Свято-Успенский Святогорский Зимненский женский монастырь

Свято-Успенский Зимненский монастырь – это символ возрождения Украины, жемчужина, засиявшая на духовном поле нашей страны. Символично, что эту обитель основал креститель Киевской Руси равноапостольный князь Владимир вскоре после своего крещения.

Из летописи известно, что в 987 г., во время завоевания Корсуни, великий князь ослеп. В 988 г. царевна Анна, будущая супруга князя Владимира, привезла по благословению Константинопольского патриарха Николая II Хрисоверга на свой брак с князем икону Божией Матери греческого письма. Предание повествует также, что князь Владимир во время крещения в купели Херсонеса увидел сильное и необычное свечение от иконы, после чего прозрел. Это чудесное прозрение можно сравнить с прозрением апостола Павла, который до этого пребывал во тьме неверия.

В 1001 г. по велению князя Владимира на высоком берегу Луги были сооружены первые деревянные храмы и зимний дворец, ставший его западной резиденцией. Святой равноапостольный князь Владимир воздвиг здесь зимний дворец, от которого пошло название местности Зимнее, и два деревянных храма – малый во имя Святой Троицы и большой в честь Успения Пресвятой Богородицы. Это место со временем стали называть Святой горой. Уже в 1006 г. на освящении здесь мужского монастыря князь даровал обители свою семейную икону Божией Матери “Одигитрия”, написанную на кипарисовой доске: Божия Матерь левой рукой держит маленького Иисуса, а правой указывает на Него как на путь ко спасению. Этот образ – не только великая святыня, но и бесценное достояние культуры, поскольку представляет собой художественный образец классической византийской иконописи.
Первое письменное упоминание о монастыре находится в «Житии» прп. Феодосия Печерского (в 1074 г.) – одного из основателей и первых настоятелей Киево-Печерской Лавры. Это «Житие» рассказывает, как      прп. Варлаам, первый игумен Лавры, а позже настоятель киевской обители св. вмч. Димитрия Солунского, возвращаясь из путешествия в Константинополь, тяжело заболел, и едва добравшись до города Владимира, вошел в монастырь, который под названием Святой горы существовал вблизи города и здесь мирно почил.
Перед кончиной прп. Варлаам «завещал тем, что были с ним, чтобы довезли тело его до монастыря… отца нашего Феодосия», то есть Киево-Печерской Лавры, что и было выполнено. Описываемое событие произошло во второй половине XI в.

Предполагают, что в эпоху Киевской Руси Зимненская обитель была загородной резиденцией Владимир-Волынских епископов в частности святителей Стефана (бывший настоятель Лавры и основатель Кловского монастыря в Киеве, в 1094 г.) и Амфилохия (лаврского постриженика, в    1122 г.). Существует также мнение, что игуменом Зимненской обители некоторое время был свт. Нифонт – выходец из Лавры и будущий архиепископ Новгородский (в 1156 г.).

В 1223 г. Ипатьевская летопись сообщает, что на Волыни в XIII в. «были Владимирские епископы… Иоасаф, блаженный и преподобный святитель Святой горы, а затем был Василий со Святой горы». Эти слова связывают с Зимненским монастырем и понимают, как свидетельство о пребывании здесь архиерейской резиденции.
С середины XV в. письменные источники упоминают село Зимнее, владельцем которого в то время был православный волынский вельможа Федор Чарторыйский, заботливый благотворитель обители. Он воздвиг в монастыре величественный храм Успения Пресвятой Богородицы и крепостные стены с башнями. Однако сын его Александр подверг обитель имущественным притеснениям, но в конце жизни, хотя и не вернул отобранного у монахов, все же помирился с ними и отлил в 1566 г. монастырский колокол, который сохранился до наших дней. После смерти Чарторыйского Зимнее принадлежало разным арендаторам, которые также притесняли монахов.
Ниже мы видим современную монастырскую настенную роспись с изображением истории Зимненской чудотворной иконы. Слева – патриарх Константинопольский благословляет иконой Богородицы святого князя Владимира на брак с царевной Анной. Справа – святой князь Владимир передает икону монахам Зимненского монастыря.

В 1682 г. монастырь захватили униаты. Те из братии, кто не принял унии, ушли в Киев, забрав с собой документы обители. В 1724 г. Зимнее приобрел ревностный католик, волынский староста Михаил Чацкий, Он приказал переоборудовать храм в костел, из пяти куполов оставить два, присвоил все церковные богатства, разорил усыпальницу, забрал драгоценности у умерших, снял украшения с Зимненской иконы. Глумясь над образом, он выкрикнул: «Ну, что, православная святыня чудотворная? Так и не смогла ты спасти свой православный монастырь!» В следующее мгновение он ослеп, а через три года умер, после чего все потомки Чацкого по мужской линии теряли зрение за три года до смерти.

Постепенно обитель обеднела настолько, что в 1790 г. ее закрыли. В 1795 г. с. Зимнее вошло в состав Российской империи, Успенский храм был открыт как православный приходской. В 1839 году здесь был основан Святогорский Свято-Успенский Зимненский монастырь, приписанный к Корецкому монастырю.

В 1914 году в Зимненском Святогорском Свято-Успенском женском монастыре проживало 16 монахинь и 103 послушницы. При нем работала женская двухлетняя школа. Монастырь имел 544 десятины земли и получал от казны ежегодно 1500 рублей.
Во время Первой мировой войны монастырь значительно пострадал.
В 1939 г. обитель закрыли по решению советской власти, в 1940 г. здесь разместилась военная часть.
Монастырь находится в 5 км. от г. Владимир-Волынский. Во время войны, немецкие артиллеристы развлекались, стреляя из пушек по монастырю. Самое интересное, что снаряды застревали в стенах монастыря, но не разрывались. До сих пор в стенах видны немецкие снаряды, как прямые свидетели истории...
В период Великой Отечественной войны состояние монастырских зданий ухудшилось, но при этом с 1941 г. в обители вновь подвизались монахини. После нового их выселения в 1946 г. территорию монастыря отдали тракторной бригаде. Только Свято-Троицкий каменный храм обители, расположенный вне крепостных стен, остался действующим как приходской.
В 1975 г. светская власть, обратив внимание на то, что гибнет уникальный архитектурный ансамбль, поручила специалистам разработать проект реставрации монастырских зданий. Началось их исследование и реставрационные работы.
В 1990 г. обитель вернули Церкви, в июне 1991 г. сюда приехали монахини. Усилиями сестер, с участием благотворителей в монастыре были продолжены работы по возрождению архитектурного ансамбля.
В 1996 г., по благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины, Предстоятеля Украинской Православной Церкви, обитель стала ставропигиальной.

Территория монастыря, окруженная крепостными стенами с башнями, приближается в плане к прямоугольнику, вытянутому с запада на восток. При этом северная сторона прямоугольника совпадает с верхней границей склона левого берега р. Луга. В северо-восточном углу монастыря в 2001 г. установлен памятник св. равноап. князю Владимиру (по случаю празднования 1000-летия монастыря). В центре северной стороны монастырского прямоугольника, вместо части крепостной стены, расположен Успенский храм. У юго-западного угла храма расположена деревянная колокольня с единственным колоколом, отлитым для обители Чарторыйским. У небольшого свободного пространства перед западным торцом Успенского храма у северо-западной угловой башни расположен корпус с церковью св. прав. Иулиании Ольшанской (в XIX веке его называли «теремом св. Владимира»). К западной крепостной стене, со стороны монастырского двора, пристроен одноэтажный сестринский корпус. В юго-западной части двора находится водосвятная часовня, возведенная к 2000-летию Рождества Христова. В центре южной крепостной стены, напротив Успенского храма, возвышается колокольня со святыми воротами в нижнем ярусе. На месте разобранной юго-восточной угловой части крепостной стены находится массивный двухэтажный дом дореволюционной школы, возведенный в 1890-х гг. Некоторые здания обители расположены вне основной территории. К северу от Успенского храма, на небольшой террасе посреди склона берега р. Луга, стоит Свято-Троицкая церковь. Немного южнее возведена подпорная стена, в западной половине которой находится лестница, ведущая от крепости к Свято-Троицкой церкви..

В центре подпорной стены, напротив Свято-Троицкой церкви, устроен вход в пещеры, которые проходят под склоном над Лугой и под территорией монастыря. В пещерах находится церковь прп. Варлаама Печерского. С юго-западной стороны к основной территории обители пристроен большой огороженный двор с дополнительными постройками — жилыми и хозяйственными
Церковь Святой Троицы построена (по сведениям из разных источников) на границе XII-XIII вв., во второй половине XV в., в середине XVI в. Это небольшой двухкупольный храм, расположенный ниже других монастырских сооружений, на берегу реки.
Пещеры были вырыты, вероятно, еще в древности, и служили, по преданию, местом подвигов монастырской братии. Обнаруженные здесь погребальные ниши с останками усопших свидетельствуют о том, что пещеры использовались также и как кладбище. Есть мнение, что тело      прп. Варлаама, который почил в Святогорском монастыре, было сначала захоронено в Зимненских пещерах, и только позднее перенесено в Киево-Печерскую Лавру. Пещеры могли пригодиться также и в случае военной осады обители: один из ходов вел к реке, позволяя брать воду для осажденных. Часть пещер сейчас скрыта под завалами. Вторая, доступная часть, напоминает по плану букву "Н": два параллельных коридора, соединенные южнее Успенского храма коротким переходом, проходят с юга на север, от южной половины монастырского подворья к склонам долины р. Луга. Восточный коридор заканчивается возле Свято-Троицкой церкви и является в настоящее время единственным входом в пещеры.
В 1890-х гг. коридор обложен кирпичом. Западный коридор, еще не полностью расчищенный, заканчивался некогда потайным выходом возле реки. Часть этого коридора во время нынешнего возрождения обители была также укреплена кирпичом. На южном участке коридора находится короткое ответвление в юго-западном направлении. В конце ответвления – пещерная церковь прп. Варлаама. Церковь устроена в 1890-х гг. в результате расширения местной подземной часовни. Стены церкви обложены кирпичом и оштукатурены. Вместо иконостаса установлена каменная предалтарная аркада с двумя отверстиями, из которых большее – Царские Врата, меньшее – диаконские двери. Неподалеку от церкви, в южной части западного коридора, обнаружены погребальные ниши с останками.
Корпус с церковью св. прав. Иулиании Ольшанской построен в XVI в. как трапезный, но храм в то время имел другое название. С архитектурной точки зрения корпус является уникальным своеобразным сооружением. В XVIII в. корпус было перестроен под кельи. При этом была разобрана полукруглая стена алтаря. В XIX в. народ называл здание «теремом св. Владимира», считая, что он возведен при основании монастыря. Благодаря реставрации 1975-1990 гг. корпус имеет тот же вид, что и в средние века. В 1991 г. в здании был освящен храм в честь св. прав. княжны Иулиании Ольшанской, родственницы Чарторыйских.
Колокольня над главными воротами обители была устроена в 1890-х гг. в результате реконструкции крепостной башни с воротами в центре южной монастырской стены. Над древней квадратной в плане башней был надстроен четвертый восьмигранный ярус, завершенный маковкой по примеру российских колоколен XVII ст.
Ныне в обители живут 40 монахинь. Благодаря хорошо развитому хозяйству (золототканая мастерская, пекарня, скотный двор, большой фруктовый сад) здесь помогают нуждающимся: пенсионерам, многодетным семьям, безработным выделяют продукты питания, организовывают благотворительные обеды. При монастыре воспитываются дети из неблагополучных семей, действует лагерь для детей-сирот.
У подножия горы, на которой расположен Свято-Успенский Зимненский монастырь, находится источник преподобного Варлаама Печерского. Рассказывают, что в 1065 году первый игумен Киево-Печерской обители возвращался из Иерусалима и Константинополя через Волынь. Решив передохнуть в здешнем монастыре, преподобный вырыл колодец, который сам же и освятил. С тех пор святая вода помогает тем, кто приходит сюда с верой.
Зимненские пещеры, очень напоминают пещеры Киевской Лавры. Говорят, раньше тут была сеть пещер (всадник на коне мог проскакать подземным лабиринтом), подземный ход вел к каждой колокольне, а «ветки» дотянулись даже в сторону Владимир-Волынского и Киева.
Сегодня удалось восстановить лишь небольшой участок пещер. Все найденные кости и черепа первых монахов монастыря почистили и захоронили в открытых нишах в стенах подземелья. Во время археологических раскопок здесь обнаружили старинные надписи, подтверждающие существование подземного храма в домонгольский период.
Вот несколько историй, связанных с историей этого монастыря:
Первая: Зимненский монастырь, один из самых древних монастырей Украины, он был основан в 1001 году. По дате сооружения этот монастырь можно сравнить по давности сооружения Десятиной церкви в Киеве.
Вторая история: не каждый монастырь может похвастаться тем, что сначала существования он был мужским, а потом стал женский. Детали, об этом «половом перевоплощении монастыря» вы сможете узнать, посетив его…
Третья история связана с легендой о пещерах, которые находятся в этом монастыре. Говорят, что некоторые из них ведут к Киево-Печерской Лавре. Не стоит измерять их истинную длину, но посетить их нужно обязательно!

В монастыре находится Зимненская чудотворная икона Божией Матери. По преданию, св. князь Владимир получил ее от патриарха Константинопольского как благословение на брак с сестрой византийского императора Анной, а позже подарил святыню храма Успения Пресвятой Богородицы в Зимнем. Во время I-ой мировой войны зимненская игуменья Мария, вместе с келейницей и благочинной вывезла икону в Житомир. После войны икона не вернулась в Зимнее (вероятно, потому, что Западная Украина стала на некоторое время частью Польши, а Житомирщина оказалась в составе СССР). В 1966 г. старица Иулиания, последняя, оставшаяся в живых из трех монахинь, спасших икону, передала ее Корецкому монастырю. В 1995 г. икону крестным ходом перенесли в родную обитель. Накануне прибытия иконы в Зимнее, паломники видели в монастыре в полночь огненный столб над церковью Святой Троицы и слышали из храма пение «Херувимской». Решив, что в церкви совершается служба, они пошли туда, но оказалось, что храм закрыт. Во время крестного хода с иконой исцелилась от слепоты жительница с. Зимнее.
Почитается икона 24 сентября по новому стилю. В этот день в монастырь съезжаются паломники и идут крестным ходом. В честь Зимненской Богородичной иконы Национальный банк Украины в 2010 г. выпустил юбилейную коллекционную монету номиналом 20 грн.
А прежде, в 1999 г., была выпущена красивая почтовая марка почты Украины.

Марка-блок в честь Зимненской Богородичной иконы

«Радуйся, куще, Зимно преобразившая!» - поется в акафисте этой чудотворной иконе.
Также монастырь обогатился искусным списком иконы Вышгородской Богоматери и частицей мощей святого Николая Чудотворца.
Много паломников приезжают в этот монастырь, везут детей, близких, знакомых... Считая, что икона помогает, тем, у кого проблемы со зрением. Икона стала покровительницей Святой горы, на которой тот расположен. Небольшое село Зимно принимает десятки тысяч паломников не только из нашей страны, но и из-за рубежа. Люди искренне верят, что образ чудотворной иконы Божьей Матери, хранящейся в Святогорском Свято-Успенском Зимненском монастыре, несет мир и лад в семьи, помогает женщинам при бесплодии, может исцелить от онкологических заболеваний и глазных болезней.
Случаи об исцелении чудотворной иконой передаются из уст в уста. Так, зимненские послушницы охотно рассказывают, как на тысячелетний юбилей монастыря в 2001 году сюда приехала женщина, мать которой давно была прикована к постели. Дочь долго молилась возле иконы, просила об исцелении – и больная встала-таки на ноги
Прозреть в храме можно с помощью иконы и стараниями дипломированных докторов. Здесь работает офтальмологический центр, где профессора из Киева осматривают и лечат больных. Так что прихожане могут выбирать по своему усмотрению: записаться на прием к дипломированным офтальмологам или обрести надежду на прозрение, приложившись к чудотворной иконе. Впрочем, большинство нуждающихся в помощи делают и то, и другое.
6 сентября 1990 г. епископ Волынский и Луцкий Варфоломей освятил погост и разрушенные стены Зимненского монастыря. Летом 1991 г. корецкие монахини, одной из которых была будущая матушка Стефана, начали свой труд по возрождению обители. На их долю выпала самая тяжелая и изнурительная работа. Ведь первым насельницам, не жалея сил, пришлось опять превращать в святую обитель территорию тракторной бригады колхоза им. Ватутина. Сестры собственными руками расчищали пещеры, выносили мусор, делали самую черную работу, готовя территорию для реставрационных работ. Решением Священного Синода Украинской Православной Церкви 14 марта 1992 г. монахиня Стефана была возведена в сан игумении.
Весомой духовной поддержкой для насельниц монастыря стало перенесение в мае 1993 г. из Почаевского скита в Зимнее гробницы со святыми мощами первомученика архидиакона Стефана и преподобного Арсения Печерского Трудолюбивого.
Через год в монастырь прибыла принесенная крестным ходом всеправославная святыня – Почаевская чудотворная икона Пресвятой Богородицы. А день 24 сентября 1995 г. стал одним из самых знаменательных в истории древней обители – Зимненская икона Пресвятой Богородицы вернулась в родные стены.

По свидетельству многочисленных паломников, накануне перенесения иконы из Корецкого монастыря они увидели над Троицким храмом, где хранилась икона, большой огненный столп, простирающийся до неба. В это же время из храма доносилось пение Херувимской песни. Люди поспешили к храму, но изумленно остановились пред закрытыми дверями: в храме никого не было. Именно 23 сентября, в преддверии празднования памяти Зимненской чудотворной иконы Божией Матери, во время крестного хода с Зимненским образом Богоматери было явлено еще одно чудо: исцелилась от слепоты жительница села Зимнее Мария.
В мае 1996 г. Священный Синод УПЦ предоставил обители статус ставропигии. Возобновилась тесная связь монастыря с Киево-Печерской Лаврой. Попечением Блаженнейшего Митрополита Владимира в монастыре были ускорены реставрационные работы, завершена роспись Свято-Успенского собора, а в сентябре 1997 г. – установлены пять куполов, что вернуло храму первозданный вид.

Рядом с Зимненской чудотворной иконой Пресвятой Богородицы в монастыре появились и другие святыни. Это список Владимирской (Вышгородской) иконы, частица мощей святого Николая Чудотворца, которую матушка Стефана привезла из Италии. Стараниями матушки возобновлена и жемчужина монастыря – уникальная Свято-Троицкая церковь.
На 2009 год в монастыре жили 40 монахинь и послушниц.
Когда заходишь на территорию монастыря, то повсюду видишь чистоту, красоту, великое мнржество цветов и чувствуешь покой и умиротворение. Конечно же, нам всем было жаль уезжать из этой светлой обители. Теперь фотографии напоминают о пребывании там.

Акафист Пресвятой Богородице в честь Ея чудотворной иконы Зимненской

Кондак 1
Взбранной воеводе, Владычице нашей Богородице, теплой заступнице земли Волынския, благодарственное пение восписуем, пред Пречистым Твоим образом. Ты же Царице неба и земли, приими моления наша, да зовем Ти: Радуйся, Мати Божия, Зимненския обители и всем православным Отрадо и Утешение.

Икос 1
Ангельския чины боголепно славословят Тя Богородице, яко Ты еси обрела благодать у Бога, и родила нам Божественное Слово и не оставила еси нас и во Успении Своем, Пресвятая Дево. Приими и наша недостойныя моления на Горе сей, да смиренно вопием Ти сице:
Радуйся, Отца Безначального благоволение;
Радуйся, Божественного Слова вместилище;
Радуйся, Духа Святаго Осенение;
Радуйся, истинное православия украшение;
Радуйся, реко из камени текущая;
Радуйся, куще, Зимно преобразившая;
Радуйся, драгая диадимо волынская;
Радуйся, венче благодати предивная;
Радуйся, заре божественного солнца;
Радуйся, руно милосердием напоившая;
Радуйся, источниче пустыню оплодотворивший;
Радуйся, ковчеже благодати Божия;
Радуйся, Мати Божия, Зимненския обители и всем православным Отрадо и Утешение.

Кондак 2
Пречистый образ Твой равноапостольный князь Владимир дарова сей обители и умоли Тя благословити Гору Святую сию, обителище Твое, Богородице, себе же устрои терем, дабы пети зде непрестанно: Аллилуйя.

Икос 2
Разум подаждь нам, Богородице, познати Твое присутствие на Святей Горе сей, како чудесы и помощь Твоею иконою являеши, услыши и наша моления, яко тысящу лет православнии воспевают зде сицевая:
Радуйся, солнце язычество попалившее;
Радуйся, сене незыблемая православныя земли;
Радуйся, ниво равноапостольными братьями вспаханная;
Радуйся, Зимненской обители Просветительнице;
Радуйся, гнев Божий праведный умягчающая;
Радуйся, молитвою печали наша утоляющая;
Радуйся, ходатаице наша пред Богом;
Радуйся, средостения человеческия разрушающая;
Радуйся, в бедах и нуждах нам помогающая;
Радуйся, девственныя чистоты украшение;
Радуйся, от напастей скорое избавление;
Радуйся, лествице возводящая к небеси;
Радуйся, Мати Божия, Зимненския обители и всем православным Отрадо и Утешение.

Кондак 3
Силу благодатную узрев патриарх Царьградский в иконе Твоей, Богородице, егда на брак благословил ею царевну Анну со славнейшим князем Владимиром. Ты же в ней благодать явила еси волынским людем, дабы пели Богу: Аллилуйя.

Икос 3
Имея Твою дивную икону, благословение семейного таинства, и жития своего, равноапостольный князь Владимир, благодать на обитель и свой терем совводит в Зимно, добронравнии же людие взывают Богородице сице:
Радуйся, патриаршее предвиденое благословение;
Радуйся, царевны Анны на Русь Путеводительнице;
Радуйся, великокняжеского супружества Благословение;
Радуйся, дебри язычества в сады Христовы превратившая;
Радуйся, страны нашей Охранительнице;
Радуйся, семейных уз крепкая Поручительнице;
Радуйся, добрая Воспитательнице юношества;
Радуйся, теплая Отрадо иночества;
Радуйся, мудрость просящим подавающия;
Радуйся, чистых в райския обители приводящая;
Радуйся, многоценный камень веры;
Радуйся, обители древния утверждение:
Радуйся, Мати Божия, Зимненския обители и всем православным Отрадо и Утешение.

Кондак 4
Бурею многих зол колеблеми, прибегали к Твоей чудотворной иконе Святии епископы Волынстии Стефан и Амфилохий; хвалу подобающую возносяще, преподобнии Антоний и Варлаам Киево-Печерские под сим покровом облагодатствовали, преподобный Моисей Угрин и Зимненский игумен Нифонт, славный архиепископ Новгородский, непрестанно воспевали Богу, Аллилуйя.

Икос 4
Слышавше чудеса Твоя, Богородице, и видевше храм Твой, яко ковчег Ноев, и икону, яко зарю многосветлую, сию Святую Гору просветившую, покаяние приносим Сыну Твоему и Богу нашему, слезы горькия изливающе пред пречистым Твоим образом, вопиюще Ти:
Радуйся, надеждо ненадежных;
Радуйся, тысячелетний столпе неугасающий;
Радуйся, Волынская Купино неопалимая;
Радуйся, Ладье Христова непотопляемая;
Радуйся, теплая лампадо верных;
Радуйся, семене цвета нашея веры;
Радуйся, Света нашего Мати;
Радуйся, огнь Божественный неопально держащая;
Радуйся, печали наша утоляющая;
Радуйся, дарами Святаго Духа нас обогащающая;
Радуйся, в час смертный наше упование;
Радуйся, праотцев наших похвало;
Радуйся, Мати Божия, Зимненския обители и всем православным Отрадо и Утешение.

Кондак 5
Боготечную звезду Волынского края узрели Твою икону, Богородице, иноцы древния обители, ниву Христову, наипаче блаженные Иосаф и Василий, епископы Владимирские, спасительную веру проповедуют поя Богу: Аллилуйя.

Икос 5
Видевши людие стамну манны небесныя в Пречистей иконе Твоей, Богородице, прибегая к Тебе, получив просимое, украшали Твой лик достойными дарами, свидетельствоваше о сем безгласно научают нас пети сице:
Радуйся, сугубую благодать нам зде являющая;
Радуйся, паче солнца нас согревающая;
Радуйся, грехи и язвы врачующая;
Радуйся, в бедах сущих прикосновением исцеляющая;
Радуйся, чающих Твоея милости услаждающая;
Радуйся, благая наша намерения исполняющая;
Радуйся, окаменение сердечное оживляющая;
Радуйся, пустыню неверия оплодотворившая;
Радуйся, райския чертоги указующая;
Радуйся, Едемскую красоту открывающая;
Радуйся, руку помощи зримо подающая;
Радуйся, икону Свою нам, аки перл, вручающая;
Радуйся, Мати Божия, Зимненския обители и всем православным Отрадо и Утешение.

Кондак 6
Проповедницею славною благодати Божия явила Себе Богородице, егда в годину латинских пленений чрез икону Свою чудотворную нечестивого святотатника Чацского слепотою наказала еси, не ведущего пети Богу: Аллилуйя.

Икос 6
Воссияла еси чудом, Пречистая Дево, услышав чад Своих верных стенание, егда главы из храма снимали латинствующие, а Твой пречистый образ уничижали: начальствущих и потомство их лишила зрения дабы в смирении пели Тебе сице:
Радуйся, смирение высокое;
Радуйся, сило молниеносная;
Радуйся, верных от скорбей избавляющая;
Радуйся, злохуления нечестивцев посрамляющая;
Радуйся, супостаты скоро прогоняющая;
Радуйся, долготерпению нас научающая;
Радуйся, в бедах и печалех радость посылающая;
Радуйся, руку помощи верным подающая;
Радуйся, скиптре Божьего указания;
Радуйся, верных скорое услышание;
Радуйся, православных стено нерушимая;
Радуйся, смиренных восстание и гордым посрамление;
Радуйся, Мати Божия, Зимненския обители и всем православным Отрадо и Утешение.

Кондак 7
Хотяще страну нашу Волынскую в правоверии утвердити, явила еси благодать Свою, о, Богомати, в чудотворных иконах Твоих, и в Зимненской сугубую, яко старейшей, крещения равноапостольного Владимира свидетельнице и на брак честен благословившие, дабы молящиеся, лобызающе Ю, принимали токи благодатных исцелений, поя Богу: Аллилуйя.

Икос 7
Новые беды и испытания приняла обитель Зимненская, егда ересью латинскою братия, яко класи исторгнути бывше обаче, прошедшим сто и тринадцать летом православным возвратилася, дабы достойно пели Ти таковая:
Радуйся, православная сене непоколебимая;
Радуйся, благ у Тебе просящих подательнице;
Радуйся, безмездная Путеводительнице;
Радуйся, горьких печалей Утолительнице;
Радуйся, отступивших строгая Учительнице;
Радуйся, чадолюбная Наставнице;
Радуйся, падших Надеждо и Исправление;
Радуйся, косного еретичества вразумление;
Радуйся, верным теплое заступление;
Радуйся, древо благосеннолиственное:
Радуйся, скиние Духа Святого;
Радуйся, Мати Божия, Зимненския обители и всем православным Отрадо и Утешение.

Кондак 8
Странники и пришельцы есмы на земли, Пресвятая Владычице, и не имуще где главу приклонити, прибегаем к Тебе, Скоропослушнице и Путиводительнице нашей, к Твоим иконам припадаем, яко зерцалам небесным, источникам благодати и среди них Зимненской Поручительнице, воспевая Богу: Аллилуйя.

Икос 8
Все упование на Тя возлагали, Всесильная, в часы лихолетий, егда образ сей чудотворный невидимым соделала и для верных уберегла, дабы непрестанно пели Тебе:
Радуйся, земли нашея забрало непобедимое;
Радуйся, супостатом непроходимые врата;
Радуйся, нечестивых гонителей устрашение;
Радуйся, святотатцев мерзких ослепление;
Радуйся, верных тихое умиление;
Радуйся, роду православному крепкое вспоможение;
Радуйся, хотящим спастися надеждо нерушимая;
Радуйся, обители древния диадимо известная;
Радуйся, жестоковыйность нашу укрощающая;
Радуйся, косность и гугнивость нашу разрешающая;
Радуйся, покрове миру ширший облака;
Радуйся, из пепла храмы и обители возводящая;
Радуйся, Мати Божия, Зимненския обители и всем православным Отрадо и Утешение.

Кондак 9
Всякия сомнения и блуждания людем покаявшимся страны волынския не помянула еси, Богородице, руку помощи простирающи до ныне, возведи от тли греховныя всех прибегающих к Тебе, дабы непрестанно воспевали Богу: Аллилуйя.

Икос 9
Витии многовещания не доумеют по достоинству воспевати Твоя благодеяния, Пресвятая Дево, не отступи от нас, Владычице, избави от бед, болезней и скорбей, дабы вернии воспевали Ти сицевая;
Радуйся, матерняя нам Попечительнице;
Радуйся, благая Вдохновительнице;
Радуйся, в бедах и болезнех Целительнице;
Радуйся, в напастех скорое Услышание;
Радуйся, больных Отрадо и Утешение;
Радуйся, душ наших чудесное обновление;
Радуйся, от нужд житейских изымающая;
Радуйся, враги православия побеждающая;
Радуйся, ереси, аки паутину растерзающая;
Радуйся, храмов наших Украшение;
Радуйся, земли Волынския Преображение;
Радуйся, Мати Божия, Зимненския обители и всем православным Отрадо и Утешение.

Кондак 10
Спасти хотяще всех потопляемых в море житейских страстей, чудныя иконы Свои даровала еси, Богородице, православным людем, яко светила небесныя, да непрестанно поем Богу: Аллилуйя.

Икос 10
Стена необоримая, источник чудес, руно орошенное – икона Твоя, Богородице, тысящу лет, яко пластырь лечебный, яко лампада неугасимая, согревает страну Волынскую и вся страны, грады и веси, мы же восхваляем Тя, Пречистая:
Радуйся, свеще, попаляющая дерзость греховную;
Радуйся, цевнице, разверзающая небеса;
Радуйся, лествице, возводящая на небо;
Радуйся, зерцало невечернего Света;
Радуйся, секиро дерзких скоро побеждающая;
Радуйся, верных источник неиссякаемый;
Радуйся, чистый крин неувядаемый;
Радуйся, старых благоговейная отрадо;
Радуйся, детей путеводительнице;
Радуйся, иноков любвеобильное Умиление;
Радуйся, супружеств честных Благословение;
Радуйся, Мати Всемилостивая;
Радуйся, Мати Божия, Зимненския обители и всем православным Отрадо и Утешение.

Кондак 11
Пение хвалебное возносим Ти, Пресвятая Владычице, припадающе к Твоей чудотворной иконе, отгоняющей злые веяния и намерения мира сего, простри нам руку помощи, покрый святым омофором Твоим, да радостно воспеваем Богу: Аллилуйя.

Икос 11
Светоприемная свеща обители древния, икона Твоя яко зерцало Божие, яко окно небесное, яко кадило благовонное явилася в земли Волынстей, просвети и наша души светом невещественным, Пресвятая Дево, дабы навыкли пети Ти:
Радуйся, заре пресветлая путь указующая;
Радуйся, елеем милости нас помазующая:
Радуйся, скиптре и державо Царя Вечнаго;
Радуйся, премудрость и безпечная устрашающая;
Радуйся, Сионская горнице, согревающая мнозих;
Радуйся, чаще, из нея черплют богатии и убозии;
Радуйся, источник неиссякаемый воды животныя;
Радуйся, тихий облаче, утучняющий землю;
Радуйся, крине благоуханный, услаждающий душу;
Радуйся, древо благосеннолиственное;
Радуйся, плода безсмертия стяжание;
Радуйся, твердое упование молящим;
Радуйся, Мати Божия, Зимненския обители и всем православным Отрадо и Утешение.

Кондак 12
Благодати вместилище неизглаголанное, чудотворныя иконы Твои, о, Богомати, в лучах их омываются вернии, яко в Силоаме, чающе исцеления и прозрения принимати. Пробуди, Пресвятая, нас от сна греховного, отверзи очи и уста взывати в Зимно: Аллилуйя.

Икос 12
Поюще чудеса от иконы Твоея, вонми, Скоропослушнице, утоли наша печали, взыщи погибшее овча, будь спорительницею душ наших, явися скорой радостию всех скорбящих, разреши наша узы греховныя, услыши, Пресвятая Дево, наши гласы, поющия таковая:
Радуйся, православныя веры нас научающая;
Радуйся, полки зловерия побеждающая;
Радуйся, лествице, к небеси возводящая;
Радуйся, радосте наша утешение;
Радуйся, инокам матерь предивная;
Радуйся, молитвам верных внимающая;
Радуйся, земли древния Просветительнице;
Радуйся, Волынских обителей благословение;
Радуйся, ковчеже, от бурь сокрывающий;
Радуйся, иконою Своею нас обогатившая;
Радуйся, веру православную утверждающая;
Радуйся, Мати Божия, Зимненския обители и всем православным Отрадо и Утешение.

Кондак 13
О, Всепетая Мати, родшая всех Святых Святейшее Слово, приими сии моления малыя, Тебе приносимыя, не помяни грехов наших, Своими молитвами исполни благая желания наша, и Твою благодать от иконы истекающую не отыми от нас, и сподоби непрестанно воспевати Богу: Аллилуйя, Аллилуйя, Аллилуйя.
(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)

Молитва ко Пресвятой Богородице

О, Пресвятая Владычице, Богородице, Зимненская Похвало, чудотворною иконою всю вселенную согреваеши, бурю неверия укрощаеши, от бед избавляеши и к тихой пристани Царствия Божия направляеши. Помози нам, Пресвятая, любоблагоутробная Мати, рцы слово, да исцелится душа и тело наши от недугов, отягощающих нас, подай руку помощи, да исчезнут лютые скорби, смирение и терпение да явятся. Малодушныя утеши, немощныя укрепи, умягчи сердца наша, дабы едиными усты, единым сердцем славити в Троице славимого Бога Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.