Краишевский родник

Святая Параскева родилась в Иконии во II половине III века. Ее родители имели богатый дом и были христианами. Они особенно почитали день страданий Господних – пятницу, поэтому и назвали дочь, родившуюся в этот день, Параскевою, что в переводе с греческого и означает «пятница». Юная Параскева творила дела милосердия: кормила голодных, одевала нищих, давала приют странникам. При императоре Диоклетиане начались новые гонения на христиан. Девушку привели к городскому правителю, ей предложили принести жертву языческому идолу, от чего она отказалась, исповедовав себя христианкой. Палачи терзали ее тело железными крючьями, а затем бросили в темницу. За ночь раны Параскевы чудесным образом исцелились, и тогда, наутро она была казнена.

Почитание, которым было окружено в Православной Церкви имя святой Параскевы, привело к написанию множества ее икон. На Русской земле от этих икон во все века происходило немало чудес, причем многие из икон были явленными – они внезапно обретались в родниках и ручьях. Краишевский родник – один из источников, который народное предание связывает с явлением иконы святой Параскевы.

В документе, датированном 9.08.1881 г. описываются воспоминания старушки:

«В то время на горе был густой темный лес. Едва заметная тропинка вела под гору, где был пчельник. Я ходила под гору с сестрою. Заметив однажды под горою воду, мы начали расчищать это место. Вырыли яму, она наполнилась водою. Напились, умылись, зачерпнули домой, напоили и умыли детишек своих. Вода холодная, легкая, вкусная. Опять пошли на родник. Опять расчищаем место поглубже и пошире. Вода опять наполняет расчищенное место. И вот однажды нашли на этом месте медную икону святой мученицы Параскевы. Услыхавши об этом, народ стал собираться к источнику, петь молитвы, читать псалтырь и акафисты. Два раза уносили иконочку с родника в Краишевскую церковь. Но Господу угодно было, чтобы она оставалась на месте своего явления...

...Вот раз расчищаем родник. Вдруг сестра говорит, указывая на то место, где ныне общинная церковь: „Смотри-ка, смотри, сестра, видишь крест-то?“ Смотрю – крест. Подходим к этому месту: никакого креста нет. Чудны дела Божьи. И вот на этом месте теперь стоит церковь и монастырь».

Услышав, что около Краишевской горы явилась икона святой мученицы Параскевы, из разных мест стали собираться в Краишевку монашки.

Прежде жили они в разных домах, а когда их число выросло до 40 человек, они наняли общую квартиру. На общей квартире монашки жили год.

Квартира сгорела, и монашки переселились на гору, к роднику. Сначала начальство мирское не позволяло им жить около родника, прогоняли общину.

«Бывало, прогонят нас, а мы соберемся опять сюда, да кричим, кричим к мученице Параскеве, чтоб вступилась за нас. И денно-нощно читаем псалмы и поём акафист мученице Параскеве» – вспоминает монашка (документ 1881 г.). «Рассказывают, что приезжал кто-то из чиновников и говорит: „Какая тут мученица Параскева? Что тут за явленная икона?“ – взял камень и начал стирать лик мученицы. Кощунник был наказан: не успел он отъехать двух вёрст, как при переправе через реку ударил гром и у него перекосило лицо. Сейчас же вернулся и отслужил молебен мученице Параскеве, усердно молясь» (документ 1881 г.). Волостной голова И. В. Зимацкий, крестьянин села Краишевки, помог выхлопотать у общества позволение поселиться общине на горе.

Пока своей церкви не было монашки в праздники ходили к службе Божьей в Краишевку и пели там на правом клиросе. Монашки нанимались к краишевским крестьянам на всякие работы, а иногда добрые люди приносили им хлеба или холста, прося помолиться за родных.

Краишевские крестьяне дали 17 десятин земли под общину на вечное время. Начальница общины – матушка Гликерия ездила к его преосвященству просить благословения основать общину. Владыка лично приезжал осмотреть место.

"Владыка спустился к роднику. Попробовал воды: «Хорошо, говорит, вода легкая, хорошая. Хорошо, что и явленная икона мученицы Параскевы здесь». Владыка пошел в гору, осмотрел место, где предложено было построить церковь, и одобрил его. Когда вошёл на самую вершину горы, осмотрелся кругом и сказал: «Да место это очень хорошее, Господь да благословит вас оставаться здесь»...

Место действительно было выбрано благодатное. С этой горы виднелись девять сел с одиннадцатью церквами…

Краишевская община с самого своего основания жила и строилась только трудами рук своих и кружечными сборами.

 

По данным краеведческого музея краишевская женская община основана в 1865 году с церковью Тихвинской иконы Божьей Матери, в последних годах 19 века переименована в монастырь. В монастыре проживало свыше 250 монашествующих. При нём было училище. Девочек, в основном, сирот, учили читать по часослову, псалтири и другим богослужебным книгам. Ученицы пели на клиросах, превосходно читали во время Богослужения. Кроме грамоты, девочек учили рукоделию.

Начальница общины, мать Маргарита, получив в наследство от своей предшественницы матери Гликерии одни долги и недостатки, в течение десятилетнего управлении общиной приобрела за 7000 рублей участок земли, построила за 5000 рублей ветряную мельницу и новый корпус за 4000 рублей. При монастыре был кирпичный завод, хозяйственный двор и другие постройки. Монашки не только молились, но и трудились на строительстве, обрабатывали 17 десятин земли, выращивали сад.

Краишевская Тихвинская женская община принесла свою лепту и на жертвенник служения царю и отечеству. В русско-славянско-турецкую войну мать Маргарита при всей бедности общины нашла возможным сформировать от общины отряд сестёр милосердия из 8 сестер.

5.09.1877 г. на общинных лошадях сестры отправились в Саратов через Аткарск за 150 вёрст. Учились уходу за больными и ранеными воинами в Саратовской Александровской больнице и откомандированы были в Кузнецкий госпиталь.

По окончании войны мать Маргарита и 8 сестёр получили по знаку Красного Креста.

Не отказывалась матушка Маргарита от службы и местному обществу.  9.02.1880 г. Аткарская уездная земская управа просила избрать трёх сестер для ухода за детьми, больными дифтеритом. Сестры были отправлены и служили больше месяца.

В 1880 г. с архипастырского благословения преосвященного Павла епископа Саратовского и Царицынского, начата постройка каменного собора во имя Успения Божией Матери и в честь и память Усекновения главы Иоанна Крестителя и святителя Николая Угодника.

Ежегодно в десятую пятницу после Пасхи в Краишевской Тихвинской женской общине проходил праздник. Более 2000 богомольцев собиралось на праздник общины.

 

Первым долгом богомольцы направлялись ко вновь строящемуся каменному собору. Некоторые подтаскивали кирпичи и складывали их внутри постройки и снаружи вдоль стен. Затем, положив 3 земных поклона перед местом, где быть престолу, шли к роднику.

«... Многие дивились: как это будет строиться каменный собор, когда всем известно, что община самая бедная в губернии и денег на постройку не имеет».

Служба в церкви в эту неделю проводилась ежедневно, так как многие из богомольцев говели, чтобы в пятницу причаститься святых тайн.

В 1881 г. на празднике святой обители Краишевской исповедалось и причастилось более 400 человек.

Священники почти безвыходно исповедывали богомольцев. Один священник весь день служил молебны при роднике.

«...Всенощное бдение совершено было обычно. На литию и на величание выходило три священника. Помазание елеем совершалось внутри храма и вне, на северной и южной стороне четверть часа после совершённого отпуста. Окончилась служба в 10 часов вечера. Затем был молебен с акафистом святой мученице Параскеве на роднике».

Всю ночь до рассвета около родника пелись песни.

«Едва-едва можно было двигаться, чтобы не задавить спящих или не наткнуться на лежащих по всему пути около своих телег. Подходите ближе и слышите – гора поёт, поет гора да и только! Стихнет на минуту песня, защёлкает в лесу соловей. Но вот опять то там, то здесь группы поющих заводят на минуту прерванное всенощное бдение».

В 1881 г. перед отпустом отец В. обратился к молящимся: «...Бог вездесущ, и нет в мире места, где бы не было Бога... Но Богу вездесущему угодно было прославить некоторые места на земле или своим на них явлением и благословением, или явлениями и молитвенными подвигами святых Божьих угодников. Для христиан всего мира – великая святыня святая земля Палестина, освящённая стопами ног Спасителя нашего Иисуса Христа, с городами: Вифлеемом, где родился Спаситель наш, Назаретом, где он жил и воспитывался. ... Но особенно дорого для всех христиан место – гора Голгофа, в городе Иерусалиме, на которой Господь и Спаситель наш Иисус Христос пролил пречистую кровь Свою на кресте. И на всех этих местах обитания Божия ныне славится святое имя Его в православных храмах. Многим из вас известна гора Афон, некогда посещённая и благословлённая самою матерью Господа, гораздо большим из вас известны святые места Русской земли, Киево-Печерская и Троице-Сергиевская Лавры, Соловецкий и др. монастыри, Оптина и др. пустыни, где непрестанно славится имя Божие... К числу мест особенного обитания Божия относится и эта святая Краишевская гора, с которой вы сейчас слушали молебен святой мученице Параскеве. Господь сказал: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там и Я среди них». А нас, здесь собравшихся во имя Господа, не двое или трое. Около 300 богомольцев сегодня причастились святых Христовых тайн. Более 2000 богомольцев усердных собралось ныне, чтобы послушать, как на этой святой горе славится имя Божие, как величают святую мученицу Параскеву за ее великое терпение в страшных страданиях, за её крепкую веру в Господа… И это не только ныне, а целые десятки лет! Как же не быть этой горе местом особенного обитания Божия? Как же не святая эта гора, десятки лет хвалящая имя Божие таким собором народа?».

Краишевский Тихвинский женский монастырь был известен не только в районе, Саратовской губернии, но и по всей России. За десятки километров был виден построенный каменный Успенский собор. Это было чудо архитектуры.

Вид на родник

Сейчас на месте монастыря – холмы и котлованы, здесь после революции добывали щебень. По холмам растёт много целебных трав, а также редкий лекарственный лишайник пармелия (исландский мох).

По данным краеведческого музея монастырь был разрушен в 1924 году. Монастырский кирпич был увезён в Саратов, и из него был построен ликёро-водочный завод. В селе Вязовке из этого кирпича построили мельницу. По словам жителей с. Краишево, монастырь строили 30 лет, а сломали за 3 дня.

Оборудованная площадка у родника

И всё же чудесный краишевский источник не забыт. Приходят сюда люди за целебной водой, вода эта славится по всему району. Ежегодно на десятую пятницу после Пасхи, как и много лет назад, у родника отмечается праздник. Богослужение проводится под открытым небом у родника, на лоне благоухающей природы. После молитв начинается купание и обливание водой. Дивное чувство свежести и лёгкости даёт вода Краишевского родника! Издавна люди искали здесь духовного и телесного освобождения от душевных тягот и физических страданий. Здесь на роднике зримо чувствуешь присутствие благодати Божьей, реально прикасаешься к истории Отечества и его святыням и веришь, что время разрушать закончилось…

 Храм Архистратига Михаила с. Ерзовка Волгоградская Епархия

       

        

В прежние века в России существовала практика продажи зданий устаревших городских церквей сёлам и деревням. Церковь Михаила Архангела, что в селе Ерзовка, была куплена в Царицыне в 1835 году, перевезена в Ерзовку и в 1840 году освящена в честь Михаила Архангела. К 1890 году деревянное здание церкви обветшало, и поэтому были начаты работы по возведению каменного здания храма, основные средства деньги Пичужинского купеческого общества. В 1896 году он освящен Архиепископом Царицынским Николаем, в год восшествия на престол Государя Николая II. Постройку храма благословлял свт. прав. Иоанн Кронштадтский.

Новая церковь, построенная общиной из кирпича, была пятиглавая, с железной крышей. Здесь стала действовать церковно-приходская школа. Но в 1917 году, с приходом советской власти, её священник был репрессирован, а школа закрыта.

Настоятелем был Николай Фиолетов. Годы его служения 1896-1921 г.г. Первый арест 1921 год. Заключение в концлагерь в районе Сталинграда. Обвинение – выступление против обновленчества. Имущество экспроприировано, дом сожжен.

В 1931-1937 г.г. службы в храме проводились крайне редко присылаемыми священниками.

В 1937 году закрыли и саму церковь. Для храма настали трудные времена: его кресты были сорваны трактором, кирпич, из которого он был построен, увозили на строительство бань, иконами топили печи, а на церковном кладбище устроен туалет. Здание церкви использовали как зернохранилище, после войны – как склад соляной кислоты.

Во время Отечественной Войны прямым попаданием разрушена Колокольня.

В 1945-1988 г.г. храм использовался как склад, весовая, для чего была разбита южная стена, чтобы машинам было удобно заезжать. В алтарной части храма было устроено отхожее место.

В 1975-76 годах храм решили взорвать и уже заложили взрывчатку, но собравшийся народ не позволил свершиться этому. Наконец, в 1986 году здание решили перестроить под музей мелиорации, но за волокитой этого сделать не удалось.

В 1988 г. в Ерзовке зарегистрирована Православная община. Начались хлопоты о возвращении храма. 4 декабря 1988 года, в день священнической хиротонии, владыка Саратовский и Волгоградский Пимен (Хмелевский) назначил настоятелем ерзовского храма священника Владислава Сологуба. В то время в здании не было окон, на полу лежало полтора метра мусора, голубиного помета. С гражданской войны в стене торчал снаряд, а в алтарной части были видны следы пулеметной очереди. Но и это оскверненное здание долгое время не передавали прихожанам, богослужения проходили в молитвенном доме, первое состоялось 21 марта 1989 года.

В 1989 г. Городищенский исполком отклонил просьбу верующих о передаче храма Православной общине, мотивируя отказ тем, что в храме будет музей. Подрядчик строительства музея – ПСО «Водоканалводстрой» дир. Чекунов.

Приход по благословению архиепископа Пимена (Хмелевского) посылает телеграмму Горбачеву с просьбой о передаче храма законному владельцу.

В 1990 г. передача храма православной общине с. Ерзовка состоялась. Балансовая стоимость 14000 рублей. Сразу же после передачи храма верующим отказ ПСО «Водоканалводстрой», совхоза «Каменский» и пр. принимать какое-либо участие в возрождении разрушенной святыни. Более того, строились всевозможные препоны вплоть до отказа продать стройматериалы. Как сказал один чиновник в райисполкоме Городища – «Вы церковь забрали, вы ее и восстанавливайте!»

1991 г. Пасха Христова. Начало регулярных Богослужений в храме. И его постепенное Восстановление. Спонсоров и подрядчиков строительства нет. Храм восстанавливается по милости Божией на народные деньги.

Медленно, но верно храм преображался и к 1996 году был практически полностью восстановлен, сохранив свой первоначальный старинный облик.

В 1996 году храм освящён нынешним митрополитом Волгоградским и Камышинским Германом. В 1999 году восстановлена башня в честь святителя Николая Чудотворца.

В настоящее время в храме Архангела Михаила в Ерзовке продолжаются работы по восстановлению и реставрации.

Богослужения совершаются по воскресным и праздничным дням. Есть воскресная школа и библиотека.

Настоятель – протоиерей Владислав Сологуб.

Адрес: 403010, Волгоградская область, Городищенский район, рабочий посёлок Ерзовка, ул. Ленина, д. 13.

 Источник Архистратига Михаила

 

Святой источник с высоким содержанием ионов серебра и с солоноватой на вкус водой, находится в посёлке Ерзовка, расположенном между Волгоградом и Дубовкой, в 30 километрах от города. Родник расположен в неглубоком овраге напротив церкви Архистратига Михаила, через дорогу.

Церковь и источник Святого Архистратига Михаила хотели уничтожить и стали просчитывать, сколько для этого потребуется взрывчатки, но оказалось, что если использовать ее всю, то на воздух взлетит и весь поселок. Рядом с церковью бьет источник с солоноватой на вкус водой.

 

 

Мощи протоиерея Иоанна Покровского

 

Рака с мощами основателя Воскресенской женской общины протоиерея Иоанна Покровского покоится в храме возрождаемого сейчас монастыря в Дубовке. После смерти жены и гибели сына отец Иоанн жил один, следуя духовному руководству двух великих старцев – преподобного Адриана Югского и старца Петра, подвизавшегося в Иерусалимской слободе Тверской губернии. В своём саду отец Иоанн ископал пещерку, уединяясь в ней для молитвы, а затем основал возле Дубовки обитель.

Жизнеописание протоиерея Иоанна Покровского.

 

Протоиерей Иоанн Алексеевич Покровский родился в 1816 г. Настоятель Успенского собора посада Дубовки Царицынского уезда Саратовской губернии в 1847 – 1850 гг. и в 1853 – 1876 гг. В 1850 – 1853 гг. – протоиерей Аткарского Михаило-Архангельского собора.

Вёл высокоаскетическую жизнь, удаляясь по временам в ископанную им самим пещеру для уединенной молитвы. Красноречие и особенный такт в проповеди Слова Божия были характерной особенностью о. Иоанна, позволявшей обращать многочисленных раскольников из местного населения.

В 1850 г. он был назначен первоприсутствующим в Аткарском духовном правлении, но дубовские прихожане через Святейший Синод опять возвратили его к себе в Дубовку.

По благословению старца о. Петра из Иерусалимской слободы Тверской губернии о. Иоанн взялся за устройство в Дубовке женского монастыря. В 1864 г. он ездил к епископу Саратовскому Иоанникию (Рудневу) за благословением на строительство монастыря. Основание обители сопровождалось чудом – во время молитвы о. Иоанна на месте будущего монастыря его видели стоящим на воздухе.     7 ноября 1865 г. о. Иоанн отслужил первую всенощную для первых насельниц обители, а 25 мая 1867 г. освятил первый каменный храм монастыря, и в течение 1865 – 1876 гг. о. Иоанн – бессменный духовник монастыря.

По ходатайству о. Иоанна игуменией стала монахиня Виталия († 1907 г.), но вскоре в обители начались нестроения: некоторые монахини оклеветали о. Иоанна, и он был оправдан лишь после смерти. Лишь вмешательство императрицы Марии Александровны помогло водворить в обители мир.

По свидетельству монахинь Дубовского монастыря, о. Иоанн стяжал дар прозорливости: он предсказал день своей смерти, грядущее успокоение в монастыре после его смерти и свое посмертное оправдание. О. Иоанн умер в ночь на 29 октября 1876 г., и его отпевал епископ Тихон (Покровский), приехавший освящать новопостроенный Воскресенский храм в Дубовке. Протоиерей Иоанн составил сборник поучений и сочинений на духовные темы.

В годы безбожного гонения склеп о. Иоанна Покровского был разграблен. 25 мая (7 июня) 1992 г. его останки были обретены и поставлены в соборной церкви возрождённого монастыря. В настоящее время в Волгоградской епархии собираются материалы для прославления праведного Иоанна Дубовского в лике святых.

ДУБОВКА

Свято-Вознесенский Дубовский женский монастырь в городе Дубовке Волгоградской области в подчинении Волгоградской епархии. Основан в 1871 г. в виде женской общины при посаде Дубовке на правом берегу реки Волги, в 70 км от Волгограда. Красивое место, поистине святое, приближает вас к самым светлым чувствам и помогает оградиться от шумного города.

Вознесенская женская община основана протоиереем Иоанном Алексеевичем Покровским. Строящаяся обитель испытывала недостаток питьевой воды, за которой надо было далеко ходить. Тогда и происходит чудо, изложенное в начале XX в. П. М. Посохиным. Он наблюдал как о. Иоанн, вставши на колени и воздев руки к небу, долго и слёзно молился, а потом приподнялся и повис в воздухе. От крика свидетеля, батюшка очнулся и велел отметить это место, где вскоре был вырыт колодец с вкусной водой.

Источник прот. Иоанна Покровского

 

Источник Иоанна Богослова

 

На холмистом берегу реки Царица в Дзержинском районе Волгограда привольно раскинулся приход Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова. Здесь в 1909 году был обнаружен целебный источник Иоанна Богослова. Это одно из красивейших мест Волгограда – живописная пойма реки Царица, где всё утопает в зелени, а неспешные воды реки дарят покой и умиротворение. Здесь есть всё для исцеления души и тела…

Сто лет назад в Царицыне, на месте, где сейчас находится областная больница, обнаружили родник. Вскоре выяснилось, что вода в нем обладает удивительной силой.

Как рассказала заведующая историческим отделом областного краеведческого музея Ирина Талдыкина, на чудесный источник наткнулась в 1909 году десятилетняя Шура, жительница улицы Бурейской. Девочка стирала белье в реке Царице и вдруг увидела лежащий на дне черный камень необычной формы. Внимательно присмотрелась и разглядела на камне нарисованный лик Иоанна Богослова, святого апостола, любимого ученика Иисуса Христа. Она подвинула камень. Из-под него пробивался родник.

О находке девочка рассказала родителям, а те – соседям. Отправились в пойму Царицы и обнаружили несколько родников, образующих источник. Его назвали Иоаннобогословским – по имени евангелиста, чей лик обнаружила девочка Шура на камне.

Из источника жители окрестных улиц набирали воду и вскоре заметили, что после ее питья проходят внутренние болезни, исчезают незаживающие раны. Водой заинтересовались медики и фармацевты.

В тридцатые годы прошлого столетия большевики объявили войну источнику, носившему имя Иоанна Богослова, и засыпали его землей. Но родники пробились наружу. Тогда источник забетонировали, но мощная вода пробралась наружу даже сквозь бетон. К родникам жители окрестных улиц ходили тайком.

О целебном источнике вспомнили во время Сталинградской битвы, когда в областной больнице расположился военный госпиталь. Оперирующим хирургам и другим медикам катастрофически не хватало дезинфицирующих средств, спирта. Тогда-то старожилы и поведали докторам о «живой воде». Вскоре врачи, медсестры и санитарки убедились, что эта вода убивает инфекцию не хуже антибиотиков.

Очень скоро территория вокруг источника стала первой территорией примирения в военном Сталинграде. За водой к источнику ходили и коренные сталинградцы, жившие на улице Елецкой, и немецкие солдаты, поселившиеся в домах на улице Бурейской.

Неписаное правило гласило: на территории вокруг источника Иоанна Богослова нет врагов. И сталинградцы, и немцы набирали воду в порядке живой очереди. Никто не пытался свести счеты с вражеской стороной. В сталинградском пекле источник оставался мирным островком: сюда не долетали бомбы и пули. Но после войны об источнике забыли.

Второе рождение он получил в 1994 году, когда впервые этот источник освящают священники Казанского собора. А в 2001 году стараниями руководителя епархиального отдела больничного душепопечения отца Владимира Гаркуши и его единомышленников у источника выстроили часовню с купальней открытого типа. В 2002 году возле источника начато строительство Иоанно-Богословской церкви, а в 2009 году завершено строительство колокольни.

Святой, живоносный источник Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова, в котором три источника воссоединяются в один, расположен в пойме реки Царицы в городе Волгограде, рядом со 2-й Продольной, недалеко от областной больницы. Сам источник сквозь деревья с дороги не видно, но зато можно разглядеть храм апостола и евангелиста Иоанна Богослова, где предполагается организовать монашеский скит…

Тысячи верующих людей приходят за целительной водой в наши дни. Ежемесячно воду исследуют службы санэпиднадзора и подтверждают ее неизменное качество. По установившейся традиции каждый год в ночь на Крещение Господне, 19 января, воду освящает священник. А ровно в полночь начинается купание в источнике Иоанна Богослова.

Для храма св. ап. Иоанна Богослова у Святого Источника апостола Иоанна началась новая жизнь, когда 22 июля 2011, по благословению митрополита Волгоградского и Камышинского Германа, был назначен новый настоятель иеромонах Назарий (Ермолов). Начало новым трудам было положено заменой купели в Святом Источнике, теперь все волгоградцы и гости города могут беспрепятственно приходить погружаться в святую воду Источника. Усилиями настоятеля и прихожан был осуществлен косметический ремонт храма, теперь богослужения в нем совершаются регулярно. Обширную территорию, прилегающую к храму, Святому Источнику и пойму реки Царица, располагающуюся рядом со Святым Источником помогали приводить в порядок студенты Царицынского Православного университета. Уборка проходила в домашней, теплой и радостной атмосфере, завершением трудов стала совместная трапеза, которая еще больше сплотила присутствовавших.

Благодатная помощь Господа по молитвам святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова, подается через воду святого Источника. Множество людей получают исцеления от своих тяжких недугов, таких как, рак, глазные болезни, болезни сердца и многих других заболеваний. Всякий приходящий с верою и упованием на помощь Божию, получает от Господа исцеление и помощь. Ко Святому Источнику можно приходить круглый год, воды его благодатью Божьей не замерзают и зимой.

В настоящее время настоятелем храма является иеромонах Назарий (Ермолов), каждую субботу в 16.00 и в воскресенье в 9.00 проходят богослужения, помимо этого регулярно совершаются молебны и другие богослужения.

 

Источник – «исток Царицы»

или Таранов источник

 

Место, в котором вливается в Волгу небольшая, но знаменитая речка Царица, знает не только каждый волгоградец, но и, пожалуй, каждый житель области. А вот о том, где она начинается, известно, куда меньшему количеству людей. Истоком же ее служит скромный родник, находящийся недалеко от железнодорожной станции им. Максима Горького.

Две ивы возле родника профессор Николай Таранов, внук деда Тарана, посадил одновременно года четыре назад.

– Но эта, посмотрите, не растет, а эта разрослась, стала большим ветвистым деревом, – рассказывает Николай Таранов. – А я тогда даже не знал, куда ее воткнуть, и посадил куда попало. Воистину выходит, как по Библии, – «камень отверженный встал во главу угла»…

Мы с Николаем Николаевичем стоим у небольшого родника, который многие сейчас так и зовут – «тарановский источник». Отсюда начинается река Царица. Находится родник в самом высоком месте Волго-Донского междуречья, в поселке имени Максима Горького.

– Мы с моим другом Володей Еремеенко, – продолжает свой рассказ профессор, – насчитали одиннадцать человек, живших на соседней улице Алексеевке и проживших больше девяноста пяти лет. Все они пили воду этого источника. И это только те, кто жил здесь на нашей памяти. А сколько здесь было других стариков… Пил эту воду и мой дед, и сто два года прожил. Помню его, хотя, когда он умер, восемь лет мне было. Был он невысокий, коренастый. Он тоже обустраивал родник, а вместе с тем умел людей лечить. Говорят также, что он видел Бога. Делают уже на этом роднике и бизнес. Экскурсии к нему провозят на автобусах, рассказывают людям про меня небылицы какие-то… Народ съезжается сюда со всей России. Помнится, женщина одна даже из Алма-Аты приехала, здешней воды попить. Тут и земля благодатная, лучше нее земли нет в Волгограде. Я тут родился, тут живу и буду жить. Тут меня и похоронят.

 

А начиналось все это очень давно. Наш род здесь с 1820 года обосновался. Когда мне годика четыре было, родничок был тоже очень маленьким. Мы с матерью приходили сюда, вон там у нас был огород. Но я не знал, почему он так близко к роднику находится. Узнал со временем: дед мой, Таранов Николай Осипович, был здесь землевладельцем, держал торговлю бакалеей и скотом.

Повзрослев, я уехал учиться во Львов. После учебы меня там оставили работать в вузе как подающего серьезные надежды. Я защитил кандидатскую, стал заведующим кафедрой, профессором.

Но со временем пришел на Украине к власти Рух. Мне заявили – «Специалист ты, конечно, хороший, но – москаль». Сняли с заведования кафедрой, и в 1994 году я в Волгоград уехал. Меня взяли на работу в Волгоградский педуниверситет, стал я директором института художественного образования.

Но родничок тем временем стал потихоньку угасать. И решили мы с друзьями бетонную скульптуру деда Тарана здесь поставить. Сделали, но через неделю ей отбили голову – видите, трещина идет? Она стояла год без головы.

Вот так же многие сюда приходят, гадят. Бывало, по два мешка мусора в день выносить приходилось. Люди спрашивают: «Тебе что, дома делать нечего?» Ведь у меня есть дом и сад. Но все, что надо, там сделано. А здесь – работа просто для души…

Надпись я крупными буквами сделал: «Имеющий совесть и честь не будет мусорить здесь». Так все равно приходят и мусорят! Читать не умеют?!

Ящик повесил для пожертвований. Замки на нем трижды ломали. А в ящике – гроши, пожертвовованные на святое дело…

А воду люди загружают – тоннами! Автомобилей тут, бывает, до двух десятков стоит. Иные и машины приезжают сюда мыть…

Благоустроен был родник на Пасху Христову 2000 года. Накануне я множество объявлений по поселку развесил с просьбой помочь в этом деле. Пришли меньше, чем один человек на каждую тысячу из восемнадцати с половиной тысяч жителей поселка, – шестнадцать человек. На второй день пришли восемь, на третий – три.

Но за три дня уложили мы в землю бетонные шпалы, каждая из которых весит под три сотни килограммов. Стенку установили, вырыли яму для купели.

Вырезал я изображения утиц, украсивших источник, поставил православный крест и ангела, который воду льет. Но через день крест этот вырвали и в яму бросили. Выломали и в стене пролом. Не было у меня чем закрыть эту брешь. Наверху камень лежал – мы, несколько мужиков, его спустили и в пролом поставили.

Прошло какое-то время, и люди стали замечать, что на этом камне появилось вроде бы изображение лица мужчины. Со временем оно все более напоминало лик Христа. Взгляните – вот оно, никто здесь ничего не рисовал, не вырезал.

Приехали тогда священники из Волгоградской епархии во главе с владыкой Германом. Встал он перед камнем на колени, перекрестился, поцеловал лик Христа и сказал, что это – икона в камне, на которую надо молиться.

 

А недавно друг мой, Володя Юткин, рассказал: видел он, как идет от камня белое свечение. Что это было, не знаю, но Володя впервые в жизни перекрестился тогда.

– Иногда мне кажется, сам Бог в строительстве нам помогает. Когда начинали часовенку строить, к примеру, тяжело было. Думаю, Господи, хоть бы еще одного человека нам в помощь послал!

Вижу откуда ни возьмись – идет мужик. Он сам нам вызвался помочь, мы уложили вместе с ним фундамент.

Однажды было дело – надо строить, но щебенки нет. Утром прихожу, а здесь – гора щебенки. Как и откуда она появилась, не знаю.

Или цемент, помню, закончился. Откуда ни возьмись, подъезжает человек на грузовике: «Вам нужен цемент?»

Решетки вот эти на три части были распилены, каждую из них могут поднять только четыре человека. Их нужно было сварить. Для этого деньги были нужны, сварщику заплатить.

Пришли как-то вечером люди, полили цветы. Пожертвования на часовню сделали. Посчитал – 1150 рублей. Утром к сварщику прихожу: «Юра, надо бы решетку сварить для часовни». Он мне: «Да я знаю, ты бедный. Дашь 1150 рублей, и сделаю». Разве такое совпадение возможно?!

А однажды привезли мы под часовню двадцать машин земли, чтобы установить ее повыше. Трактор потребовался для работы. Вижу, идет экскаватор. Водитель предложил: «Надо помочь?»

Я никогда не видел раньше, чтобы кто-то работал так быстро и так споро, как этот человек тогда! Сделал он все минут за двадцать, уезжать собрался. Спрашиваю его:

– Кто вы такой, откуда? Как вас найти-то, если что?

– Вы меня не найдете. Но если будет надо, я приеду сам.

– Скажите хоть, как вас зовут-то!

– Николай.

С этим он сел и уехал.

Вот и думай что хочешь. Неужто же сам Николай Чудотворец помог?!

– Здесь погреб выкопаем, в котором будет находиться монастырское вино, – делится планами Таранов. – Тут будет трапезная, где можно чаем угостить паломников.

Здесь посадил я дуб, лет через триста он станет большим и раскидистым. Тут будет клумба. А на звоннице я задумал голубятню сделать.

– Я думаю так, – заключает профессор. – Если бы каждый захотел в своем поселке сделать что-то важное и доброе – все можно сделать, что захочешь!

Эти его слова живо напомнили мне крылатую чеховскую фразу: «Если бы каждый человек на своем клочке земли сделал все, что он может, то как бы прекрасна была земля наша…»

В настоящее время комплекс святого источника состоит из трех облагороженных родников, часовни и открытой купели с сенью. Благоустройство родников начато ещё в далеком 2000 году. Родник освящён в 2001 году.

Ежедневно староста храма святой Ольги Виктор приводит к этому месту более полусотни людей. И каждый раз рассказывает историю, как несколько лет назад обычный камень стал символом Богоявления. Его нашли при уборке местного источника в груде мусора. И нос, и глаза, волосы и борода: на камне лицо Христа отразились точь-в-точь как на плащанице с могилы Спасителя.

Протоиерей Алексей, настоятель храма святой Ольги:

«Причем сначала не все видели этот лик. Он объявился, когда уже все стали видеть, буквально года два назад. Меня перевели сюда три года назад. Я тоже смотрю: пока ничего нет, а потом все ярче-ярче, четче-четче».

 

Местные жители восприняли находку как особый знак. Общими силами здесь навели порядок, поставили лавочки, устроили купальню, а на холме построили часовню. После появления лика за водой из этого источника приходят целыми группами.

«Я не знаю, святая вода или нет. Но хорошая, нет осадков».

«Недаром же дед Таран 102 года прожил, и мы хотим столько прожить».

В 2008 году к каменному лику Спасители прикоснулся митрополит Герман. После этого события лик причислили к чудесам нашего региона.

Протоиерей Алексей, настоятель храма святой Ольги:

«Этот камень занесен в общий список паломнических мест России. И сюда люди приезжают со всех уголков страны».

 

 

Святой источник «Серебряный»

 

Святой источник Серебряный имеет еще одно название Горная Поляна по имени поселка в котором расположен. Поселок Горная Поляна находится в Советском районе города Волгоград. Родник Серебряный освящён настоятелем церкви Святой Параскевы, протоиереем Александром Троицким. Ключ с вкусной и хрустально чистой водой бьет на дне глубокой балки Горнополяновская в нескольких метрах от посёлка. Вода родника насыщена ионами серебра и не замерзает даже в самые сильные морозы. Воды родника пресные, без запаха. Вкус воды отличный, температура воды 10 градусов по Цельсию, водородный показатель pH 8,1, сульфатно-карбонатно-магниево-кальциевый состав, жесткость постоянная 3,3 мг-экв/л, незначительное превышение нормы содержания ионов сульфата. Широко используется местным населением. Каптирован нержавеющей металлической трубой, но требует обновления обустройства.

 

Источник Казанской иконы Божией Матери

 

Купание в святых источниках на протяжении веков было одним из любимых обычаев русского народа. Освященные купели устраивали в местах выхода на поверхность подземных ключей, на реках и озерах. В них окунались круглый год, но жарким летом особенно радостно смыть телесную и душевную хандру ключевой водой. Не забывая при этом, что место святое.

Освящение водной стихии имеет в церковной традиции особое значение. Погружаясь в воду при совершении таинства Крещения, человек заново рождается во Христе. Освящение воды «великим чином» совершают в праздник Богоявления и накануне, в его сочельник, а «малым» — в течение всего года. Считается, что при освящении воде возвращаются те свойства, которые она имела в мире до грехопадения. Святая вода исцеляет и укрепляет тех, кто принимает ее с верой, отгоняет страсти и духов злобы.

Святой источник Казанской иконы Божией Матери находится в трёх километрах от Кременского монастыря.

Адрес монастыря: Волгоградская область, р/п Клетский, станица Кременская (ехать на автобусе из Волгограда до станции Новогригорьевской, далее через паром, затем автобус до станицы).

 

Посещая купель Святого источника, рекомендуется:

- Четко определить, зачем Вы сюда пришли

- Крепко верить, что после подвига купания, Бог сам решит как Вам помочь

- Иметь нательный крест

- Женщинам посещать в «чистые» дни

- Погружаться три раза со словами «Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа».

 Молитва, с которой будет легче входить в холодные источники:

Теплотою Святаго Духа согрей меня, Господи!

 

Источник великомученицы Параскевы Пятницы

Святой источник великомученицы Параскевы Пятницы – самый почитаемый в Волгоградской епархии. Он находится в райцентре Городище (рядом с Волгоградом), в черте райцентра, за старым кладбищем. На этом месте было явление иконы великомученицы Параскевы Пятницы. Источник известен уже более трёхсот лет.

По преданию в XIX веке одним знойным летним днем в Коренной балке, в колодце известном еще с первой половины XVIII века, пастухам явилась икона святой мученицы Параскевы Пятницы Иконийской. Обретенный лик высушили, отнесли домой и поставили в красный угол. Но на следующий день икона Святой Параскевы исчезла. И явилась там же где и была первоначально обретена – в роднике в Коренной балке. На этот раз чудесно обретенную икону отнесли в церковь Иоанна Предтечи, но утром икона опять оказалась на дне колодца. Весть об исчезновениях и чудесных явлениях образа разнеслась по всей округе. Прибывшие священники отслужили службу у родника.

После этого царицынским духовенством и прихожанами на месте чудесного явления иконы была построена часовня. В 1870 году ее перестроили в двухэтажную. На нижнем этаже часовни находился родник чистой воды, в котором и явилась икона. Там продавались крестики, свечи, ладан и прочее. А на верхнем проходили богослужения.

Прошло немного времени и люди приметили, что у источника многие просящие по вере своей получают чудесные исцеления от разных хворей и недугов. Бездетным женщинам просящим о ребенке и долгое время лечившимся от бесплодия, удавалось забеременеть.

В девятую пятницу после Пасхи (день святой Параскевы Пятницы) в Городище устремлялось множество паломников не только из окрестных селений, но и из Астраханской и Воронежской губерний, области Войска донского. Празднование продолжалось три дня.

Говорят, в дореволюционное время к святому источнику ежегодно приходили и приезжали до 30-40 тысяч человек из различных областей России. После революции власти объявили источнику войну. В 1936 году часовню снесли, а источник осквернили и пытались засыпать. Но вплоть до 1960-х годов сюда приходили верующие, пока власть не объявила войну святой вере нашей. Старожилы помнят, как на подходе к святому месту дежурила конная милиция и комсомольские активисты. Но вода всегда находила себе дорогу и была такой же чистой, как и прежде.

Осенью 1942 года, в храме поселка Городище, располагалась последняя ставка командующего 6-й армии вермахта генерала Паулюса перед вступлением в Сталинград. После немецкий военный госпиталь. Рядом располагалось дореволюционное старое сельское кладбище, на котором немцы хоронили своих погибших в боях и умерших от ран солдат и офицеров. Точное количество погребенных немцев сегодня установить уже невозможно, так как, после Сталинградской битвы, немецкие могилы были снесены бульдозерами в балку, примерно в 500 метрах от колодца святой Параскевы, а камни с немецких могил были использованы в качестве ограды для кленового сквера.

До конца 80-х годов источник находился практически заброшенным и не обустроенным. Но в канун празднования 1000-летия крещения Руси директор местной птицефабрики решил заняться обустройством. Над ключом возвели деревянный сруб и очистили территорию от мусора и бурьяна.

В настоящее время это святое место имеет большое культурно-историческое и духовное значение, пользуется широкой популярностью среди жителей всего региона. Другое название родника — «Девятая Пятница».

Родник обустроен и имеет два естественных выхода подземных вод на поверхность: один – древний (возраст более 200 лет), второй современный (1998). Ввиду того, что источник связан с водоупором царицынского яруса и покрыт 30-40 метровой толщей горных пород, он неплохо защищен.

В настоящее время внешний вид родника после последнего переобустройства имеет следующий вид – первый выход обустроен в виде бассейна-шестиугольника(купель) со ступеньками для омовения, здесь же установлена скамейка и вешалка. Второй выход оборудован металлической трубой диаметром 10 см, поверх которой установлен деревянный крашеный сруб с конькообразной крышей, под ней разложены иконы с ликами святых. Воды второго используют в питьевых целях. Рядом с родником установлен аншлаг с его названием и указанием экопоста, наблюдающего за его состоянием (ГСШ № 2).

Стоит отметить наличие старого кладбища в пределах водосборного бассейна родника. Разложение органических соединений и их просачивание в верхние водоносные горизонты приводят к повышенному содержанию фтора в воде.

Со слов священнослужителей храма иконы Пресвятой Богородицы Всех Скорбящих Радости, у святого источника зафиксировано множество случаев исцелений, но особенно поражает исцеление женщины от онкологического заболевания (рака), были также случаи излечения от псориаза, трофических язв и других кожных и внутренних болезней.

Последние сто лет о роднике идет такая слава, что здесь исцеляются женщины у которых долгое время не получалось излечиться от бесплодия. В день Святой Параскевы Пятницы, каждое лето, проходит традиционный крестный ход от храма к источнику, который состоит в основном из женщин. Даже при советской власти в этот день сотни женщин стекались в поселок, они приезжали на личном транспорте и в переполненных рейсовых автобусах, на такси и попутках. Приезжали из Волгограда и других районов области, с разных волостей и весей всей необъятной матушки России.

Параскева жила в 3 веке в Иконии и приняла муки за отказ принести жертву язычникам. Ее привязали к дереву, терзали ее тело железными гвоздями, а после, изъязвленную до костей, бросили умирать в темнице. Но Бог не оставил святую страдалицу и исцелил ее истерзанное тело. Увидев это, палачи отрубили ей голову.

Церковь Святой Параскевы Пятницы

Нужно в пятницу набирать воду и пить с молитвой.

Молитва от бесплодия: Услышь нас, Милосердый и Всемогущий Боже, да молением нашим ниспослана будет благодать Твоя. Будь милостив, Господи, к молитве нашей, вспомни закон Твой об умножении рода человеческого и будь милостивым Покровителем, да Твоею помощью сохранится Тобою же установленное. Ты властною силою Твоею из ничего все сотворил и положил начало всего в мире существующего – сотворил и человека по образу Своему и высокою тайною освятил союз супружества и предуказание тайны единения Христа с Церковью. Призри, Милосердый, на рабов Твоих сих (имярек) союзом супружеским соединенных и умоляющих о Твоей помощи, да будет на них милость Твоя, да будут плодовиты и да увидят они сыны сынов своих даже до третьяго и четвертаго рода и до желаемой старости доживут и войдут в Царство Небесное через Господа нашего Иисуса Христа, Которому всякая слава, честь и поклонение подобает со Святым Духом во веки. Аминь.

 

Святой источник Пантелеимона Целителя, Шенбруннские родники

Святой источник Пантелеимона Целителя старейший из родников колонии Сарепты, что была образована немецкими колонистами в пригороде Царицына, а ныне города Волгограда.

Два оборудованных ключа родниковой воды находятся в нескольких метрах друг от друга. Родники называют еще Шенбруннские источники, что в переводе с немецкого значит “красивый фонтан”, расположены в Красноармейком районе в местечке под названием Сарепта, на восточном склоне Ергенинской возвышенности.