Артемиево-Веркольский мужской монастырь
В декабре 1991 года Священный Синод принял постановление об открытии Артемиево-Веркольского мужского монастыря. Однако история обители насчитывает четыре века. Еще больше лет прошло со дня рождения мальчика Артемия, который стал святым и в честь которого назван монастырь.
Территория к востоку от Северной Двины в старину называлась Заволочьем, в котором обитали племена финно-угорской группы, называемые чудью. Эти, богатые зверьём и «прочими узорочьями» земли стали территорией, подвергавшейся русской, главным образом, новгородской колонизации. Христианство здесь стало насаждаться в XII веке, хотя и в XVI веке в глухих уголках продолжало существовать «идолопоклонство», к которому склонялось местное население «поганых» (то есть язычников – paganus в переводе на русский идолопоклонник). Против них направлялись колонизаторами специальные экспедиции с целью обращения в христианство.
О прежних жителях, либо исчезнувших, либо обрусевших, говорят названия рек и поселений: Веркола, Покшеньга, Явзора и т. п. В XIV веке новгородцы здесь начали сталкиваться с «низовой колонизацией» из Московии – шедшей через Вологду по Сухоне, Северной Двине и Вычегде. Новгородцы давали «погостье и корм» ватагам великих князей.
В 1471 году все земли, принадлежавшие ранее Господину Великому Новгороду, считавшегося на Западе самым восточным ганзейским городом, переходят под власть московских князей с их ориентацией на Восток.
Заволочье стало территорией, свободной от феодального гнёта, а также местом для искавших «тишины и душевного спасения».
С 1614 года здесь создаётся Кеврольское воеводство.
Около 1635 года на пожертвованные Кеврольским воеводой Афанасием Пашковым средства, в благодарность к Святому праведному отроку Артемию Веркольскому за исцеление сына Иеремии от смертельной трясучей болезни, в лесу, поблизости от села Веркола, на месте обретения в 1577 г. чудотворных мощей святого Артемия Веркольского была выстроена церковь во имя святого праведного отрока Артемия.
Церковь была богато украшена и ограждена оградой. Для служения при церкви были устроены кельи для монашествующих здесь тогда иноков: иеромонаха Ионы и иеромонаха Рафаила, назначенного епархиальным начальством по просьбе Афанасия Пашкова настоятелем образованной обители.
По-разному складывалась история Артемиево-Веркольской обители. Богатые пожертвования прислали сюда Государь Алексей Михайлович и его сестра-царица Ирина. Вообще, милостями российских государей и усердием значительного числа людей, обитель в 17 веке была в цветущем положении. Слава угодника Божия Артемия распространилась далеко по Руси.
Поначалу все постройки в монастыре были деревянные, поэтому не раз горели храмы и келии. Однако, по милости Божией, мощи святого отрока всегда удавалось спасти от огня.
В 1583 году Новгородский митрополит Макарий дал грамоту о построении в монастыре храма во имя святого отрока Артемия. Но лишь через 130 лет построили и освятили такую церковь с трапезной, однако через несколько десятилетий она сгорела.
В 1695 году пожар, возникший от неизвестной причины, при сильном ветре быстро уничтожил церковное здание и все в нём находящееся. Уцелели только 4 колокола и чудом сохранилась рака с мощами святого Артемия, оказавшаяся под осыпавшейся с потолка землей, что и уберегло её от огня.
По указу Архиепископа Холмогорского и Важского Афанасия 7 июня 1695 года святые мощи были перенесены в теплую монастырскую церковь, а на месте сгоревшей церкви начата постройка новой холодной во имя святого праведного отрока Артемия деревянной церкви. 4 июня 1701 года мощи были перенесены во вновь построенную холодную церковь, а 23 июня (6 июля) 1713 года в день памяти отрока были перенесены из холодной в новую теплую с трапезой церковь, устроенную в монастырской ограде. 9 декабря 1789 года эта церковь сгорела во время пожара и мощи были перенесены обратно в холодную, где и почивали до устройства каменного храма.
Архиепископ Архангельский и Холмогорский Вениамин, посетив 1 января 1778 года монастырь, дал благословение на постройку каменной церкви во имя праведного Артемия чудотворца Веркольского с двумя приделами: во имя Святителя Николая чудотворца и отрока Артемия. 23 сентября 1785 года была совершена закладка каменной церкви и к 1806 году она была достроена полностью.
22 января 1806 года при многочисленном стечении народа и духовенства в новый каменный храм были перенесены мощи святого Артемия.
С изданием Екатериной II Манифеста о секуляризации монастырских земель в 1764 году, многие монастыри обеднели. Не имея поддержки, кроме 300 руб. в год ассигнациями от «милости царския», Веркольская обитель пришла в упадок. Стало недоставать церковных одежд, свечей, масла. Несколько неурожайных лет привели монастырь к совершенному падению. В эти годы численность братии сократилась до 4-5 человек. Иногда за неимением священнослужителей некому было совершать службу. Жилищные корпуса обветшали и монашествующим негде было жить. После пожара в 1842 году опустошившего монастырь он был отнесен к числу заштатных. Много испытаний выпало на его долю. В середине 19 века в монастыре царила страшная бедность и запустение, даже мощи отрока стояли несколько лет запечатанными. Епархиальное начальство уже подумывало о закрытии обители.
Но, по молитвам праведного Артемия, Богу было угодно, чтобы Веркольский монастырь не только не оказался уничтоженным, но расцвел бы и украсился, как духовно, так и материально. Графиня Анна Алексеевна, в иночестве Агния, Орлова-Чесменская прислала в монастырь 5 тысяч рублей. Это спасает монастырь от закрытия. Тут же началась ежедневная усерднейшая служба. Обитель стала восстанавливаться, увеличиваться братством.
В 1860 году для возобновления обители епархиальное начальство назначило в качестве устроителя Веркольского монастыря тогдашнего настоятеля Свято-Троицкого Антониево-Сийского монастыря иеромонаха Иону, бывшего долгое время смотрителем подворья Соловецкого монастыря в Архангельске. О. Иона был в хорошем знакомстве со многими благотворителями, которые отозвались на просьбу помочь порученному ему обедневшему монастырю. В обитель стали поступать пожертвования. Был заложен на каменном фундаменте большой двухэтажный деревянный корпус для помещения настоятеля и братии. Настоятель Иона обращал большое внимание на нравственность жившей с ним братии. Скоро численность насельников монастыря возросла до 15 человек, в числе которых были ремесленники, художники, чтецы и певцы. За свои труды Иона был удостоен сана игумена. В 1861 году он по распоряжению духовного начальства отбыл в один из монастырей в центральной России.
В июле 1861 года новым настоятелем был назначен монах из Кожеозерской пустыни Феодосий, возведенный сначала в сан иеромонаха, а впоследствии игумена. Феодосий едва застал в монастыре 5 человек братии (остальные почему-то ушли со старцем Ионой). Он, прежде всего, обратил своё внимание на нравственность, которую считал «превыше всего и даже душою всего братства», и сам стал подавать братии во всем пример. К Феодосию по содействию епископа Архангельского Нафанаила стала сходиться в обитель все более ревностная и набожная братия.
В 1865 году в монастыре игуменом Феодосием был введен строгий церковный общежительный устав по образцу устава Коневской обители. Игумен Феодосий особенно любил и принимал в монастыре странников и каждому нуждающемуся давал необходимое: белье, обувь, одежду, многим помогал деньгами. Слава о Веркольской обители и щедром настоятеле-подвижнике распространялась быстро. От благотворителей стали приходить крупные пожертвования. Это дало настоятелю возможность распорядиться большею частью средств на строительные нужды монастыря.
При архимандрите Феодосии воздвигли монастырскую ограду с башнями и очень красивой колокольней, в которой позднее освятили храм во имя Иверской иконы Божией Матери. На их строительство пошло 1 миллион 200 тысяч штук кирпичей, изготовленных на монастырском заводе. Колокольный звон был слышен на 50 верст.
Был достроен, начатый настоятелем Ионой, деревянный двухэтажный корпус. В связи с увеличением числа братства был построен ещё один деревянный братский корпус на каменном фундаменте с двумя мезонинами, гостиница, баня. В каменной церкви святого Артемия был восстановлен пострадавший от пожара 1842 года главный иконостас. В обоих пределах церкви в 1866 и 1867 гг. были сделаны два новых иконостаса со вновь написанными иконами. Стены храма расписали живописью.
В 1867 году в связи с быстро возраставшей братией был заложен большой двухэтажный на каменном фундаменте деревянный корпус для трапезы и келий с церковью во имя Пресвятой Богородицы Казанской.
В конце 1867 года по благословению епископа Архангельского Нафанаила на месте преставления святого отрока Артемия в двух верстах от монастыря новая деревянная часовня. Вскоре на пожертвованные средства она была обращена в храм с алтарем, трапезою и колокольней.
В период с 1869 по 1879 год вокруг монастыря была построена широкая каменная стена с величественной 30-метровой колокольней над главными вратами. В 1876 году в колокольне был устроен храм в честь Иверской Божией Матери.
В период с 1878 по 1881 года внутри обители строится 2-х этажный каменный корпус для монастырских служб.
Для облегчения доставки воды с реки в 1879 году Игумен Феодосий соорудил водопровод из лиственницы, забирающий воду из болотистой местности в 700 метрах от обители.
За свои труды и заслуги в восстановлении почти разрушенного монастыря Феодосий был возведен в 1882 году в сан Архимандрита. Получал почётные награды за свою подвижническую деятельность: 1869 год – награждён наперсным крестом от Священного Синода; 1872 год – орденом св. Анны третьей степени; 1872 год – орденом Анны второй степени.
В ночь с 21 на 22 апреля 1885 года на 56 году жизни архимандрит Феодосий скончался. Погребен он близ алтаря с южной стороны каменного храма святого праведного Артемия
В 1886-1887 годы при настоятеле архимандрите Ювеналии (настоятель с 1886-1888 гг.) на каменную колокольню были подняты колокола весом 258 пудов 13 фунтов (4200 кг) и двух колоколов весом 127 и 31 пудов (2080 кг и 507 кг). В тех же годах на соборной колокольне были установлены башенные часы.
В 1887 году мощи святого Артемия торжественно переложены из деревянной в серебряную раку.
Большой вклад в развитие монастыря внес и архимандрит Виталий (настоятель с 1888-1900 гг.), который был здесь настоятелем 12 лет.
В 1889-1891 годы возводится двухэтажный каменный игуменский корпус с помещением для настоятеля, канцелярии и братских келий.
А также грандиозный собор, сооружение которого началось 17 сентября 1891 года. По своей богатой архитектуре и величию он являлся главным украшением монастыря. С наружной стороны храм был украшен иконами, писанными на полотне. Вокруг всего собора располагалась висячая галерея для крестных ходов, обнесенная решеткой. Внутри его находились золоченые иконостасы с иконами, написанными в строго византийском стиле известным художником Софоновым. На стенах – великолепная роспись. В окна вставлены изящные кованые решетки. Общая стоимость всего двухэтажного собора определялась в 100 000 руб. Грандиозная постройка храма была окончена в 1897 году.
Как известно, в 50-ти километрах от Верколы выше по реке Пинеге находится село Сура – родина святого праведного Иоанна Кронштадтского. Иоанн Сергиев ещё отроком часто посещал Веркольский монастырь, когда отправлялся каждый год из дому в Архангельское духовное училище. Иоанн Кронштадтский, будучи уже уважаемым святителем, ежегодно при посещении родной Суры (обычно на пароходе) останавливался в монастыре на ночлег.
Он немало способствовал украшению обители, ежегодно жертвуя на это суммы денег, часто посылал в дар церковную утварь.
В 1892 году на его средства в храме святого праведного Артемия над мощами отрока был устроен вызолоченный балдахин и новый катафалк.
14 июня архимандрит Виталий в сослужении Кронштадтского протоиерея Иоанна Ильича Сергиева, иеромонахов монастыря и приезжих сельских священников при необыкновенно большом стечении народа, торжественно освятил верхний храм в честь Успения Божией Матери. На другой день отец Иоанн в сослужении духовенства освятил нижний храм в честь Рождества Христова.
В 1890 году Веркольский монастырь указом Священного Синода был возведен в 1-классный общежительный монастырь, и стал единственным первоклассным монастырем Архангельской епархии, не считая Соловецкого.
К началу XX века обитель имела в составе братии 60 иноков, из них 22 священноинока, одного облаченного в великую схиму и 12 человек, постриженных в рясофор и до 100 трудников. Всего до 200 человек братии.
В 1907-1909 годы при настоятеле архимандрите Антонии (настоятель с 1904-1907) был возведен трапезный трехэтажный корпус с церковью Казанской Божией Матери. Чуть больше двух лет понадобилось для возведения этого великолепного здания, украшенного колонками и другими рельефами.
С 1908 по1917 годы Верколькую обитель возглавлял архимандрит Варсонофий (Вихвелин). 3 июля 1910 года он был назначен епископом Кемским, викарием Архангельской епархии, с оставлением его на должности настоятеля Веркольского монастыря.
Последним настоятелем Веркольского монастыря до его закрытия стал епископ Павел (Петр Андреевич Павловский). В 1917 году он был хиротонисан в епископа Пинежского, викария Архангельской епархии. В 1920 году решением Священного Синода назначен исполняющим обязанности епископа Архангельского и Холмогорского. В этом же году арестован, впоследствии умер в заключении в 1937 году. Наместником Веркольского монастыря при епископе Павле был иеромонах Евгений.
Братство обители составляло 185 человек.
В конце ноября 1918 года в монастырь прибыл отряд красноармейцев. Часть братии ушла в другие монастыри. Тех, кто остался, расстреляли, а тела сбросили в Пинегу.
Богоборцы сжигали иконы и богослужебные книги. Некоторые иконы местные жители успели унести по домам, а через 70 лет вернули их во вновь открывшийся монастырь.
В декабре 1918 года в обитель приехала особая комиссия по вскрытию мощей. 20 декабря 1918 года при вскрытии сундука с мощами был обнаружен обыкновенный уголь, перегорелые гвозди и мелкий кирпич. Признаков костей не оказалось, мощи не нашли. Среди местных жителей существует предание, будто люди видели, как отрок Артемий в белой рубашке уходил из монастыря.
В разные годы в монастырских зданиях располагались уездный комитет партии, госпиталь для красноармейцев, поселковая коммуна, детский дом, интернат для детей с отклонением в развитии. В игуменском корпусе находилась общеобразовательная школа, в Артемиевском храме – спортивный зал, мастерские, одно время в нем даже выращивали кроликов.
Но Бог не мог оставить это место на погибель, и в 90-е годы началось восстановление монастыря. Немало трудов было положено, чтобы привести монастырь в былое благолепие и наладить духовную жизнь. Трудились все. Во многом помогала монастырю Людмила Владимировна Крутикова-Абрамова, жена писателя Федора Абрамова, который еще в 70-е годы с болью смотрел на разрушающуюся обитель и говорил, что этот великий памятник нужно обязательно возродить.
В конце 80-х годов прошлого века обитель хотели превратить в туристический центр. Но Людмила Владимировна Крутикова-Абрамова, вдова известного советского писателя Федора Александровича Абрамова, уроженца села Веркола, предприняла огромные усилия, чтобы здесь вновь началась монашеская жизнь. В 1990 году обитель передали Русской Православной церкви, а 25 декабря 1991 года Священный Синод принял решение об отрытии Артемиево-Веркольского мужского монастыря.
18 октября 1990 года по благословению епископа Архангельского и Мурманского Пантелеимона в обитель прибыл первый священник Иоанн Василикив. Спустя 2 года он принял монашеский постриг с именем Иоасаф.
Он приехал сюда 18 октября 1990 года и увидел оскверненные и разграбленные храмы, здания без стекол, кругом огромные кучи мусора. Монастырь восстанавливали всем миром, и жизнь в нем начала постепенно налаживаться.
1997 году монастырю окончательно передали игуменский корпус, в котором находилась общеобразовательная веркольская школа, в связи с постройкой здания новой школы в Верколе по ходатайству и хлопотам директора школы Степановой Веры Васильевны и Крутиковой Людмилы Владимировны. Все хозяйственные постройки (хлевы, бани, сараи) были перенесены за пределы территории монастыря.
Как вспоминает иеромонах Рафаил: «Когда я прибыл в обитель в 1993 году, там жили отец Иоасаф и человек 10 трудников. Ожидал я увидеть совсем другое. В книгах о дореволюционном монастыре рассказывалось о большом количестве братии, о величественных храмах… а тут никаких монахов не видно, постройки в полуразвалившемся состоянии. Но монастырь мне понравился, место хорошее. Промысел Божий меня сюда привел».
Иеромонах Венедикт, впервые посетивший обитель в 1996 году отмечает ее запустение: «…Увидел разруху, но место понравилось, природа живописная. Зашел в Артемиевский храм. Баскетбольная разметка привела меня в шок. Я в Архангельске ходил в Ильинский собор и Лавру, там свечки, иконы, красиво. А тут фанерный иконостас, все просто, скудно… Для многих людей здесь слишком сурово: с одной стороны – лес, с другой – река».
В лучшие времена за последние годы братия насчитывала до 30 человек вместе с трудниками.
Иеромонах Иоасаф начал восстанавливать обитель практически из руин. За почти 7 лет его управления монастырем были отремонтированы крыши и поставлены новые купола и кресты на Артемиевский храм и Успенский собор, отреставрирован деревянный Ильинский храм, начались восстановительные работы в Казанском храме, отремонтирована трапезная, сделана новая роспись поверх неподдающейся восстановлению старой, в храме Артемия Праведного. В корпусах стали делать ремонт. Во все здания вставили стекла. У монастыря оказалось много помощников, одни присылали деньги со всех уголков страны, другие приезжали и трудились здесь. Появились огороды, коровы, лошади, сенокосные поля, техника.
Средства на восстановление поступали и от администрации Архангельской области. Помогали в восстановлении обители и жители Верколы, и другие почитатели отрока Артемия. В монастырь стали приезжать трудники и монахи со всех концов России.
С 2000 года по сегодняшний день настоятелем монастыря является архимандрит Иосиф (Волков)
Настоятель монастыря, игумен о. Иосиф
В 2006 году на средства благотворителей восстановлена часовня праведного отрока Артемия. На Казанском соборе полностью заменена кровля, набрана решетка алтарной части. В проекте паровое или электрическое отопление храмов.
Успенский Собор в данный момент закрыт, внутренне и внешне разрушается. Горько смотреть на этот великий памятник во славу Божию, с высоким, обваливающимся сводом и пустым алтарем. В советские годы, когда в братском корпусе находился интернат для детей с отклонением в развитии, один из «учителей» заставлял учеников соскребать краску с иконостаса, думая, что он покрыт золотом. Грустно слушать такие истории варварского разграбления святынь и длительного заблуждения великого русского народа, народа, на котором должен был держаться весь Православный Мир.
За последние годы Собор несколько раз пытались восстановить, но чтобы сделать это полностью, обстоятельно, нужны огромные деньги. Таких не даст государство (хорошо, когда от власти обитель получает хоть какие-то крохи, а последнее время и эти времена прошли), и благодетелей столько не найти. Ведь это не столица, а далекая глушь, которая никому не нужна, и помогают ей либо люди, связанные с местом корнями или влюбившиеся в него раз и навсегда. И тех, и других не много. И братия монастыря, и паломники молятся и верят, что однажды Успенский Собор вновь засияет в былом величии и откроет свои двери для всех молящихся.
Дай Бог все наладится.
К сожалению, сейчас ряды братии опять стали редеть. Осталось всего человек 10 монахов с послушниками и немного трудников. Причем рукоположенных батюшек всего трое. Опять та же проблема, как в 1990 году – некому служить. А казалось, такие времена уже прошли... Наместнику монастыря отцу Иосифу приходится и руководить ремонтом Казанского храма, и организовывать жизнь монастыря, и служить по 3-4 раза в неделю.
Из приятных новостей: практически полностью перестроена часовня на Ежемени (на месте, где отрока поразила молния). Часовня находится километрах в 2-2,5 от монастыря. Идешь живописной тропинкой через лес (в прошлом году в Новом Пути и Верколе ураган повалил огромное количество деревьев в лесу, от чего лес приобрел вид сказочный и былинный), и вдруг выходишь в чистое поле, где вдали виднеется деревянная часовня.
Служат там, правда, только по праздникам, так как она достаточно отдалена и от жилья и основных монастырских построек.
Конечно, за два минувших десятилетия немало изменилось во внешнем облике обители. Но главное, все-таки в том, что здесь многие смогли встать на путь духовного спасения.
Тысячи людей приняли в монастыре таинство Крещения. Жители Пинежских деревень и поселков, рабочие, которые трудятся на реставрации трапезного корпуса, детишки из детских домов. Некоторые паломники специально приезжают из Архангельска в Веркольскую обитель, чтобы покреститься именно здесь. Порой крестятся целыми семьями: муж, жена, дети, а иногда еще и бабушка с ними. Таинство это совершается всегда полным погружением в 800-литровую купель.
За эти годы через монастырь прошло очень много людей. И пусть кто-то из них пробыл здесь совсем немного, но и в его душе остался благодатный след. Немало и таких, которые стали причащаться Святых Христовых Таин и по-настоящему воцерковляться.
Братский молебен начинается в 5-30 утра
Насельники обители ведут миссионерскую деятельность во всех окрестных селах Пинежского района.
С осени 2000 года в Верколе под покровительством монастыря появилась воскресная школа, существующая и по сей день.
Насельники обители ведут миссионерскую деятельность во всех окрестных селах Пинежского района.
В Артемиево-Веркольский монастырь хочется возвращаться вновь и вновь. В безмятежность, которую так трудно найти в настоящем мире. В тишину, которая наполняет душу спокойствием. В эту молитву, которая наполняет жизнь смыслом.
Еще в 19 веке при архимандрите Феодосии про Веркольский монастырь по всей России шла слава, как о монастыре любви. Так и в наши дни про эту обитель говорят такие же слова. Потому что каждый, кто сюда приезжает, чувствует на себе заботу, внимание и теплое отношение монастырской братии.
За несколько десятилетий разрухи в обители не осталось ни одной иконы. Что-то забрали местные жители. Немало увезли туристы, которые каждое лето сотнями бродили по монастырю.
Летом 1991 года Людмила Владимировна Крутикова как всегда приехала в Верколу. От отца Иоанна узнала, что в монастыре нет иконы праведного Артемия. А у Федора Александровича Абрамова в рабочем кабинете всегда стояла икона отрока, которую он привез из отчего дома. Вернувшись в Петербург, Крутикова пошла к настоятелю Валаамского подворья отцу Андронику, с которым ее познакомил в свое время Дмитрий Сергеевич Лихачев. Ей нужен был совет, как отреставрировать икону отрока, потому что она находилась в плохом состоянии. Он ей помог. А потом с этого образа напечатали в типографии небольшие иконки, которые стали продавать в монастыре. У Федора Абрамова были еще две старинные иконы из Верколы – Спасителя и святителя Николая чудотворца. С них тоже сделали типографические копии и продавали в монастыре прихожанам.
Отец Иоанн просил местных жителей передать в монастырь иконы, если они не принадлежали прежде той или иной семье. Их стали приносить не только веркольцы, но и жители других деревень и поселков. В домике у леса на пригорке раньше жили две монашки. После их смерти на чердаке нашли старинные иконы. Одна из них была огромная, но почему-то распиленная пополам, ее тоже принесли в храм. Появление каждой иконы так всех радовало!
Сейчас в Артемиевском храме находится несколько старинных икон – Пресвятой Богородицы «Грузинская», апостолов Петра и Павла, апостолов Иакова и Матфея, пророка Божия Осии.
В декабре 2000 года благотворители из Москвы подарили Веркольскому монастырю список с чудотворной иконы Божией Матери «Неупиваемая чаша». Написали его в Высоцком монастыре, который находится в Серпухове. Потом икону приложили к подлиннику, освятили и вставили в киот. На обратной стороне есть надпись: «Артемиево-Веркольскому монастырю от настоятелей, братии и благотворителей Высоцкого монастыря и Давидовой пустыни. Сия икона списана в точную меру и подобие с чудотворного образа Божией Матери «Неупиваемая чаша».
Перед этим образом молятся об исцелении от недугов пьянства и наркомании.
По благословению владыки Тихона братия обители еженедельно служит перед ней водосвятные молебны с чтением акафиста, поминая всех страдающих такими тяжкими недугами.
Только за первый месяц после появления в монастыре этого образа, пришло свыше двухсот писем из Сибири, Мурманска, Москвы, Вологды, Архангельска и других мест России. За минувшие годы тысячи людей со всех концов России и ближнего зарубежья обратились сюда с просьбой помолиться о тех, кто страдает пьянством и наркоманией. А когда в обитель приносят весточку с благодарностью за то, что их молитвы помогли кому-то избавиться от страшного недуга, то это радость для всей братии. Икону Божией Матери «Неупиваемая чаша» возили по всем деревням и поселкам Пинежского района. Иеромонахи служили перед ней водосвятные молебны с чтением акафиста, а жители прикладывались к ней и просили помощи у Пресвятой Богородицы за своих родных и близких.
В Артемиевском храме есть еще одна чудотворная икона Богородицы – «Державная». Этот образ один из особо почитаемых у православных верующих. Икона явила себя в день отречения царя Николая II от престола 2 (15) марта 1917 года. Богородица изображена на царском троне в красной порфире, со скипетром и державой в руках. На коленях сидит Младенец Иисус Христос. Лик Божией Матери строг и властен. Всеми верующими людьми обретение этой иконы воспринималось в то время как решение Пресвятой Богородицы самой хранить Русь православную.
В год 2000-летия Рождества Христова по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II был совершен необычный Крестовый ход. Он «пролетел» по границам России на самолете, который приземлялся в различных городах. В этом необычном Крестном ходе «принимали участие» и несколько икон. В их числе была и та, которая сейчас находится в Веркольском монастыре. Ее написали по заказу православной общины московского храма в честь Державной иконы Божией Матери. Образ довольно-таки больших размеров: метр шестьдесят в высоту и девяносто сантиметров в ширину. Его приложили к мироточившей иконе царя-мученика Николая II. Впоследствии с иконой Богородицы тоже произошло чудо – она замироточила.
В «воздушном» Крестном ходе принимал участие и иеромонах Гурий (Федоров). В те годы он служил в храме в честь иконы Божией Матери «Державная». Потом его назначили настоятелем церкви во имя целителя Пантелеимона при больнице МПС. У отца Гурия давние дружеские отношения с Артемиево-Веркольским монастырем, он часто приезжает сюда. Поэтому весной 2003 года они с прихожанами передали образ Божией Матери «Державная» в Веркольскую обитель.
На раке стоит икона отрока Артемия с частицей его мощей. Икона преподобного Максима Грека с частицей его мощей есть в самом монастыре и на его подворье в Карпогорах.
В Артемиевском храме находится мощевик с частицами мощей святых угодников Божиих: святителей Филарета Московского (Дроздова), Иннокентия Московского, Григория Александрийского, Николая Алма-Атинского, Гавриила Рязанского (местночтимого); мученика Маманта Кесарийского; преподобных Романа Киржачского, Амвросия Оптинского, Исаака I Оптинского, Анатолия Оптинского (Зеркалова), Антония Оптинского, Нектария Оптинского, Моисея Оптинского, Льва Оптинского, Макария Оптинского, Варсонофия Оптинского, Анатолия Оптинского (Потапова), Иллариона Оптинского, Иосифа Оптинского, Феодора Санаксарского, Феодора воина (Ушакова), Александры Дивеевской, Марфы Дивеевской.
А также святыни: части власяницы преподобного Лонгина Коряжемского, часть облачения праведного Иоанна Кронштадтского и святителя Спиридона, епископа Тримифунтского, частица гроба блаженной Матроны Московской, частица гроба и частица мощей праведного Алексия Московского (Мечева), частица камня, на котором молился преподобный Серафим Саровский, частица камня купели равноапостольного великого князя Владимира, частица камня от гроба Божией Матери (Гефсимания).
Артемиевский храм
Когда монастырь вернули православной церкви, то службы начали проходить в Артемиевском храме. Поначалу сделали предел во имя святителя Николая чудотворца, и постепенно стали обустраивать главный храм.
В1991 году привезли колокола и подняли их на звонницу.
В этот же день из часовни на Ежемени перенесли раку, в которой прежде находились мощи отрока Артемия.
В июле в монастырь были возвращены из Карпогор часы. Их вновь установили над входом в Артемиевскую церковь. Теперь каждые четверть часа раздается мелодичный звон.
Успенский собор
В годы советской власти в нижнем храме располагалась тракторная мастерская. В Успенском же оставались не тронутыми иконостас и роспись на стенах. Все это сохранялось благодаря учительнице Веркольской школы Екатерине Александровне Стручковой. Но в 70-е годы она уехала, и началось разграбление собора.
Первые насельники увидели его без купола, железо с крыши было сорвано, и на ней росли деревья. На стенах плесень. Полы взломаны. Иконостас разграблен полностью. При наместнике отце Иоасафе (Василикиве) закрыли крышу, вставили стекла во все окна. С помощью вертолета установили купол.
Сейчас собор, к сожалению, продолжает разрушаться. Выпадают кирпичи, от висячей галереи ничего не осталось, исчезает настенная роспись. Для восстановления собора нужны огромные средства.
Казанский храм
За годы безбожия здание пришло в ужасное состояние. Первый этаж провалился на нулевой, не осталось ни одного стекла. Отремонтировали нижнюю трапезную, и до сих пор готовят пищу и трапезничают в ней.
Сейчас идет реставрация всего корпуса. Выполнен очень большой объем работ. Полностью заменена крыша. Здание преображается как внутри, так и снаружи. Все надеются, что скоро молитва вновь зазвучит в Казанском храме.
Ильинский храм
В Никольской часовне когда-то хранились мощи святого отрока Артемия, а Ильинский деревянный храм открывают для богослужения раз в год – на день Илии Пророка
Эту церковь построили в 1697 году. Через два столетия ее разобрали за ветхостью, отреставрировали, собрали вновь в несколько ином виде. В годы советской власти окрестные жители в праздник Ильи пророка всегда приходили к храму и молились около него, потому что вход был закрыт. В 1993 году Ильинскую церковь полностью восстановили, застеклили окна, сделали крыльцо, покрыли новым железом крышу. Александр Георгиевич Закатырин отремонтировал большой крест и сделал четыре новых креста поменьше.
Церковь на Ежемени
В годы безбожия здесь был склад для хранения зерна. Но люди никогда не забывали сюда дорогу. В праздник отрока Артемия, 6 июля, приходили и приезжали сюда пинежане со всей округи.
5 августа 1990 года, в праздник обретения мощей отрока Артемия, настоятель архангельского Свято-Ильинского кафедрального собора, протоиерей Владимир Кузив впервые за много лет отслужил около церкви молебен святому угоднику Божию. В самой церкви в то время еще были сусеки для зерна. В этот же день отец Владимир освятил памятник Федору Александровичу Абрамову в Верколе и отслужил панихиду на могиле писателя.
За прошедшие десятилетия церковь сильно обветшала. К счастью, нашлись жертвователи, которые дали средства на реставрацию. Бригада плотников под руководством Ивана Игната заново обшили ее досками, изготовили и установили два новых купола, заменили окна, ставни и двери, набрали полы.
Все паломники, которые приезжают в монастырь, в любое время года, стараются обязательно прийти в церковь, помолиться и прочитать акафист святому отроку.
Есть здесь необычный 4 метровый крест, про который рассказывают, что несколько веков назад он приплыл на реке Пинеге против течения и остановился напротив церкви.
А с колокольни открывается необыкновенная красота пинежской земли, которая всех приводит в восторг. Отсюда хорошо виден монастырь, отстоящий от церкви на три километра.
Часовня святого отрока Артемия
Часовня во имя праведного отрока Артемия стояла в обители на протяжении четырех веков. С 1639 по 1649 годы в ней находились мощи святого отрока. В годы безбожия, по просьбе жителей Летополы, часовню передали в деревню под народный дом. И лишь в 2006 году благотворители дали необходимую сумму для ее восстановления. Бригада мастеров под руководством Ивана Игната всего за несколько месяцев сделала новую часовню на прежнем месте. Все работы велись по старинной технологии, Крыша покрыта кровельным тесом, а купол осиновым лемехом.
В монастыре ежедневно совершается литургия
Первая Божественная литургия после возвращения монастыря Православной церкви, была отслужена 17 ноября 1990 года в Никольском приделе Артемиевского храма. В связи с тем, что наместнику обители отцу Иоасафу – в то время единственному священнику на все Пинежье – приходилось много ездить по всему району, службы в монастыре были не часто. Лишь с 1998 года, при новом наместнике игумене Варнаве (Пермякове) и с прибавлением братии, служба в обители стала ежедневной. С этого же времени оформились в монастыре устав и чин. Каждый день стал совершаться полный круг богослужений. Так продолжается и поныне.
Пока в 2011 году в д. Веркола не открыли свой храм, местные жители по воскресным и праздничным дням приходили на службу в обитель. Их перевозили на монастырской лодке.
В монастыре до 2013 года было три священника. Нагрузка на них ложилась очень большая, ведь помимо обители, им приходилось ездить на службы по всему Пинежскому району, а ведь некоторые деревни и поселки отстоят от монастыря на сто километров.
Вот как, например, священник добирался до Суры – родины святого Иоанна Кронштадтского. Сначала на лодке переезжал в Верколу. Отсюда ехал 50 км по грунтовой дороге на машине до деревни Остров. Снова на лодке переплывал через Пинегу. И дальше на машине до Суры. К тому же там, куда приезжали батюшки, нужно не только отслужить, но еще и выполнить различные требы. В последнее время появились свои священнослужители в пос. Сосновка и с. Сура.
В 2001 году в Архангельское подворье Веркольской обители, которое тогда находилось на улице Чумбарова-Лучинского, Галина Андреевна Папулова принесла аналойную икону преподобной Марии Египетской. Архангелогородка рассказала необычную историю. По объявлению в газете она недорого купила несколько небольших икон. Дома она в эту ночь не сомкнула глаз. Сначала у нее начали гореть руки, как будто их обдали кипятком, а затем и все тело. Так продолжалось целую неделю. После чего Галина Андреевна решила подарить иконы какому-нибудь храму. Так они оказались в Веркольском подворье. Здесь их приняли с радостью и благодарностью. Икону святой Марии Египетской положили на аналой. В тот момент на ней проступали только лик и покрывало. Спустя немного времени все начали замечать, что лик стал светлеть. Через два месяца на иконе проступили узоры, цветы, нимб вокруг головы, слова «Образ преподобной Марии Египетской». Широкая полоса по краям из темной превратилась в ярко-красную. Изменился и лик, он как бы ожил. Сейчас эта икона находится в церкви во имя святого благоверного князя Александра Невского.
Прихожане подворья подарили две аналойные иконы, отпечатанные в типографии, которые у них дома замироточили – Пресвятой Богородицы «Неупиваемая чаша» и «Призри на смирение». В церкви есть также образ ее Небесного покровителя, святого благоверного князя Александра Невского с частичкой его мощей.
В 2001 году на монастырском подворье в Карпогорах в храме праведного Артемия Веркольского обновилась икона святителя Николая чудотворца, подаренная одной пинежанкой. Прихожане подворья усердно молились перед образом святого. Постепенно икона начала светлеть. Продолжалось это довольно-таки длительное время. А потом она вся засияла – и лик Николая чудотворца, и оклад вокруг него вызолотились. Батюшка даже подумал, что кто-то открыл киот и все почистил. Но к иконе никто не прикасался, и киот, в котором она десятилетия находилась, никогда не открывался. Владыка Тихон благословил служить перед иконой святителя Николая чудотворца молебны.
В этой же церкви в 2004 году росоточила икона Пресвятой Богородицы «Толгская». Иеромонах Рафаил (Бурмистров) родом из Ярославля. Посещая родные места, он заехал в Толгский монастырь, приобрел там образ Божией Матери – покровительницы его обители – и приложил его к чудотворной иконе. В домовой церкви в Карпогорах икону Пресвятой Богородицы «Толгская» повесили на стену и стали перед ней молиться. А спустя немного времени заметили, что на ней проступило влажное маслянистое пятно.
Многие паломники говорят, что службы в Веркольском монастыре особые, благодатные, одухотворенные, помогающие забыть о суете внешнего мира и окунуться в мир духовный.
Праздник святого отрока Артемия
В монастыре три престольных праздника.
6 июля – день памяти Артемия Веркольского. В этот день Господь забрал отрока в Свои небесные обители.
5 августа – праздник обретения мощей святого угодника Божия и
2 ноября – день памяти небесного покровителя святого отрока, – великомученика Артемия.
Больше всего людей приезжает в обитель 6 июля из Москвы и Санкт-Петербурга, Архангельска и Северодвинска, Киева и Минска и, конечно же, из окрестных деревень и поселков.
Весь день паломники украшают Артемиевский храм и часовню на Ежемени. Вокруг икон отрока сплетаются огромные венки из полевых цветов.
И, конечно же, всюду цветы – у раки, у аналоев, на подоконниках. К вечерней службе в храме и часовне все намыто и убрано. Те, кто впервые попадают в Артемиевскую церковь 6 июля, просто ахают от восхищения.
А впервые день памяти святого праведного отрока Артемия с обнесением его мощей вокруг монастырской ограды с разрешения Священного Синода торжественно отметили в 1888 году. На него приехал епископ Архангельский и Холмогорский Нафанаил, крестным ходом пришли священники и пинежане из всех ближайших приходов, неся с собой чудотворные иконы, в том числе, и знаменитый образ Грузинской Божией Матери из Красногорского монастыря. В том году в празднике приняло участие три тысячи человек.
В 1891 году на день памяти праведного Артемия обитель посетили владыка Александр и Кронштадтский протоиерей Иоанн Ильич Сергиев.
Такие празднования в день памяти праведного Артемия продолжались до закрытия обители.
После восстановления монастыря на праздник неоднократно приезжали правящие архиереи – епископ Архангельский и Мурманский Пантелеимон, ныне архиепископ Ростовский и Новочеркасский, епископ Архангельский и Холмогорский Тихон (+ 2010). В 2008 году обитель посетил архиепископ Берлинский и Германский Феофан и 30 человек из храма во имя святого праведного Иоанна Кронштадтского в Гамбурге. Несколько раз в Веркольском монастыре побывал и митрополит Даниил, назначенный на Архангельскую кафедру в 2010 году.
В праздничный день служба начинается с молебна с акафистом праведному отроку Артемию. Божественная литургия в этот день проходит как-то по-особенному празднично и торжественно. Желающих причаститься Святых Христовых Таин бывает так много, что причащают сразу из нескольких чаш.
Каждый год праздник заканчивается крестным ходом к часовне на Ежемени. Несмотря на то, что путь не близок – три километра в одну сторону и столько же обратно, его стараются пройти и стар, и млад, здоровые и больные. Около часовни священники служат молебен с окроплением святой водой. К часовне крестный ход идет сосновым бором, а обратно – цветущим лугом, если лето теплое, то его покрывают ромашки, а если запоздалое – то одуванчики. После возвращения в монастырь, всех приглашают в большую трапезную, где ждет очень вкусный обед.
Богоявление Господне
На Крещение люди приходят не только из Верколы, но приезжают даже из Архангельска. Так было, например, и в 2009 году. 18 января утром на службу в небольшой Никольский придел было трудно зайти. Солнце ярко светило в окна и будто бы радовалось вместе со всеми. Весь день и вечер посматривали паломники на термометр, до какой отметки опустится ртуть.
Она остановилась на 22 градусах, и многие с облегчением вздохнули, значит, можно будет окунуться в Иордане. На ночной службе все причастились Святых Христовых Таин, и крестный ход направился к Пинеге, к тому месту, где традиционно выпиливают Иордань в виде креста. Игумен Иосиф освятил воду в Пинеге и окропил всех крещенской водой. На душе у каждого было светло и радостно. А потом последовала вкусная трапеза, то ли поздний ужин, то ли ранний завтрак.
Когда рассвело, первыми пошли окунаться в Иордань братия. За ними потянулись паломники. И хотя от Иордани до келий нужно было пройти метров 500, это никого не смущало. Целый день шли и приезжали за крещенской водой люди. А для нужд монастыря на лошадке привезли несколько бидонов крещенской воды, чтобы ее хватило до следующего праздника.
Троица
Троица – один из самых любимых праздников у северян. В это время природа оживает, на деревьях только начинают распускаться листья, появляются первые цветы. Поэтому храм после долгой зимы украшенный березками и тюльпанами, выглядит нарядным и праздничным. Для северян Троица – это знак того, что закончились холода и впереди хоть и короткое, но все-таки лето, с его восхитительными белыми ночами.
Сейчас в Веркольском монастыре постоянно проживает около 40 насельников. С 2000 года возглавляет обитель игумен Иосиф (Волков). Благочинный и духовник – иеромонах Венедикт (Меньшиков), в монастыре с 1996 года. Рухольный иеромонах Рафаил (Бурмистров), в монастыре с 1993 года. Иеродиакон Лазарь (Ташхождаев), в монастыре с 2000 года. Иеродиакон Матфей (Барков), в монастыре с 2001 года. Монахи: о. Антоний (Шубин), о. Иннокентий (Коровин), о. Тимофей (Таюрский), о. Сергий (Бойко). Постоянное число трудников около 20 - 30 человек. Кто-то живет здесь совсем немного, некоторые по несколько месяцев, есть и такие, которые находятся уже не по одному году. Настоятель подворья в Архангельске игумен Феодосий (Нестеров), в монастыре с 2000 года. Настоятель подворья в Карпогорах иеромонах Артемий (Котов), в монастыре с 1998 года. Почти все священнослужители имеют высшее образование и закончили духовную семинарию.
Послушания в обители самые разные. Одно из самых главных – перевоз людей и груза через реку. На машине сюда можно попасть только зимой, когда встанет река и нарастят лед. Во все остальное время – от весеннего ледохода до осеннего ледостава – на лодке.
Хлеб в монастыре пекут свой в огромной печи. Закладывают туда одновременно по 70 форм. Иногда такого количества буханок хватает на неделю, но иногда приходится печь два, а то и три раза. Хлеб очень вкусный, и его с удовольствием едят и братия, и гости.
Молоко в обители тоже свое. Летом коровушек пасут на сочной траве, а на зиму заготовляют сено. Незаменимая помощница в обители – лошадка. На ней и груз с реки возят, и дрова, и сено, и за грибами ездят, а порой и детишек в телеге прокатят. Лошадку здесь все любят и холят, ведь без нее никуда.
До недавнего времени все здания в монастыре отапливались печками. В 2010 году в трапезном корпусе с Казанским храмом провели паровую систему отопления, в 2012 году отопление появилось и в братском корпусе. Сделали кочегарку, которая работает на дровах, поэтому дров нужно очень много, тем более что зимы здесь длинные и суровые. Обновили систему отопления в Артемиевском храме. Установили шесть новых больших теплиц, так что у насельников будет еще больше своих экологически чистых овощей. В 2011 году построили новую баню с прачечной.
Кроме этих послушаний есть, конечно, и другие. Капусты нужно засолить несколько бочек. Зимой снег с дорожек убрать. Молоко переработать. В храме и келиях чистоту навести. Воды привести. Дров нарубить. Еды каждый день на сорок, а летом и гораздо большее число, человек наготовить. Картошки на целый год нарастить, на огороде и в теплицах – овощей и зелени. В общем, всех послушаний и не перечислить.
А в свободное время у каждого есть любимое занятие – одни идут на рыбалку, другие любят почитать, и, наверное, нет в обители человека, который отказался бы от сбора грибов, тем более, что здесь очень много белых и собирать их огромное удовольствие.
В монастыре живет несколько котов, всеобщих любимцев. Каждый день прилетают голуби, воробьи и вороны, чтобы получить свой обед. Среди них появился почти ручной ворон, которого назвали Карлуша, он берет хлеб прямо из рук.
Удивительно благодатная атмосфера царит в Веркольском монастыре. Побывав здесь один раз, люди приезжают снова и снова. Они говорят, что эту обитель и ее небесного покровителя отрока Артемия просто невозможно не любить.
