Но он не обращал на это внимания. Его благодатному влиянию подчинялись не только простосердечные и доверчивые алеуты, но и русские промышленники, часто не имевшие никакого понятия о христианской жизни. Управитель колонии, Яновский, неверующий и вначале враждебно относившийся к старцу человек, под благодатным влиянием преп. Германа изменился до неузнаваемости и стал его духовным сыном, а впоследствии принял в России монашество.
Однажды пришел на Кадьяк русский военный корабль, и преподобного старца пригласили для беседы с офицерами. Их было более 25 человек. Старец их спросил: «Господа, что вы любите больше всего и чего желаете для своего счастья?» Ответы были все в одном духе: одни желали богатства, другие – славу, третьи – красавицу жену, иные – командовать прекрасным кораблем... Старец опять спросил: «Неправда-ли, что каждый из вас желает того, что считает наиболее достойным любви?» Они ответили: «Да, это так!» Преподобный продолжал: «Но не скажете-ли вы все, что наиболее достоин любви Господь наш Иисус Христос, Который создал нас, дал всему жизнь, питает и заботится о всех? Не должны ли мы любить Его больше всего?» Все сказали: «Конечно, да! Это само собой разумеется!» Тогда старец спросил: «Но любите ли вы Бога?» Офицеры все ответили: «Конечно, мы любим Бога! Как можно не любить Бога?» Святой старец возразил: «А я грешный сорок лет стараюсь любить Бога, и не могу сказать, что люблю Его совершенной любовью! Если мы кого-нибудь любим, мы всегда помним его, стараемся его радовать, день и ночь думаем о нем. Так ли вы, господа, любите Бога? Часто ли обращаетесь к Нему? Всегда ли помните о Нем? Молитесь ли Ему всегда и исполняете ли Его заповеди?» Собеседники должны были признаться, что нет. «Для нашего блага и для нашей пользы, – заключил свое наставление святой старец, – обещаем по крайней мере стараться любить Бога больше всего другого, и исполнять Его святую волю!»
Влияние преп. Германа простиралось даже на животных. Около его кельи жили горностаи. Эти зверьки отличаются своей пугливостью. Но они прибегали к преподобному и ели из его рук. Также видели, как преп. Герман кормил медведя.
Раз океан разбушевался так, что волны грозили затопить остров. Жители в ужасе сбежались к преподобному. Но он вынес икону Божией Матери, поставил ее перед надвигавшимися волнами, а сам стал на колени. После краткой молитвы он сказал: «Не бойтесь, вода не пойдет выше того места, где стоит святая икона!» Так и случилось. Позже преп. Герман велел всякий раз, когда наводнение будет грозить острову, ставить святую икону напротив волн. Алеуты точно это исполняли и волны всегда останавливались.
Другой раз загорелся на острове лес. Преп. Герман провел длинную черту и затем сказал: «Успокойтесь, далее этой черты огонь не пойдет». И, приблизившись со страшной яростью к черте, огонь побежал вдоль нее и погас.
Преп. Герман предсказал, что хоронить его будут его ученики, жители Елового острова, без священника. Сбылось и это. Наступил день, когда он велел ученику своему Герасиму зажечь свечи и читать Деяния Апостольские. Вдруг лицо его осветилось улыбкой, и он сказал, что Господь продлит его жизнь еще на неделю. Ровно через неделю опять по его приказанию свечи были зажжены, и Герасим стал читать Деяния. Тихо склонил преп. Герман свою голову, лик его сиял от радости, и он тихо отошел ко Господу 12 (25) декабря 1837 года, на 81-ом году своей жизни. Месяц его не погребали, ожидая прибытия священника. Но на море разразилась такая буря, что священник не мог приехать. Так и погребли алеуты сами преподобного, по его предсказанию.
Тайные подвиги и келейные молитвы старца оставались неведомыми миру, но виден был окружавшим свет его благодатной жизни, проходившей в условиях полного самоотречения, нестяжательности и сурового пренебрежения всеми удобствами. Одежда его была самая убогая и очень ветхая. Всем своим видом, всеми привычками старец Герман живо напоминал современникам древних отшельников, прославившихся подвигами воздержания и Богоугождения. Беседа старца производила на слушавших неотразимое впечатление. Особенно поражали собеседников ясность его мыслей, отчетливость и быстрота суждений. Божественная благодать, наполнявшая душу преподобного Германа, преображала сердца людей, общавшихся с ним. Ярко свидетельствует об этом случай с С. И. Яновским, правителем администрации Российско-Американской Компании, приступившим к своим обязанностям в 1817 году. Семен Иванович Яновский, аристократ по происхождению, был человеком всесторонне образованным и начитанным, но его религиозно-философские взгляды сводились к модному в те времена деизму. (Деизм – религиозно-философское учение, распространенное в ХVII-ХVIII вв., допускавшее существование Бога лишь как первопричины мира и отрицавшее существование Бога как Личности.)
Христианства он, по существу, не знал (хотя формально считался христианином). Православие, Церковь, Таинства – были для него понятиями, не заслуживающими серьезного внимания. Преподобный Герман много беседовал с ним. Впоследствии С. И. Яновский писал: "Такими постоянными беседами и молитвами святого старца Господь совершенно обратил меня на путь истинный, и я сделался настоящим христианином". Он называл старца "святым мужем", "великим подвижником"; как великую драгоценность он хранил у себя письма преподобного Германа. Такое же благоговение к личности святого испытывали и многие другие его современники. Отец Герман жил сначала возле храма миссии, на Кадьяке, а после переселился на близлежащий остров Еловый, который назвал "Новым Валаамом". Остров Еловый был последним приютом в многотрудных апостольских странствованиях святого старца.
Преподобный Герман предсказал своим духовным детям время своей кончины и объяснил, как похоронить его. 13 декабря 1837 года он попросил зажечь перед иконами свечи и почитать Деяния святых Апостолов. Во время чтения о трудах святых благовестников святой старец Герман перешел от земных трудов к небесному упокоению на 81-м году жизни. Над могилой старца первоначально поставлен простой деревянный памятник, затем сооружена скромная деревянная церковь, освященная во имя преподобных Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев.
В этом храме хранится старинное изображение преподобного Серафима Саровского, находившееся в келлии святого старца Германа при его жизни: старец любил и чтил своего прославленного современника и единодушного с ним великого работника на Божией ниве. Господу было угодно одновременно благословить на великий подвиг служения людям этих двух благоговейных любителей безмолвия и умного делания. Преподобный Герман с любовью отзывался на нужды и скорби людские в дни своей земной жизни. Не оставляет он в беде взывающих к нему и после своего преставления. Наиболее известный случай молитвенного предстательства преподобного Германа находится в жизнеописании первого православного епископа в Америке – святителя Иннокентия (память 31 марта и 2З сентября). В 1842 году святитель на бриге "Охотск" направлялся на остров Еловый. Из-за бури корабль долго не мог войти в гавань, и жизнь команды и пассажиров была под угрозой. Святитель Иннокентий обратился с молитвой к преподобному Герману: "Если ты, отец Герман, угодил Господу, то пусть переменится ветер". Не прошло и четверти часа, как ветер переменился и сделался попутным. И вскоре святитель, спасшийся от бури, служил панихиду на могиле преподобного Германа. С 1860-х годов Русская Православная Церковь знала о большом местном почитании памяти старца Германа на Кадьяке. В 1867 году один из Аляскинских епископов составил записку о его жизни и чудесах. Первый публичный доклад об отце Германе был напечатан в Валаамском монастыре в Финляндии в 1894 году. В 1930-х годах другой русский православный монах – архимандрит Герасим (Шмальц) прибыл на остров Еловый и долго жил там, как преподобный Герман за сто с лишним лет до него. Перед своей кончиной в 1969 году архимандрит Герасим открыл останки своего славного предшественника и построил здесь небольшую часовню. Исцеления, связанные с молитвенным заступничеством старца Германа, записывались в течение долгого периода (со времени его жизни и до 1970 года). В марте 1969 года Собор епископов Русской Православной Греко-Кафолической Церкви в Америке под председательством архиепископа Нью-Йоркского, Митрополита всей Америки и Канады Иринея совершил прославление преподобного Аляскинского инока. Церковь чрез эту канонизацию формально скрепила своей печатью то, что многие природные аляскинцы всегда знали: преподобный Герман выполнил свое христианское призвание достойно и продолжает и ныне предстательствовать пред Богом о живущих.
Чудесная помощь святого Германа Аляскинского
Некоторое время назад, в 1990-х, наш приход пригласил местного лесника, Лео М., срубить несколько больших засохших деревьев на заднем дворе за храмом. Он позвал на помощь свою жену Кетлин, и вдвоём они справились с работой быстро и аккуратно. Но от оплаты категорически отказались, настаивая на том, что хотят принести свой труд в дар нашей церкви. Поскольку Лео и Кетлин не были православными, мы заинтересовались причиной такой их щедрости. Тогда они рассказали нам об одном событии, произошедшем с ними несколькими годами раньше, после того, как они поженились.
Молодожёны серьезно увлекались альпинизмом и скалолазанием, и поэтому в свое свадебное путешествие они решили отправиться на Аляску: покорять самую высокую вершину Северной Америки – гору Денали, высотой 20 320 футов. Они остановились в лагере у подножия горы и тщательно готовились к экспедиции: выясняли детали у проводников, изучали карты, проверяли оборудование, и ждали когда установится хорошая погода.
Наконец они начали свое увлекательное, но чрезвычайно трудное восхождение. Некоторое время все шло хорошо, пока через несколько дней к вечеру они не повстречали на узкой тропе пожилого, странно выглядящего человека в длинном темном одеянии, который двигался в противоположном направлении, спускаясь с вершины горы. Он дружески с ними поздоровался и посоветовал вернуться на базу как можно скорее, объяснив свой совет тем, что погода резко меняется и надвигается сильная буря. И будто в ответ на их невысказанное удивление, откуда он это знает, он объяснил, что он местный и хорошо знает здешний климат. Оставив их в недоумении и даже в тревоге, он продолжил свой путь.
После того, как Лео с женой приняли решение последовать его совету и вернуться, и были уже на обратном пути, они стали вспоминать, как выглядел повстречавшийся им странник, и вдруг сообразили, что не заметили у него рюкзака или какого-либо другого туристического снаряжения. Как мог пожилой человек взобраться так высоко по голой каменистой скале, при температуре ниже нуля, и без какой-либо еды и защиты?..
Когда Лео и Кетлин спустились и были уже почти у подножия Денали, их всё-таки застигла сильная буря. Они сумели переждать её, постоянно в мыслях благодаря старца, который предупредил их об опасности. А неделю спустя, все еще оставаясь на базе, они узнали, что несколько других альпинистов, которые во время бури находились на больших высотах, так и не вернулись.
Ответ же на свой вопрос они получили, когда неожиданно в кафетерии лагеря заметили изображение их спасителя, прикрепленное на доске объявлений среди различной рекламы и фотографий горы. Они сразу его узнали. И когда они спросили у официанта, не знает ли он кто это, он им ответил: «Это православный святой по имени Герман, который жил тут, на Аляске». Это была фотография иконы Св. Германа из православного храма неподалеку.
Святой сказал им правду. Он на самом деле был местным…
«Тяготы природы претерпев, холод бурь, ветра и голод, стяжал еси мир душевный, теплоту и сытость, сделался неподвержен стихиям, истинно небесный человек и земной ангел, о дивный Герман, желая достойно чтить тебя, восклицаем: радуйся, победителю природных невзгод! Радуйся, воссиявший добродетелями! Радуйся, преподобный отче Германе, радость всей Америки и Аляски украшение! (Из акафиста святому Герману Аляскинскому)
Заветы преподобного Германа.
1. Имей созидательную веру!
«Истинного христианина делают вера и любовь ко Христу. Грехи наши нимало христианину не препятствуют по слову Самого Спасителя. Он изволил сказать: «Не праведных пришел я призвать, но грешных спасти»; «радость бывает на небе об одном кающемся больше, нежели о девяносто девяти праведниках». Так же и блуднице, прикасающейся к Его ногам, изволил сказать: «Имеющему любовь многий долг прощается, а с неимеющего любви и малый взыскивается». Такими рассуждениями христианин должен приводить себя в надежду и радость, и отнюдь не предаваться отчаянию».
2. Веди непрестанную брань!
«Мы не в морских волнах обуреваемся, но среди прелестного и многомятежного мира страдаем и скитаемся, по апостольскому слову. Хотя и не имеем той благодати, которую имели святые апостолы, но сражение наше к тем же бесплотным началам и властем, к миродержителем века сего, к духовом злобы поднебесным, которые всех путешественников к небесному отечеству стараются перехватить, удержать и не допустить. По словам св. апостола Петра «противник наш диавол, ходит как рыкающий лев, ища кого поглотить». Грех, любящему Богу, ничто иное как стрела от неприятеля на поле брани».
3. Имей цель жизни!
«Истинный христианин есть воин, пробирающийся сквозь полки невидимого врага к небесному своему отечеству. Пустые желания века сего удаляют от отечества небесного. Любовь к ним и привычка одевают нашу душу как будто в гнусное платье. Оно названо апостолами «внешним человеком». Мы, странствуя в путешествии этой земной жизни, призывая Бога в помощь, должны гнусности той совлекаться и одеваться в новые желания, в новую любовь будущего века, и через то узнавать наше к небесному отечеству или приближение или удаление. Но скоро это сделать невозможно, а должно следовать примеру больных, которые, желая любезного им здоровья, не оставляют изыскивать средства для излечения себя».
Святой Герман Аляскинский, икона работы Анны Дю Молен
АКАФИСТ
иже во святых Преподобному и Богоносному Отцу нашему ГЕРМАНУ, Аляскинскому Чудотворцу
Акафист был составлен в 1952 году Протоиереем Стефаном Ляшевским, другом пустынножителя Еловаго острова Архимандрита Герасима и пополнен на основании новых биографических данных Ново-Валаамскими монахами.
КОНДАК 1
Изрядный чудотворче и преславный угодниче Христов, Богоносне Отче наш Германе, Аляски украшение и всея Америки радование, воспеваем ти вси похвалы сия. Ты же яко небесный покровитель страны нашея и всемощный пред Богом молитвенник, не престай молиться о нас, чадех твоих, усердно тебе вопиющих:
Радуйся, Преподобне Отче наш Германе, Аляски и всея Америки преславный чудотворче.
ИКОС 1
Ангелов Творец предызбра тя, Отче Германе, быти проповедником Православныя Веры в Новой Земле и основоположником иноческаго подвижничества в Дальней Западной стране и посла тя, яко Апостола Павла к язычникам, да возсияет свет Православия во всех концех земли. Благодарные же людие воспевают тебе, яко небесному покровителю, похвалы сия:
Радуйся, Отче наш Германе, Апостолов последователю;
Радуйся, светом истинной Веры землю Американскую осветивший.
Радуйся, исконное пустыннолюбие стяжавший;
Радуйся, Божией Матерью от смерти спасенный.
Радуйся, Пустыней Саровской с детства взращенный;
Радуйся, Валаама отрасль пречестная.
Радуйся, Фаворским светом озаренный;
Радуйся, тьму дикаго Запада Христом просветивший.
Радуйся, Преподобне Отче наш Германе, Аляски и всея Америки преславный чудотворче.
КОНДАК 2
Видя, яко пламенной любовью ко Господу воспылал еси, Ему Единому служити восхотел еси, яко дар великий принося Богу, юность твою, во обитель Саровскую, последи же Валаамскую путь свой управил еси, идеже в сонме иноков воспевал неустанно «Иисусе сладчайший, спаси нас грешных»: Аллилуия.
ИКОС 2
Разум духовный тебе от юности даровася, Святче Божий, да уразумееши красоту небесную и сладость ея. Сего ради от премудраго Игумена Назария, наставника Преподобнаго Серафима Саровскаго, поучался еси Премудрости Божией и путем Господним, тем же святая Церковь восхваляет тя сицевая:
Радуйся, в дебрех Саровских Старцу-пустыннику послуживший;
Радуйся, яко пчела, от великаго Феодора духовный нектар в Санаксаре собравший.
Радуйся, с другом Варлаамом братию Валаамскую утешавший, и нас утеши;
Радуйся, дальних пустынников посещавший, и нас посети.
Радуйся, и сам на поле «Германовом» пустынником ставший;
Радуйся, тезоименитому твоему Герману, первоначальнику Валаамскому, святостью уподобился еси.
Радуйся, за кротость и тихость братией Валаамской почитаемый;
Радуйся, ныне всей Церковью Вселенской прославляемый.
Радуйся, Преподобне Отче наш Германе, Аляски и всея Америки преславный чудотворче.
КОНДАК 3
Сила Вышняго повеле Богомудрому Первосвятителю Церкви Российския Гавриилу послати проповедников Православныя Веры в землю Американскую и тебе, Преподобне Германе, сей апостольский жребий прияти. Тем же вси людие, просвещеннии светом Христовым, твоими трудами и личным примером жития твоего, воспеша Господеви: Аллилуия.
ИКОС 3
Имея тщание не токмо о подвизе иноческом, но и рвение апостольское в проповедании Христа распята людям, сидящим во тьме языческаго неведения, ты, Преподобне Германе, с великой силой явил еси. Поминающе болезни и труды твоя, мы с любовию восхваляем тя сице:
Радуйся, безропотное послушание игумену явивый;
Радуйся, в дальний путь на проповедь Добротолюбия до конца вселенной изшедший.
Радуйся, любовь твою к Отечеству не угасивый;
Радуйся, новую отчизну твою пламенно полюбивый.
Радуйся, созерцательнаго подвига в Америке родоначальниче;
Радуйся, отражение преподобных Ладоги Святорусской.
Радуйся, «Северную Фиваиду Российскую» в Америку перебросивший;
Радуйся, зачатки святости, яко клад драгоценный, в Новый Мир вложивший.
Радуйся, Преподобне Отче наш Германе, Аляски и всея Америки преславный чудотворче.
КОНДАК 4
Ни буря грозных волн океана, ни быстрины великих рек, ни леса темные не могли угасить чувств твоих, Отче Германе, от благодеяний тебе Игумена Назария, в благодарности взывающа: «Аз в уме воображаю любимый мною Валаам, на него всегда взираю чрез великий океан, и пою Богу: Аллилуия».
ИКОС 4
Слышим мы радость твою Апостольскую, о преподобне Отче наш Германе: «Восхитился аз духом: Пребывая между ведром и ненастием, меж радостей и скуки, между довольством и недостатком, сытостью и гладом, теплом и хладом, при всех моих печалях обретаю нечто, веселящее меня, егда слышу ревность братскую о проповеди Слова Божия, и прихожу от радости в восторг», – мы же тебе вопием таковая:
Радуйся, Богопропроведниче, вдохнови нас твоею ревностыо;
Радуйся, Боголюбче, вдохни радость в сердца наша.
Радуйся, молитвенниче за всех унывающих;
Радуйся, душ смятенных умирителю пресладостный.
Радуйся, яко смирением твоим подаеши исцеление;
Радуйся, всем отошедшим от Православия грозный учителю.
Радуйся, любовиею твоею направляяй на путь правый;
Радуйся, кротостыо твоею окрыляеши души наша созерцать горнее.
Радуйся, Преподобне Отче наш Германе, Аляски и всея Америки преславный чудотворче.
КОНДАК 5
Боготочною молитвою облагоухал еси дебри острова Еловаго и яко звезда монашеская возсиял еси, Преподобне, назвал его Новым Валаамом, яко старый Валаам Новым Афоном назывался, да озариши светом любве твоея всю землю Американскую и да со всех концов ея иноки и все людие воспоют тепле Богу: Аллилуия.
ИКОС 5
Видяще смирение твое, Отче наш Германе, вси изумляшеся зело, како ты от великаго служения священническаго отреклся еси, Антонию Печерскому, первоначальнику монашества на Руси, подражая, яко же и той подражал Великому Антонию, первому в мире иноку. Тако и ты, первоначальниче на Дальнем Западе, по великому смирению твоему, восхотел еси по чину Афонскому простым иноком быти, глаголя: «Христианин бо есть воин, грядущий сквозь невидимые полки вражия к небесному Отечеству», сего ради взываем ти таковая:
Радуйся, смирением небеснаго Отечества достигший;
Радуйся, в сонме преподобных первым Игуменом в Америке ставший.
Радуйся, яко вождь велий на невидимой брани для всей рати иноческой был еси;
Радуйся, Новый Валаам на месте подвигов твоих завещал еси.
Радуйся, мощи твои предреченной обители даровавый;
Радуйся, тайны монашества усердный хранителю.
Радуйся, братии, тобою собираемой, теплый защитниче;
Радуйся, облачающий нас в новое желание и любовь будушаго века.
Радуйся, Преподобне Отче наш Германе, Аляски и всея Америки преславный чудотворче.
КОНДАК 6
Проповедует пустыня северная подвиги и чудеса твоя и тя, яко новую ветвь виноградника Церкви Российския, на земле Американской прозябшую, дебри бо Аляски и леса ея молитвою твоею облагоухал еси, подвижникам древним подражая, в безмолвии ночном взывал еси к Богу: Аллилуия.
ИКОС 6
Возсиял свет Евангелия от поучения твоего: «Христианин должен приводить себя в надежду и радость и отнюдь не внимать наносному отчаянию. Тут нужен щит веры». Принимая оный от тебя, с радованием взываем таковая:
Радуйся, щит веры живой и разумной всем подающий;
Радуйся, тьму язычества в нас посекающий.
Радуйся, суету и уныние богомыслием разгонял еси;
Радуйся, яко отец родной всех немощных по сей день охраняеши.
Радуйся, яко вождь духовный ны в горняя призываеши;
Радуйся, «убогим» себя называя, нас смирению поучал еси.
Радуйся, сердца наша радостью твоею уязвил еси;
Радуйся, надеждою, яко радугой, нас осенил еси.
Радуйся, Преподобне Отче наш Германе, Аляски и всея Америки преславный чудотворче.
КОНДАК 7
Хотя возсияти свету Богопознания в стране языческой, благоволи Господь смело сеяти семена Православныя Веры, и повеле Тебе, Преподобне, да всех научиши и защищати истинную Веру. Ты же, яко пастырь безстрашный, к нам взываеши: «Не бойся, малое стадо, се аз звоню Пасхальным звоном. Христос Воскресе!»: Аллилуия.
ИКОС 7
Дивно в вышних молитвенно пребывал еси, Преподобне, но и в нижних на земли сущих не забывал еси, наипаче же о сиротах бездомных велие попечение явил еси, устрояя приют для них и училище, идеже заповедям Господним поучал их. Сих ради трудов твоих приими от нас похвалы сия:
Радуйся, нищих и сирот защитителю;
Радуйся, яко приют устроив, страху Божию их обучал еси.
Радуйся, великим трудом землю вскопав, во сто крат плод принесл еси;
Радуйся, хлебом небесным и земным сиропитателю.
Радуйся, яко живою водою Евангелия всех напоил еси;
Радуйся, единой малой рыбкой чудесно приумножив, многих насытил еси.
Радуйся, молчальниче не от мира сего;
Радуйся, учителю непрестанно молитися и Бога всем сердцем любити,
Радуйся, Преподобне Отче наш Германе, Аляски и всея Америки преславный чудотворче.
КОНДАК 8
Странное чудо яви человеколюбец Господь в тебе, Преподобне, яко источник утешения людям своим, дарова тебе дар прозрения и исцеления. Делами бо своими и словесы многих привел еси к любви Божией, тем же сиянием подвигов Твоих просвещеннии, люди взывали ко Господу: Аллилуия.
ИКОС 8
Весь бо избранник Божий был еси, люди новопросвещеннии светом Христовой Веры притекаху к тебе в болезнех и печалех. И ты, яко отец чадолюбивый, предстательствовал за всех в молитвах, источая исцеления и утешая всех, к тебе притекающих за помощью, тем же славяща Тя духовная чада твоя:
Радуйся, душ смятенных умирителю пресладкий;
Радуйся, врачу наш благодатный и помощниче скорый.
Радуйся, яко во время мора к Сретению Господню всеусердно прибегающий;
Радуйся, в честь Сретения же первый храм на Еловом, яко преподобный Нил, нарекший.
Радуйся, бездомных защитителю от врагов видимых и невидимых;
Радуйся, обуреваемым, яко «Скала Монашеская», надежное пристанище.
Радуйся, яко «нянькой» себя народу новому назвавший;
Радуйся, любвеобильный аппа , грядущее яко настоящее провидевший.
Радуйся, Преподобне Отче наш Германе, Аляски и всея Америки преславный чудотворче.
КОНДАК 9
Всего естества ангельскаго собеседниче был еси, блаженне Отче наш Германе, еже сам о себе свидетельствовал еси, како с тобою в пустыни ангели быша, святую Агиасму на праздник Богоявления освящая, и с ними ты сладостно воспевал еси. Земнородные же, слушая сие, дивилися, взывая вкупе: Аллилуия.
ИКОС 9
Витии многовещанныи не возмогут исчислить чудеса твоя, людям явленныя, егда и моря волнение, и пожар лесной молитвами своими утишал еси. Егда же бысть наводнение велие, ты молитвою своею у иконы Божией Матери остановил еси море, рекши: «Далее сея черты не прейдет вода». Тем же ти воспеваем сице:
Радуйся, стихии водныя усмирителю дивный;
Радуйся, от пожара леснаго избавителю преславный.
Радуйся, Святителя Иннокентия, в море взывавшаго к тебе, услышавший;
Радуйся, Священномученика Патриарха Тихона к себе призвавший.
Радуйся, в море плавающим кормчий надежный;
Радуйся, яростных медведей кротостью твоею приручивший.
Радуйся, гнев злых людей тихостью исправлял еси;
Радуйся, яко дивное благоухание с небес к тебе прибегающим посылал еси.
Радуйся, Преподобне Отче наш Германе, Аляски и всея Америки преславный чудотворче.
КОНДАК 10
Спасительную и честную кончину твою восхваляем, предузнал еси день и час блаженного восхождения твоего от земли на небо. Преславно бысть и погребение твое, егда тридесять дней бысть на море волнение и исполнилось предречение твое о погребении твоем; ученик же твой Герасим, обоняв благоухание дивное и видя свет невечерний, яко овеян был еси в час смерти твоей, воспел Богу: Аллилуия.
ИКОС 10
Стена еси иноческому роду, Отче, яко житием твоим и при кончине твоей явил еси дивное чудо – тело бо твое в теплой храмине множество дней пребысть без истления. Люди же, видяще в час кончины твоей огненный столп до небеси, возопиша тебе таковая:
Радуйся, праведною кончиною в святости твоей нас уверивый;
Радуйся, яко огненным столпом бысть путь восхождения твоего на небеса.
Радуйся, тело твое благоуханное в наследие нам оставивый;
Радуйся, яко у раки мощей твоих хромые возсташа и глас твой из гроба слышаша.
Радуйся, яко землею с могилы твоей недужные исцелил еси;
Радуйся, яко источник воды святой и целебной нам даровал еси.
Радуйся, яко призываему на Еловый, Старцу Герасиму наяву явился еси;
Радуйся, тайно, яко живый, на Еловом в тишине пребываеши.
Радуйся, Преподобне Отче наш Германе, Аляски и всея Америки преславный чудотворче.
КОНДАК 11
Пение непрестанное Святой Троице вознося в пустыни своей среди дикой природы, ты, Отче святый, духом прозревал собор святых угодников Божиих, на земле Американской насажденный и тобою хранимый, взывал еси с лики ангельскими: Аллилуия.
ИКОС 11
Светоподательный светильник был еси всему будущему иноческому чину, соратникам твоим святым дальней Америки, ранее чуждой истиннаго Православия, о преподобне отче наш Германе, защищая от напастей и ходатайствуя о нас, глаголя: «Не в морских токмо волнах обуреваемся, но среди прелестнаго и многомятежнаго мира страждем и скитаемся, к небесному нашему Отечеству грядем», сего ради вопием ти:
Радуйся, верный сподвижниче Иоасафа, первосвятителя Русской Америки;
Радуйся, свидетелю ревности Иувеналиевой даже до смерти.
Радуйся, провозгласивший Новомучеником Алеута Петра;
Радуйся, наставивый ученика своего Сергия стать ангелов собеседником.
Радуйся, предвидевший святительство Иннокентия Алеутскаго, Первоиерарха Всероссийскаго;
Радуйся, чудесно призвавший себе подобнаго инока Герасима возобновити Новый Валаам.
Радуйся, оградивший от темницы Адриана пресвитера на Руси безбожием плененной;
Радуйся, вдохновивший Святителя Иоанна потрудиться тебя прославити.
Радуйся, Преподобне Отче наш Германе, Аляски и всея Америки преславный чудотворче.
КОНДАК 12
Благодать твою и велие твое дерзновение пред Богом ведуще, тебе, преподобне Отче, молимся, молися тепле ко Господу да оградит Церковь Свою святую от духа мира сего, посягающаго на сынов Ея неверием, затмевающим радость жизни, Богом дарованную на создание Града Божия, дабы восходить от земли на небо, и пети Богу: Аллилуия.
ИКОС 12
Поюще твое прославление, ублажаем тя, Преподобне, яко многомощна, предстоя пред Лествицей «Восхождения Божественнаго» от земли на небо. Ты же, стяжавший Духа Святаго и осветивший земли наши, услыши нас, низу стоящих, вопиющих к тебе таковая:
Радуйся, молитву чистую стяжавший теплотою сердца;
Радуйся, действие святое приобретший.
Радуйся, слезы сердечныя обильно источавший;
Радуйся, тишины и мира помыслов достигший.
Радуйся, очищение ума ради созерцаний Таин Божественных;
Радуйся, осияние сокровенное и странное.
Радуйся, просвещение сердца Духом Святым;
Радуйся, вкусивший совершенство и нас к сему призывающий.
Радуйся, Преподобне Отче наш Германе, Аляски и всея Америки преславный чудотворче.
КОНДАК 13
О, преславный угодниче Божий, Преподобне и Богоносне Отче наш Германе, приими малое сие моление наше, в похвалу тебе возносимое, и предстоя ныне Престолу Господа Вседержителя, непрестанно молися о нас, чадах твоих смиренных, слышащих глас твой, к нам обращенный: «От сего дня, от сего часа, от сей минуты, да будем любить Бога превыше всего и творить святую Волю Его», поющих Ему: Аллилуия.
(Трижды). И паки икос первый и кондак первый.
Молитва
ПРЕПОДОБНОМУ ОТЦУ НАШЕМУ ГЕРМАНУ АЛЯСКИНСКОМУ
О предивный угодниче Божий, Преподобне Отче наш Германе, ты подвигом добрым подвизался в стране суровой природы – и в малом сем ты верен был в служении Богу, по глаголу Господню: «В малом был еси верен, над многим тебя поставлю». И ныне поставлен ты небесным покровителем, яко ангелом хранителем, страны Дальняго Запада, Аляски и Америки и хранителем всех православных в странах новопросвещенных Верой нашей Православной, молися прилежно за монашеский чин, всех православных христиан и всех страждущих и томящихся в юдоли мирской суеты, да сохранит на земле Господь Церковь Воинствующую в чистоте Православия, да оградит всех людей доброй воли от темных сил вражиих и вселит в сердца наша жажду чистоты веры и благочестия, дух мира и любви, кротости Христовой и смирения, скорбящим – утешение, алчущим правды духовной – пищу небесную, и да улучив желаемое, обрящем праведное воздаяние в день Страшнаго Суда и со всеми святыми воспоем Живоначальную Троицу: Отца Непостижимаго, Истиннаго и Единороднаго Сына, и Святаго Утешителя Духа во веки. Аминь.
Тропарь Глас 4
Пустыни северныя подвижниче и о всем мире благодатный молитвенниче, православныя веры обучителю и благочестия добрый наставниче, Аляски украшение и всея Америки радование, Преподобне Германе, моли Христа Бога, да спасет души наша.
Кондак Глас 8
Валаама постриженниче и Божией Матери возлюбленне, подвигов древних пустынников новый ревнителю, молитву прием, яко копие и щит, страшен демонам и тьме язычестей еси, сего ради вопием ти, Преподобне Германе, моли Христа Бога спастися душам нашим.
