Иконы, изображенные на скалах

Икона Божией Матери

Дорога, идущая из поселка Черноборский в Степное, у пятого отделения поворачивает вправо и упирается в скалу. Если подняться вверх, то можно увидеть Икону Божьей Матери.

Чудотворная икона, изображенная на  скале находится недалеко от села Степное. Расстояние от Челябинска – 150 км, от Магнитогорска – 120 км, от Чесмы – 45 км. Сюда съезжаются люди со всей Челябинской области: из Златоуста, Кизила, Миасса… они едут сюда не просто так – посмотреть на уникальную икону. Лик Божьей Матери с младенцем написан на одной из скал в Степнинском районе, поэтому недостаточно просто добраться до села, нужно взять кого-то из местных в провожатые и проехать, или пройти еще около восьми километров.

Приезжие верят, что икона, изображающая Богородицу и Младенца, творит чудеса: люди просят у нее здоровья для себя и родных, студенты приезжают, чтобы обратиться за успехом в учебе…

Рядом растёт дерево «Любви». Сюда молодожёны приезжают поклониться Иконе, загадать желание и привязать ленточку на дерево на счастье. Когда ребят провожают в армию, здесь просят защиты для своих сыновей.

Говорят, что эта Икона исцеляет, поэтому сюда приезжают люди из разных мест.

Икона Божией Матери большая, красивая, изображена яркими красками на ровном камне между скал. Люди молятся и верят, и у многих что-то меняется в жизни. Каждое такое исполнение желания становится легендой, и людей приезжает все больше.

 Создателем Иконы Божьей Матери является Евгений Андреевич Тележкин, коренной житель села Степного. Родился в 1922 году, образование – 4 класса. Искусство было его хобби. Он не был профессиональным художником или музыкантом, но при этом прекрасно рисовал, вырезал по камню и дереву, сам делал музыкальные инструменты и, как говорят местные, волшебно играл на них. Кроме того, он учил детей музыке и даже заведовал местным клубом. В 1999 году, в возрасте 77 лет он написал на одной из скал, расположенных за 8 километров от родного села икону, которая прославила его на всю Челябинскую область. Евгений Андреевич всегда говорил "Не хочу быть прахом, хочу оставить о себе память", – и ему это удалось!

По словам местных жителей, причиной создания Иконы Божьей Матери стала болезнь. После инсульта Евгений Андреевич стал одержим созданием Иконы. В деревне подшучивали над ним, принимая его идею за болезнь головы. А он стоял на своём и упорно подыскивал место для иконы. На машине он объехал все скалы, что вокруг Степного, но было всё не то.

Однажды он вернулся домой счастливым и сказал, что нашёл то место, которое искал. Художник сделал наброски на бумаге простым карандашом и стал каждое утро уезжать куда-то, даже не позавтракав. Работать долго не мог, поэтому часа через полтора-два возвращался. Никто из местных жителей и не догадывался, что человек в скалах работает над Иконой.

Когда Икона была готова, Евгений Андреевич попросил одного водителя привезти батюшку и освятить Икону, что и было сделано. После этого художник успокоился.

На Иконе бывал очень редко, потому что уже тяжело болел. Его не стало в 2006 году.

Примечательно, что за 16 лет с момента написания уникальной иконы, ни дождь, ни снег, ни ветер не смогли даже частично смыть или стереть изображение Лика Богородицы и младенца с каменных скал.

 Наскальная икона на острове Патмос,

село Чемал, Горный Алтай

  

Остров Патмос (другое название – Макария) находится на середине реки Катунь. Красоту скалистому острову придают цветущие с ранней весны и до поздней осени деревья, кусты и цветы.Стройные могучие кедры, березовые рощи, сосновые боры, разноцветные ковры лугов неустанно возвещают о бесконечном величии своего Творца: "Яко возвеличишася дела Твоя, Господи, вся премудростию сотворил еси, исполнися земля твари Твоея".

Сам остров Патмос был освящен епископом Парфением в 1855 году, при этом архиерей сделал собственноручную надпись на камне: "1855 года августа 9-го дня, на память святого апостола Матфея, освящен остров сей во славу Единосущныя и Живоначальныя Троицы и в честь Предтечи и Крестителя Спасова Иоанна". А первый чемальский храм Святого апостола-евангелиста Иоанна Богослова был построен в 1849 году, в год основания Чемальского стана Алтайской духовной миссии. Напротив стана находился скалистый островок, который местные миссионеры назвали Патмос, и избрали его местом уединённой молитвы.

Построен храм был не на острове, а примерно на том месте, где сейчас находится здание чемальской средней школы. В 1875 году иконостас был перенесен в новый просторный храм, а старый храм был упразднен и использовался для проживания миссионеров. В 1895 году Иоанно-Богословский храм был вновь освящен как молитвенный дом в честь иконы Божьей Матери "Всех скорбящих Радость".

В 1914 году в Чемале была построена церковь в честь иконы Божьей Матери "Всех скорбящих Радость", которую освятил Владыка Макарий – митрополит Московский и Коломенский. Церковь находится в центре Чемала, недалеко от автовокзала. В 1915 году старый Иоанно-Богословский храм был перенесен на остров Патмос. Его освящение было совершено епископом Бийским Иннокентием 9 августа 1915 года – ровно через 60 лет после освящения самого острова Патмос епископом Парфением. В 1920-е годы храм и мост на остров были полностью уничтожены. И только через 80 лет православные святыни были восстановлены

На острове воздвигнута церковь Иоанна Богослова. Место это особое, с ним связаны предания и мистические легенды.

Остров был назван Патмосом потому, что 9 августа 1855 г. он был освящен епископом Парфением в честь ученика Иисуса Христа – апостола Иоанна Богослова, которому в Средиземном море, на острове с таким же названием, было явлено Господом откровение, позволившее написать Апокалипсис. Иоанну в ниспосланном видении пригрезились два храма, словно парящие над водой: один в Средиземном море, другой на противоположном конце земли, в Алтайской глубинке. Любопытно, что название островов (Патмос) в далёком Средиземноморье и на Алтае совпадают.

Храм стал символом христианской веры, проповедующей любовь к людям, смирение, миролюбие и терпимость.

В 1861 году в чемальский стан был назначен молодой помощник иеромонах Макарий (Невский). И вот молодой, энергичный, горячо верующий отец Макарий деятельно принялся за распространение и утверждение православной веры в Чемале и его окрестностях. В совершенстве изучив алтайский язык ещё в первые годы служения в миссии, он на коне, а по рекам на лодке объезжал поселения алтайцев с проповедью о едином Боге, о сотворении мира, о назначении человека, делами подтверждая превосходство христианской веры над язычеством.

Отец Макарий находил отрадное упокоение на тихом Патмосе. Уединившись на острове, можно было оставить все попечения там, за водами реки и в тишине ночи, созерцая сияние мириадов светил, возносить ум и сердце свое ко Творцу всяческих: "Молитву пролию ко Господу, и тому возвещу печали моя..."

И по сей день местное население предпочитает именовать остров в память о Макарии (Глухареве), который был первооткрывателем Чемальского миссионерского стана, и Макарии (Невском), который прожил 15 лет в Чемальском миссионерском стане. Оба Макария, не раз бывавшие на острове и много сделавшие для Чемала, Русской православной церковью были причислены к лику святых. После революции часовенку и келью сожгли, головешки сбросили в реку.

Приблизительно в 1925 году Чемальская община была закрыта.

Трудами московского фотохудожника и журналиста Виктора Николаевича Павлова в конце 90-х годов на остров Патмос был перекинут подвесной мост. Журналист появился в селе Чемал в 1991 году. Спустя десять лет, 10 января 2001 года, на Патмосе были освящены храм и монашеская келья. А на берегу Катуни появился женский монастырь, соединенный с островом изящным подвесным мостиком.

К весне 2001 года храм был уже основательно построен.

Уже одно возрождение храма можно считать чудом. Однако монашки и прихожане стали замечать в этом намоленном месте новые чудеса.

Например, на их глазах обновилась деревянная икона Божьей Матери. Она попала в храм в удручающем виде, лика иконы практически не было видно. Виктор Павлов намеревался отдать ее в реставрацию, но прежде ее разместили в часовне. И она стала самовосстанавливаться. Прорезался лик, проявились прежде размытые одеяния, изображения цветов. Словно кто-то рисует икону, хотя рука художника-реставратора ее не касалась.

А размещенная по соседству икона мироточит. На лице, скрытом за стеклом, появились мелкие-мелкие капельки влаги. Послушницы храма поначалу были удивлены: кажется, усердно протирают икону, а на ней какие-то пятна. Пригляделись и ахнули. Мироточит!

Местные священники утверждают, что эта икона еще и слышит. То есть у нее можно просить то, что человек желает. По словам священников, на острове Патмос Господь показывает, как нерукотворно рисуются иконы и как они плачут. Это указание Бога на то, чтобы люди каялись в своих грехах, шли в храмы.

Однако на этом чудеса не завершаются. Есть здесь еще одно рукотворное чудо. Называется оно билами. Билы – предшественники церковных колоколов. Они представляют из себя металлические пластины, разные по размеру. Когда по ним ударяют специальными колотушечками, над селом Чемал долго висят необыкновенные звуки.

Недаром именно в часовню Иоанна Богослова стремятся молодожены для венчания. Здесь исполняют все церковные требы.

Сразу, ступив на остров, слева от тропы можно увидеть икону с библейским сюжетом поклонения вохвов младенцу-Христу в Вифлеемской пещере, выполненную в нише скалы у входа в часовню руками одной монашки.

Сегодня остров Патмос является женским скитом апостола Иоана Богослова Барнаульского Знаменского монастыря.

  

С самого мостика посетители храма могут увидеть абрис Божьей Матери с ребенком на руках и нимбом над головой. Это видение открывается при взгляде на небольшую скалу, возвышающуюся на острове Патмос. По местным поверьям чудесная скала – также указание Божье на святое место на алтайской земле. На острове, в камне, образ Богородицы увидела настоятельница женского скита монахиня Надежда, после чего его высекла монахиня Барнаульского Знаменского монастыря – скульптор Фелофея.

 

 Образ Богородицы возвышается над кельей владыки Максима, епископа Барнаульского и Алтайского, которая раньше была кельей владыки Макария.

 

В настоящий момент храм Иоанна Богослова на острове Патмос является действующим женским скитом, там проводятся службы. В то же время он доступен для посещения всеми желающими. Любой желающий может посетить храм. К острову ведет подвешенный на тросах узкий мостик, под которым в 10-15 метрах шумит Катунь, омывая скалистый остров пропитанный молитвой, и ощущения от такого перехода просто непередаваемы. Эти ощущения усиливает табличка, висящая неподалеку от моста, которая запрещает нахождение на мостике одновременно более 8 человек. Слева перед спуском на мост находится церковная лавка.

   

Из книги "Патмос – остров святителя Макария":

"Поучительно помнить дни древние, оглянуться назад, чтобы сравнить их с настоящими делами, соображать и предполагать о будущем..."

(Святитель Макарий Алтайский).

"Первый чемальский храм был построен трудами иеромонаха Иоанна в 1849 году во имя святого апостола-евангелиста Иоанна Богослова на берегу реки Катунь. С постройкой храма здесь основывается Чемальский стан Алтайской духовной миссии. Напротив стана находится скалистый островок, которые местные миссионеры назвали Патмос, избрали его местом уединенной молитвы. 9 августа 1855 года этот остров был освящен Томским епископом Парфением."

"В 1861 году в чемальский стан был назначен молодой помощник иеромонах Макарий (Невский). ...молодой, энергичный, горячо верующий о. Макарий деятельно принялся за распространение и утверждение православной веры в Чемале и его окрестностях."

"17 января 1911 года вышел официальный указ Священного Синода об открытии при Чемальском стане женской общины."

"Приблизительно в 1925 году Чемальская община была закрыта. ... Святитель Макарий почил 16 февраля (1 марта по новому стилю) 1926 года, был похоронен в ограде церкви на Котельниках. В конце 20-х гг был разрушен храм на о. Патмос."

"16 апреля 1957 года в Котельники прибыла комиссия из Московской патриархии с участием военных властей, которая вскрыла склеп с гробом святителя Макария. Все оказалось на месте. При открытии гроба установили, что тело и все облачение Святителя остались нетленными. Его перевезли в храм русских Святых, находящийся под Успенским собором Троице-Сергиевой Лавры. Здесь еще раз было произведено полное освидетельствование по правилам Церкви, тело переложено в новый гроб, так как старый истлел (от него осталась только нижняя доска, на которой лежало тело и с которой оно было переложено в новый гроб), и сооружена каменная гробница, покрытая каменной плитой с надписью золотыми буквами. На юбилейном Архиерейском соборе летом 2000 года Макарий был прославлен в лике святых".

"... Трудами московского фотохудожника Виктора Николаевича Павлова в конце 90-х годов на остров Патмос был перекинут подвесной мост. К весне 2000 года храм (точная копия первого) был уже основательно построен..."

   

 Архызская наскальная икона

...В начале весны 1999 года по маленькому черкесскому поселку Нижний Архыз пополз слух: в горах найдено наскальное изображение Христа. Его обнаружили братья Сергей и Анатолий Варченко, которые охотились в тех местах. Весть об удивительной находке быстро распространялась и горячо обсуждалась. Старики говорили, что да, там и правда есть икона, и несколько веков назад она кому-то уже открывалась. Последний раз ее видели во время Первой мировой войны. Потом как будто об иконе забыли, и вот теперь, накануне 2000-летия христианства, ее нашли вновь.

Местные ученые не могли оставить без внимания историю о лике Христа, который «прячется» где-то в горах. В мае 1999 года сотрудники Нижне-Архызского музея-заповедника, НИИ культурного и природного наследия и Государственного Эрмитажа тщательно обследовали лесистый хребет Мицешт – где-то здесь братья Варченко видели икону. Поиски шли долго: очень трудно было двигаться по крутому склону среди вековых деревьев. А может, охотникам почудилось, и ничего интересного тут вообще не удастся найти? Исследователи тщательно прочесывали хребет и, когда надежды практически совсем не осталось, икону все-таки отыскали: на скале в небольшом каменном гроте белел лик Христа. Люди и Бог смотрели друг на друга. Он на них – спокойно и ясно, они на него – с испугом и удивлением. Тогда члены экспедиции еще не понимали, какое открытие сделали.

Когда и кто поднялся сюда и написал икону на скале? Был ли это человек, а может, природа или какая-то высшая сила сотворила ее? Есть легенда, что несколько веков назад сильная молния ударила в скалу, с нее сошел каменный пласт, и на образовавшейся отвесной стене проявилась икона. Историки, конечно, склоняются к более правдоподобной версии: лик нарисован человеком. Есть мнение, что икону написали здесь для защиты поселка от чумы, которая свирепствовала в этих местах в XIV веке.

Хотя согласно другой версии, образ был создан задолго до эпидемии – в X столетии.

Размер иконы – примерно 140x80 сантиметров, располагается она на высоте 150 метров. Неудивительно, что люди перед ликом замирают, ошеломленные, – икона действительно потрясает. На тебя из небольшого скального грота смотрит суровое лицо. Оно похоже на всемирно известный лик Христа, который проступил на Туринской плащанице. Исследователи нашли более 45 совпадений между Архызским Христом и синайской иконой Христа Пантократора, написанной в VI веке непосредственно с лика на плащанице. Над наскальным изображением обнаружились буквы IС. Они идентичны буквам, которые ставились на византийских иконах: буква I здесь не прямая, а изогнутая, похожая на кочергу.

Архызский образ создан неизвестным художником на плоской поверхности светло-охристой скалы, в три слоя краски. Использованные цвета: темно-красный, коричневый и белый. Исследователь иконы В. А. Кузнецов говорит об изображении так: «Лик написан в скупой цветовой гамме – контуры и тени выполнены темно-коричневым суриком, объемы выделены белилами, живопись подчинена канону, характеризующему иконографическое искусство Византии IX-XI веков: строго фронтальное расположение головы, огромные с пронизывающим взглядом глаза, тонкая светотеневая моделировка, намечающая объемность лика». Нет сомнений – икону на скале писал Мастер.

Днем лицо Христа почти невидимо. Оно четко проступает ранним утром или вечером, на закате. Особенно величаво и таинственно икона смотрится в пасмурную погоду. Ненастья и яркое солнце за много веков не испортили изображения – лик находится в каменном гроте, и от дождей и лучей его защищает огромный каменный козырек.

Подобных примеров наскальной иконописи до открытия Архызского образа еще не знали – это стало мировой сенсацией. Ученые тщательно исследовали загадочное лицо – наука не позволяла сомневаться в том, что икона написана человеком. Но только когда написана?

Экспериментаторы взяли в трех местах образцы краски и провели анализ.

Он показал, что икона создавалась в технике яичной темперы, это было распространено в Византии в X веке. Особенность техники – использование эмульсии из воды и яичного желтка. Иконы, выполненные подобным образом, сохраняются гораздо дольше, чем написанные маслом. Но неужели эти краски так надежны, что могут не терять своих качеств в течение тысячи лет на открытом воздухе?

Вероятный период написания иконы, как уже говорилось, – X век. Помимо древней техники, в которой создавался лик, есть еще деталь, указывающая на его возраст: борода Христа не разделена посередине – это характерно для икон, написанных до конца X века.

И несмотря на множество доказательств того, что автор изображения – человек, есть люди, которые уверены в нерукотворное создание иконы: образ так идеально совпадает с цветом скалы, что кажется просто удачным срезом камня. Природа помогла художнику (кем бы он ни был) дополнить картину: лоб пересекает извилистая трещина в камне, похожая на терновый венец.

И все-таки: если лицо Христа создал иконописец, зачем было подниматься так высоко на скалу?

Икона долго оставалась невидимой. Возможно, люди ее просто не замечали, или она сама скрывалась, чтобы явиться им в назначенный день?

Архызский лик – это не единственный потаенный образ, написанный на скале в Архызе. Есть еще один – икона Пресвятой Богородицы. Как говорят местные жители, она находится с другой стороны хребта Мицешт на одном уровне с ликом Христа. Изображение случайно увидели с вертолета: к нему можно подобраться только с воздуха. Видимо, горы Северного Кавказа хранят еще немало тайн и загадок.

Как же все-таки образ Христа мог появиться в горах Карачаево-Черкесии? Сейчас это кажется удивительным, но Северный Кавказ – это одна из древнейших колыбелей христианства: религия пришла сюда уже в I веке н. э. В IX-XIII веках на территории современных Карачаево-Черкесии, Кабардино-Балкарии, Северной Осетии и некоторых районов Чечни и Ингушетии располагалось государство Алания, столица которого находилась в нынешнем Нижнем Архызе. В Аланию христианство пришло гораздо раньше, чем в Киевскую Русь.

Сегодня в Нижне-Архызском городище сохранились практически в первозданном виде три древнехристианских храма. И в одном из них, Северном, в 916 году состоялось массовое крещение основной части населения западной Алании.

Самые известные аланские святыни – Зеленчукские храмы: Северный, Средний и Южный. Северный построен в X веке, это была самая крупная христианская церковь, кафедральный собор всей Алании. Его расписывали мастера, приехавшие из Византии. Недалеко от Северного стоит Средний храм, возведенный в конце IX века. Историки считают, что в более скромном Среднем храме собиралось население Нижне-Архызского городища. Из всех христианских аланских храмов, сохранившихся на территории Карачаево-Черкесии, единственный действующий ныне – Южный храм. Эта церковь при постройке в X веке была посвящена святому пророку Илии. Здание, скорее всего, было частью усадьбы богатой аланской семьи и служило домовой церковью.

Кто знает, возможно, один из византийских мастеров, расписывавших Северный храм, и сотворил на камне икону. Поражает одна деталь: скала, на которую нанесен лик, обращена своей плоскостью почти строго на восток. И если мысленно проследить за взглядом Христа, окажется, что он смотрит на Средний храм – именно там аланы проходили исторический обряд крещения. Значит, и храмы, и икона создавались в одно и то же время? Так, может быть, скала и высота, на которой написан лик, выбраны неслучайно? Но этот вопрос пока остается без ответа.