Выксунский Иверский женский монастырь

    Основан Выксунский Иверский женский монастырь в 1864 г. как богадельня послушником Гефсиманского скита В. И. Меркуловым, жителями с. Выкса юродивым Димитрием Пивоваровым († 5 апр. 1868), супругами Е. В. и Н. Я. Кокиными, А. Я. и Е. П. Бородачёвыми. В 1860-1862 гг. Пивоваров под влиянием бесед с Меркуловым обратился от старообрядчества в Православие и поселился в хижине на кладбище, в 4 верстах от Выксы. В начале 60-х гг. XIX в. Кокины и Бородачёвы решили основать близ Выксы обитель для бедных девиц и вдовиц и в 1863 г. по рекомендации блж. Димитрия посетили Гефсиманский скит Троице-Сергиевой лавры. По преданию, свт. Филарет (Дроздов) благословил создание обители, а руководство сёстрами поручил Меркулову. (Скончавшийся в 1862 г. духовный наставник Меркулова схимонах Григорий завещал ему основать жен. обитель.)
В октябре 1863 г. Меркулов приехал в Выксу. На арендованных у гр. Шереметева 5 десятинах земли в версте от села Меркулов отслужил молебен, установив крест в знак будущей обители. Посвящение Выксунского монастыря связано с принесением крестным ходом в Выксу в конце ноября 1863 г. чудотворной Оранской иконы Божией Матери. Согласно записям иеромонаха Иова, он благословил чудотворным образом предполагаемое место строительства обители, а в ночь на 29 ноября увидел в тонком сне возведение монастырского храма Выксунского монастыря, которое сопровождалось пением тропаря Иверской иконе Божией Матери. Местность, избранная старцем, издавна почиталась в народе святою. Предание говорит, что здесь в ночное время многократно раздавался колокольный звон и были видимы горящие свечи.
По благословению Нижегородского епископа Нектария (Надеждина) на пожертвования жителей Выксы с 1864 г. были построены 3 келейных корпуса, шатровая звонница, трапезная, деревянная ограда, хозяйственные постройки. Трапезная одного из корпусов служила молельной комнатой, 23 июня 1868 г. была освящена домовая Иверская церковь, в которой находился список с московской Иверской иконы Божией Матери. В 1864 г. в богадельне проживало 12 сестёр во главе с начальницей Неониллой Честновой, старшей по возрасту и несколько знакомой с правилами и уставами монашеской жизни, к 1868 г. – около 50 сестёр.
Прп. Варнава составил для Выксунского монастыря общежительные правила. Сёстры проживали в кельях по одной, не имели никакой собственности, запрещалось держать домашних животных, певчих птиц. Строгость питания была исключительная, молочное и елей дозволялись лишь в субботу и воскресенье. Собирать пожертвования в городах запрещалось, богадельня существовала исключительно на средства привлечённых прп. Варнавой купцов-благотворителей, в том числке Рыбакова и Яковлевой (в 1873 капитал общины составлял около 15000 р., в 1886 – 31950 р., в 1916 – 738211 р.). Сёстры называли преподобного «Кормильчик». Прп. Варнава регулярно переписывался и с начальницей, и с каждой сестрой, 6-7 раз в год посещал обитель.
18 мая 1874 г., когда число сестёр превысило 100 человек (среди них была схимонахиня Дария, мать прп. Варнавы), богадельня была переименована в Выксунскую Иверскую женскую общину, начальницей которой стала Мария, дочь Д. Пивоварова.
Около 1878 г. между прп. Варнавой и Пивоваровой, которая проявила своеволие и непослушание старцу, возник конфликт, приведший к раздорам. По благословению епископа Нижегородского Макария (Миролюбова) Пивоварова изгнала из обители 150 сестёр, преданных прп. Варнаве. Управляющий Выксунскими заводами Мешков и выксунский мировой судья приютили изгнанниц. В общине осталось 50 человек. В конце января 1880 г. посетивший монастырь прп. Варнава ненадолго примирил начальницу с сёстрами. Вскоре, нарушив заповеди преподобного не отправлять сестёр на сборы денег, начальница отправила 2 насельниц собирать пожертвования, но они потеряли сборные книги. По возвращении сёстры были немедленно изгнаны из обители. 28 июня 1881 г. в общину приехал епископ Макарий и по настоянию начальницы удалил из обители ещё часть сестёр. После ревизии, проведенной комиссией Св. Синода, в начале 1882 г. Пивоварова была отстранена от настоятельства, общину возглавила опытная монахиня Митрофания (Крюкова Мария Михайловна), переведённая из рыбинского Софийского монастыря. После кончины в 1892 г. игумении Митрофании (похоронена за алтарём Успенской церкви) настоятельницей была избрана бывшая казначея игумения Павла (Кокушкина Прасковья Ивановна).
На пожертвования главным образом московских и петербургских купцов и дворян Г. Ф. Шустова, Н. А. Журавлёва и А. И. Решетникова, В. Н. Муравьёва (будущего прп. Серафима Вырицкого) в монастыре были построены каменные 5-главый Иверский собор с пещерной церковью (1872-1877), колокольня со святыми вратами (1874-1876, 1894), 2-этажный больничный корпус с богадельней и домовой 5-главой Успенской церковью (1884-1887). Благодаря арочному проёму, соединявшему больницу с храмом, тяжелобольные могли слушать службу, не вставая с постели. Больница и богадельня были построены во исполнение просьбы схимонахини Дарии (Меркуловой), скончавшейся в Выксунском монастыре.
8 июля 1886 г. община получила статус 3-классного монря, где проживала 151 сестра. Средства Выксунского монастыря составляли 31950 р., усадебной земли было 19 десятин. В монастыре построили каменный 2-этажный трапезный (1886-1889, 1894), игуменский (1890) и певческий (1897) корпуса. Под трапезной располагались 2 пневматические печи, отапливавшие здание. В 1897-1902 гг. к востоку от Иверского храма по проекту архитектора П. А. Виноградова возведен 4-столпный 5-главый Троицкий собор, главный престол которого освящён в 1909 г., Вознесенский и Всехсвятский приделы – в 1912 г. В 1913 г. был поставлен металлический позолоченный иконостас, все живописные работы выполнены палехской артелью Н. М. Сафонова. Собор, площадью около 1600 кв. м., вмещал 4 тысячи человек. Иверский монастырь процветал и славился своим благолепием по всей Руси.
После смерти в 1906 г. прп. Варнавы пожертвования резко сократились, строительство не велось.
С 1907 г. и до самого закрытия обителью управляла игуменья Серафима.
В Выксунском монастыре почитались икона прп. Сергия Радонежского с частицей древа от его гроба и икона Божией Матери «Скоропослушница», привезённая с Афона.
К началу XX в. на территории монастыря (20 га) имелись паровая машина, водопровод, баня, 2 пруда, несколько колодцев, скотный двор (60 голов крупного рогатого скота), конный двор (20 лошадей), фруктовый сад и цветники, огороды с парниками. Для прп. Варнавы в сосновом бору был построен 2-этажный деревянный дом, для паломников – гостиницы на 400 человек. В 10 км от Выксунского монастыря находился участок земли в 150 десятин с лесом, пасекой на 150 ульев и 4 деревянными флигелями для сестёр. Рядом с обителью был построен завод, на котором изготавливался обожжённый кирпич. Монастырю принадлежали 2 жилых доходных дома в Москве, часовня в С.-Петербурге. На средства монастыря были построены церковноприходские школы в Выксе (на 60 учеников) и в дер. Мотмос. В Выксунском монастыре занимались иконописанием, переплётным и башмачным ремеслом, было освоено златошвейное дело, имелись книжная лавка, библиотека, фотомастерская, аптека. В 1915 г. Выксунский монастырь принял из Курляндской губернии эвакуированное Иллукстское православное училище.

Три монастырские святыни были особо почитаемы:
- икона Иверской Божией Матери,
- металлическая художественной работы гробничка с частями мощей св. угодников «числом до 100»,
- купель и статуя Плачущего Христа (в настоящее время находится в Христорождественской церкви).

Ансамбль монастыря составляли:
- Успенская больничная церковь,
- величественный Иверский храм,
- Собор Живоначальной Троицы, внешним видом своим напоминавший Храм Христа Спасителя,
- колокольня, самый большой колокол которой весил 1076 пудов, а также белокаменные жилые и хозяйственные корпуса и прочие монастырские постройки.

   Окаймлённая густым лесом территория монастыря была украшена роскошными цветниками, аллеями и фруктовыми садами. Стены храмов расписывались художниками знаменитой палехской мастерской Сафонова.
Даже сама система расположения зданий имела символический смысл. Монастырский комплекс вызывал ассоциации с описанным в Апокалипсисе (XXI, 12-16) и изображаемым на иконах небесным градом Иерусалимом.
Паломники стекались со всех концов Руси, чтобы побывать в этом благодатном месте.
9 мая 1919 г. посетивший Выксунский монастырь архиеп. Нижегородский Евдоким (Мещерский) поставил в настоятельницы монахиню Маргариту, 10 мая 1919 г. совершил иноческий постриг 56 сестёр. В 1920 г. в монастыре проживало 424 человек.
В 1921 г. часть зданий занял уездный исполком, в келейные корпуса поселили красноармейцев, штрафников, заводских специалистов. Решением президиума Нижегородского губисполкома от 30 мая 1924 г. Выксунский монастырь был закрыт, часть насельниц переехала в Дивеевский Серафимов монастырь, в кельях разместились магазин, аптека, поселили людей.
В 1923-1927 гг. были частично разрушены Троицкий и Успенский храмы, полностью Иверская церковь, ограда, 3 верхних яруса колокольни, которую приспособили под водонапорную башню. Другие постройки были отданы Выксунскому металлургическому техникуму, школе-интернату и другим организациям.
В 1937-1938 гг. по обвинению в антисоветской деятельности были осуждены и сосланы в ИТЛ бывшие насельницы Е. И. Малютина, А. И. Шевелкина, О. И. Костина, Х. В. Булаева, А. К. Морозова, М. В. Дубовицкая, Л. К. Константинова, Маркеллина и Мария Бауткины.
26 октября 1991 года, в день празднования Иверской иконы Божией Матери, зарегистрирована религиозная община. Её настоятелем назначен священник Александр Куликов, под руководством которого шли работы по воссозданию первого действующего храма. Им стало здание бывшей церковной лавки, соединённой с колокольней. Его переоборудовали под храм и освятили главный престол в честь иконы Иверской Божией Матери.
25 февраля 1993 г., в день праздника иконы Иверской Божией Матери здесь была отслужена первая Божественная литургия.
В 1995 г. часть зданий Выксунского монастыря была передана РПЦ.
Указом митрополита Нижегородского Николая (Кутепова) от 25 октября 1996 г. первыми насельницами возрождающейся обители стали 3 инокини Дивеевского монастыря, старшей сестрой – монахиня Феофилакта (Левинкова) из Толгского монастыря.
17 февраля 1997 г. Выксунский монастырь был официально открыт. В настоящее время восстанавливается Троицкий собор, в одном из его приделов совершаются регулярные богослужения, отремонтирован домик прп. Варнавы, 2-этажный корпус.
Радостным событием в жизни возрождающегося прихода стало возвращение в монастырь уцелевшей святыни – Иверской иконы Божией Матери. Икона находилась в плачевном состоянии, поэтому было принято решение о её реставрации. Святыню отправляют в Дивеевский монастырь, где стараниями сестёр-реставраторов она получает второе рождение.
Рассказывают, что когда иконы Троицкого собора были сброшены в груду недалеко от приготовленного к разрушению храма, собравшиеся верующие слышали раздававшийся оттуда плач. Он прекратился только после того, как жители ближайшего дома тайно извлекли изображение Иверской Божией Матери. Недавно с этой иконой вновь случилось чудесное событие – при реставрации её произошло самообновление.
При расчистке завалов в Троицком соборе из-под обломков кирпича была извлечена Тихвинская икона Божией Матери, что ещё больше укрепило веру в Небесную покровительницу.
В 1997 г. община была переименована в монастырь, первой настоятельницей которого становится монахиня Феофилакта (Левинкова). С малым количеством сестёр она возобновила монашескую жизнь старинной обители. А 24 октября, накануне празднования престольного праздника Иверской иконы Божией Матери, по благословению митрополита Николая (Кутепова), были одеты в подрясники первые 14 сестёр.
В монастыре началась совершаться Неусыпаемая Псалтирь.
Постепенно обители передаются бывшие монастырские здания, в частности – бывшей Купеческой гостиницы, в одной из половин которого размещается епархиальное Духовное училище.
С ноября 1999 года действует Попечительский совет по восстановлению притвора Троицкого собора монастыря во главе с благочинным Выксунского округа прот. Геннадием Колоколовым.
11 февраля 2002 года старшей сестрой монастыря назначается инокиня Вера (Миронова) (в монашестве – Антония)
Совместными усилиями благотворителей и сестёр монастыря притвор Троицкого собора был отремонтирован. Чин освящения притвора в честь прп. Варнавы Гефсиманского совершён 27 ноября 2003 года епископом Нижегородским и Арзамасским Георгием. С этого времени здесь проходят ежедневные утренние и вечерни богослужения. Сюда перенесены и главные святыни монастыря – чудотворная икона Иверской Божией Матери и ковчежец с частицей мощей прп. Варнавы.
17 августа 2004 года монахиня Антония (Миронова) назначается настоятельницей Иверского женского монастыря с возложением наперсного креста. Чин утверждения в настоятельницы состоялся в Кафедральном Староярмарочном соборе Нижнего Новгорода. Сегодня в монастыре подвязаются 14 сестёр. Они трудятся на различных послушаниях. В обители имеется большое подсобное хозяйство, скотный двор, на котором разводят коров, коз, птичник. Во дворе келейного корпуса (бывший домик прп. Варнавы) разведён цветник, а на окнах келий растут экзотические растения.
В апреле 2005 года одна из комнат первого этажа домика Варнавы была переоборудована под "детскую". Сегодня в Иверской обители под опекой матушки-настоятельницы живут и воспитываются пять девочек-сирот.

Странички из Летописи монастыря

   В летописи монастыря находим такие слова: «По приезде в Выксу в конце 1863 года, о. Варнава вместе с Кокиным и Бородачёвым занялись приискиванием места для постройки богадельни, из которой в недалёком будущем должна была возникнуть чудная, благоустроенная Иверская обитель и сделаться предметом благоговейного удивления всех… С наступлением весны 1864 г. при Выксе начата была постройка богадельни, оконченная к осени того же года. Так в 1864 году возникла Выксунская женская богадельня, в которой могли найти себе приют сначала 12 женщин и юродивый Димитрий».
Буквально на первых страницах Летописи монастыря названы имена благочестивых выксунцев: Дмитрия Пивоварова, Егора Васильевича Кокина и его жены Наталии Яковлевны, Алексея Яковлевича Бородачёва и его жены Екатерины Петровны, заботами и денежными пожертвованиями которых была начата история нашей обители. Почему же так желали эти люди устроить Святую обитель в родном краю?
Ответ находим в Летописи монастыря: «Обитель воздвигнута в центральной местности по отношению к заводским селениям, жители которых состоят не из одних только православных, а из большого числа раскольников и даже иноверцев. Здесь вследствие заражения расколом и постоянной суетной деятельности, многие из православных холодно относятся к церкви и её уставам». Несомненно, истинные патриоты православия переживали за духовно-нравственное состояние своих земляков, молились, и Царица Небесная благословила встречу выксунских купцов со старцем пещер Гефсиманского скита Троице-Сергиевой Лавры иеромонахом Варнавой, который и явился строителем Иверского монастыря на Выксе.
Отмена крепостного права в 1861 году вызвала массовый уход неимущих крестьян в города, куда они отправились в поисках средств к существованию. Это в свою очередь привело к распаду многих семей, тем более что, женский труд в городах использовался в меньшей степени, чем мужской. Для значительного числа женщин монастыри оказывались единственным убежищем от нищеты и гибели, давая возможность продолжать жить, удалившись от мирских забот и суеты, посильными подвигами спасая свои души и молясь за близких и родных. Священник Павел Флоренский мудро называл монастыри «духовным санаторием многих израненных душ». По статистическим данным по России отмечается с 1861 года значительное увеличение вновь созданных монастырей, особенно женских. К 1917 году в Нижегородской епархии насчитывалось 37 монастырей, из них 9 мужских, а 28 – женских. Одним из возникших в пореформенное время женских монастырей и является Выксунский Иверский монастырь.
Маленькая богадельня постепенно обустраивалась и расширялась. 25 мая 1865 года старец Варнава прислал икону Божией Матери, именуемую «Иверская» и новоустроявшаяся обитель была названа «Иверской». Число обитательниц её достигало к этому времени более 50 человек. К 1873 году положение Иверской богадельни упрочилось и хозяйственно укрепилось. В это время здесь проживало уже свыше 100 сестёр. В 1886 году женская община возле Выксы получила статус третьеклассного монастыря. К 1910 году не только ансамбль монастыря окончательно сформировался, но полностью была устроена хозяйственная часть обители. В его территорию, составляющую теперь около 20 гектар, входили, кроме основного ансамбля, скотный двор, где содержалось до 60 голов крупного рогатого скота, мелкий рогатый скот, конный двор на 20 лошадей, обширные огороды с парниками. В монастыре действовала дренажная система, имелся свой водопровод с насосной станцией, действующей от паровой машины. На специальном участке площадью около 150 гектар, расположенном в 9 км от обители, заготавливали строительный лес и дрова. Там же находился пчельник на 150 ульев и четыре деревянных жилых флигеля. На кирпичном заводе, располагавшемся неподалёку от обители, изготавливался обожжённый кирпич для монастырского строительства, до 800000 штук за сезон (с 1 мая по 1 августа). Кроме того, в собственности монастыря было подворье из двух домов в Москве, а также часовня в Петербурге. Монастырь не только мог обеспечивать собственные нужды, но и занимался благотворительной деятельностью. На его средства были построены церковно-приходские школы в Выксе и деревне Мотмос.
Для о. Варнавы строительство монастыря было одним из основных дел всей его жизни. Он посвятил этому более 40 лет. Батюшка жил заботами монастыря, находил богатых благотворителей, лично следил за строительством, бытом сестёр, их духовным состоянием, приезжая в Выксу до 7 раз в год. Его мать – схимонахиня Дария проживала в богадельне монастыря на равных условиях со всеми находившимися там сёстрами. Строительство монастыря резко уменьшало безработицу среди простого народа, воспитывало страх Божий, почитание к начальствующим, сдерживало народ от революционных выступлений. Батюшка Варнава сподобился при жизни увидеть благолепные храмы и келейные корпуса и другие постройки обители.
Соборный Иверский храм имел 6 престолов: центральный – Иверской иконы Божией Матери, правый придел – Святителя Василия Великого и прп. Ксении Римляныни, левый придел – Святителя Николая Чудотворца и прп. Сергия Радонежского. В подземной части храма или пещерах также располагалось три престола: центральный – Собору Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Сил безплотных, правый придел – Первоверховного апостола Петра и мученицы Агриппины, левый придел – Прп. Герасима Иорданского и преподобномученицы Анастасии Римляныни.
Пятиглавый Успенский храм освящён в честь Преславного вознесения Божией Матери на небо по Её успении (празднование 17/30 августа). Примыкающее к Успенской церкви богадельное здание состояло из двух этажей. Верхний этаж состоял из шести палат, кроме прихожей, необходимых других больничных комнат. Из больничного коридора дверь вела на хоры и больные свободно могли быть за богослужениями, стоя на хорах. Нижний этаж составлял богадельню из шести палат для престарелых сестёр и трапезная для них.
Наиболее крупным и значительным сооружением монастыря стал пятиглавый, каменный соборный храм во имя Живоначальной Троицы, построенный по проекту архитектора И. А. Виноградова, заложенный в восьми саженях от Иверского храма. Вместительность храма рассчитана на 6000 человек, он имел два придела: правый – в честь Вознесения Господня и левый – Всех святых.
В 1876 закончилось строительство четырехярусной колокольни, на котрой размещалось 18 колоколов общим весом более 2000 пудов. Самый большой колокол весил 1076 пудов. В верхнем этаже колокольни были помещены часы с особыми колоколами, которые каждую четверть часа выигрывали: «Кто тя может избежать смертный час?» К боковым сторонам колокольни примыкали два каменных здания. В первом помещалась лавка для продажи книг и утвари, где в настоящее время находится действующая Иверская церковь, а во втором здании жили две сестры-звонарницы (в настоящее время не сохранилось).
Жилых зданий внутри монастыря было 25, в которых размещались: просфорня, гостиница, странноприимная, свечная мастерская, иконописная, золотошвейная, фотография, зубоврачебный кабинет, переплётная, сапожная, портновская, цветочная, квасоварня, баня, прачечная, амбары – всё это обслуживали сёстры монастыря. В монастыре были большие фруктовые сады, клумбы с прекрасными цветами, которые иногда были расположены так, что можно было прочитать слова, например, «Боже, Царя храни». Необычайной красоты цитрусовые плодоносящие деревья и другие диковинные для нашей местности растения можно было увидеть в зимнем саду. Существовал монастырский магазин, где находилось потребное как для богатых посетителей, так и для бедных: нитки, бархат, ткани и прочее; а также продукты монастырского изготовления: творог, сыр, овощи, фрукты, соленья, колбасы и другие мясные деликатесы. Согласно монастырскому уставу, сёстры монастыря мясные продукты никогда не употребляли (это устав всех православных монастырей). Тихо и спокойно текла жизнь в обители. К 1917 году в ней проживало 85 монахинь и 395 послушниц, не считая кандидаток, проходящих монастырский искус.
После революции 1917 года Выксунский Иверский монастырь не избежал участи огромного количества российских монастырей. В 1919 году обитель была закрыта. В её зданиях разместились учреждения новой власти, различные учебные заведения, мастерские и т. п. Часть построек была использована под жильё. Культовые здания, рассматривавшиеся теперь как символ чуждой идеологии, ликвидировались, или же им придавался гражданский вид. В 1923 году, исходя из декретов республики для борьбы с голодом в Поволжье, из монастыря было изъято много золотых и серебряных крестов, окладов, икон, книг с драгоценными камнями. Ненужные с утилитарной точки зрения сооружения разбирались. Так, кирпич, оставшийся от разборки в 1925-1929 годах монастырских стен и Иверского храма, использовался при постройке Дворца культуры металлургов, поликлиники и роддома. В эти же годы был разобран свод Успенской церкви, взорван Троицкий собор и колокольня. Потерявший своё первоначальное назначение комплекс зданий монастыря получил наименование посёлка имени Лепсе. Постепенно территория его, имевшая теперь множество «хозяев», всё более захламлялась, облик зданий искажался. Некогда образцовое монастырское хозяйство было, в конце концов, полностью разорено. Часть сестёр уехала к родственникам, а остальные поселились недалеко от родной обители. Многим из бывших насельниц монастыря пришлось понести тяготы тюремной жизни. В Государственном архиве находятся документы тех тяжёлых лет. Вот часть обвинительного заключения на одну из сестёр: «Обвиняется Малютина Елена Ивановна в том, что являясь членом контрреволюционной группы церковников неоднократно в своей квартире устраивала сборища… систематически среди населения проводила контррев. пропаганду о гибели Советской власти… против колхозного строительства и восхваляла порядки старой России. Распространяла провокационные слухи о том, что якобы царь и его семья живы, что Николай II скоро встанет опять на российский престол, при этом по адресу руководителей ВКП (б) и Сов. власти выражалась в оскорбительно-террористической форме. Среди населения распространяла контрреволюционную литературу, книгу «24 протокола сионских мудрецов».
От основания до закрытия обители, ею управляли шесть настоятельниц: первоначальница схимонахиня Неонилла, монахиня Мария (Пивоварова), игумения Митрофания, игумения Павла, игумения Серафима, игумения Маргарита. На 70 с лишним лет после них замерла жизнь славной Святой обители. Но невозможно стереть с лица земли место, избранное Царицей Небесной для желающих угодить Ей и Господу Иисусу Христу посильными подвигами и молитвой. 14 октября 1992 г. на праздник Покрова Пресвятой Богородицы была зарегистрирована община церкви Иверской Божией Матери, а 25 февраля 1993 г., в день праздника иконе Иверской Божией Матери была отслужена первая Божественная Литургия в одном из зданий разрушенного монастыря. Так затеплилась молитвенная свеча о возрождении поруганной святыни. С неустанным усердием, во главе со священником о. Александром (Куликовым), многочисленные члены общины, привлекая своих родных и близких, трудились на расчистке руин Троицкого собора, благоустройстве переданных зданий и территории возрождающегося монастыря.
25 октября 1996 г. – день празднования Иверской иконе Божией Матери митрополит Нижегородский и Арзамасский Николай объявил днём открытия Выксунского Иверского женского монастыря, направив из Серафимо-Дивеевской обители сестёр для начала монашеской жизни. Богослужения в монастыре стали совершаться по монастырскому уставу, установилось чтение неусыпаемой псалтири, общая трапеза, правило для сестёр. В воскресные дни перед Божественной Литургией служится молебен Иверской иконе Божией Матери с акафистом на распев. Постепенно ремонтируются здания и келлии, очищается и благоукрашается переданная территория. Самой объёмной по масштабам и затратам была работа по восстановлению притвора Троицкого собора, которую возглавлял благочинный Выксунского округа протоиерей Геннадий (Колоколов). На средства благотворителей изготовлены престол, жертвенник, иконостас, куплено внутреннее убранство для обновлённой части некогда величественного пятиглавого собора. 27 ноября 2003 г. в притворе Троицкого собора Преосвященнейшим Владыкой Георгием, епископом Нижегородским и Арзамасским, освящён престол в честь основателя обители – преподобного Варнавы Гефсиманского Радонежского чудотворца.
Сегодня в Иверской обители проживает 13 сестёр, имеется подсобное хозяйство и огороды. Имеется также и библиотека, которую посещают не только сёстры обители, но и студенты Духовного училища, а так же многие выксунцы. Самая главная святыня монастыря – это сохранившаяся от времён старой обители чудотворная Иверская икона Божией Матери, написанная сёстрами монастыря. Не менее почитаемая святыня – это частица мощей прп. Варнавы Гефсиманского и сохранившаяся его личная епитрахиль.
Вознесем, братия и сёстры, благодарение Господу Богу и Царице Небесной за то, что устроили на нашей выксунской земле такую чудную обитель, помогли ей пережить годы разорения и запустения и благословили возрождаться вновь!.
Настоятельница Выксунского Иверского женского монастыря монахиня Антония (Миронова).

 
Церковь в честь Иверской иконы Божией Матери и св. врата мон-ря. Фотография. 2004 г.

 
Церковь в честь Успения Пресв. Богородицы (справа) и больничный корпус мон-ря. Фотография. 2004 г.

 
Трапезная мон-ря (бывш. дворянский корпус). Фотография. 2004 г.