Аланский Богоявленский женский монастырь

 18 марта 2004 года Указом преосвященнейшего Феофана, Епископа Ставропольского и Владикавказского, православное сестричество Свято-Успенского скита города Алагир Республики Северная Осетия-Алания было преобразовано в Богоявленский Аланский женский монастырь.

   Богу было угодно, чтобы возрождение женского монашества на осетинской земле началось в Алагирском ущелье, столь богатом древними православными святынями, а монастырь был основан близ дороги, соединяющей Северную и Южную Осетию.

Первые сестры обосновались в Алагире в мае 2002 года. Недостроенный дом в триста квадратных метров и двадцать соток необработанной земли – такое хозяйство им досталось, когда они прибыли сюда из Рыльска по благословению своего духовного отца, старца Ипполита (Халина), настоятеля Свято-Николаевского мужского монастыря. Желание монашествовать на родной земле было столь велико, что видимые трудности не испугали сестёр, и уже спустя год скитский дом стал жилым, а земля рождающей. Тут и обреталась женская монашеская община до 2004 года.

С приходом на Ставропольскую и Владикавказскую кафедру Епископа Феофана судьба сестричества кардинальным образом изменилась. Посетив женскую общину зимой 2004 года, Владыка Феофан благословил искать новое место под основание монастыря. И таковое было найдено практически сразу. По ходатайству Архипастыря правительством РСО-Алания и Рескомом профсоюзов сестричеству были переданы 15 гектаров земли и полуразрушенные помещения бывшего пансионата в пяти километрах от Алагира. А уже в марте был дан Указ Преосвященного Феофана на образование Богоявленского Аланского женского монастыря. На месте же бывшей общины было определено находиться Алагирскому подворью монастыря.

   Так первые несколько монахинь начали трудный путь созидания Аланской обители в одном из красивейших мест Осетии. Уже 29 декабря 2004 года определением Священного Синода монастырь был утверждён, а старшая сестра обители, монахиня Нонна (Багаева), была назначена его настоятельницей, с возложением наперсного креста по должности.

Монахиня Нонна приняла постриг в 2002 году. Будучи в миру, Матушка Нонна (Наталья Владимировна Багаева) окончила исторический факультет СОГУ, затем получила режиссёрское образование в Институте работников радио и телевидения в Москве. Работая режиссёром на ГТРК «Алания», поступила в аспирантуру на кафедру искусствоведения. Жизнь Натальи Багаевой полностью переменилась после поездки в г. Рыльск, куда 26- летний режиссер поехала снимать сюжет о старце Ипполите, настоятеле Свято-Николаевского мужского монастыря.

В январе 2000 года наша съёмочная группа приехала в Рыльский Свято-Николаевский монастырь для того, чтобы снять фильм о Батюшке Ипполите, но вместо интервью я получила благословение на монашеский путь, - вспоминает матушка Нонна. Батюшка говорил: «Хотите, чтобы Осетия процветала - стройте монастыри». Духовными чадами отца Ипполита являются многие из монашествующих сегодняшней Осетии».

   Инокиням, пришедшим на вновь обретённое место, досталась не только красота окружающей природы, но и горы мусора, разрушенные здания, неустроенность в полном её объёме. Первый год жили в помещениях, где до заселения сестер содержалась скотина. Обходились без водопровода, газа, электричества, средств связи. Всё нужно было возводить с основания.

По милости Божьей и благодаря трудам и чаяниям Владыки Феофана новая обитель начала отстраиваться небывалыми темпами. За короткий срок в монастыре были построены храм, гостиница, отдельный корпус под монастырские мастерские, большая трапезная, сестрический корпус, Реабилитационный центр для детей, пострадавших в бесланском теракте. На территорию обители провели воду, газ, электричество, линии связи. Параллельно с созиданием монастыря в него прибывали новые насельницы. Сегодня Аланское сестричество состоит из тринадцати монахинь и двух послушниц.

Хозяйство новоначального монастыря сравнительно невелико, но работы с лихвой хватает всем насельницам. Сестры трудятся в просфорной, в швейной и иконописной мастерских, в монастырской гостинице и в трапезной, в Реабилитационном центре, построенном для детей, пострадавших в бесланском теракте. Есть у монастыря своя пасека и птичье хозяйство, два огорода и цветники, с ранней весны до поздней осени удивляющие паломников россыпью красок.

Всего за пять лет некогда заброшенная территория близ Алагира стала местом паломничества тысяч верующих – не только из Северной и Южной Осетии, но и со всего юга России. Тысячи жителей Осетии приняли святое крещение в водах монастырского озера.

Помощь обители детям Беслана и пострадавшим в ходе войны в Южной Осетии отмечена наградами государственных и общественных организаций.

Особая милость и благоволение Божие было явлено в обители 25 сентября 2005 года, когда на монастырском озере крестилось более 1000 человек. Вдохновляющая и жизнеутверждающая сила этого события была настолько велика, что решение о повторении массового крещения не заставило себя долго ждать. 2 сентября 2006 года в водах монастырского озера вновь было крещено свыше тысячи человек. Массовое крещение в обители стало традиционным и повторяется каждый год. В последнее время всё больше жителей Республики Северная Осетия - Алания возвращаются к своим духовным корням, принимая православие.

Новопросвещенные христиане относятся к делам веры весьма серьёзно и ответственно, поскольку принимают своё решение сознательно. Такая массовость не случайна, это выбор народа!

Всего за всё время существования монастыря на святом монастырском озере крестилось более семи тысяч человек.

   28 декабря 2007 года Богоявленскому Аланскому женскому монастырю была передана в собственность Церковь Успения Пресвятой Богородицы и четыре с половиной гектара земли в высокогорном селении Лисри. Сегодня Лисри - это музей под небом, самый сохранившийся башенный комплекс в Северной Осетии. Прямо из под ног бьют минеральные малогазированные источники. Именно тут находится Свято-Успенский скит Богоявленского Аланского женского монастыря.

В 2008 году ненавидящие мира принесли на землю Кавказа новую боль. Грузинская армия вероломно напала на спящий Цхинвал. В Южной Осетии погибли сотни мирных жителей, десятки российских миротворцев, были разрушены дома, больницы, музеи, правительственные учреждения. И в этой непростой ситуации верующие всей России сплотились для помощи пострадавшим.

За время войны Аланская Богоявленская обитель пропустила через себя тысячи беженцев, более 200 человек принял Реабилитационный центр. 85 пострадавших, в основном женщины с малолетними детьми, находились в Центре постоянно, остальные, получив первую помощь, были распределены в другие места.

Обитель стала для беженцев не просто временным пристанищем. Неравнодушные к боли и трагедии осетин братские народы Российской Федерации, полностью доверяя Церкви, присылали свою помощь на адрес монастыря, где сестры готовили комплекты для раздачи пострадавшим и остро нуждающимся. Монахини распределяли денежные пожертвования, приобретали одежду, медикаменты, школьные принадлежности, учебники, игрушки. Связь с теми, кто жил в монастыре в дни войны, не прервалась по сей день, сестры узнают о жизни «своих беженцев» и по мере возможности помогают нуждающимся.

В день Крещения Господня 19 января 2009 года Православная Осетия получила замечательный подарок. Богоявленский Аланский женский монастырь выпустил 10 тысячным тиражом православный молитвослов на осетинском языке ("Куывдуат").

Над изданием трудился коллектив энтузиастов, который возглавил выпускник Северо-Осетинского государственного университета, настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы в городе Дигора иерей Роман Плиев. Много сил приложили сестры Богоявленской обители во главе с настоятельницей монахиней Нонной (Багаевой). Основу изданных текстов составили переводы, выполненные священниками осетинами в XIX веке. Священник Роман Плиев вместе с группой филологов перевел тексты в современную графику и привел в соответствие с сегодняшними нормами осетинской орфографии.

Проект стал поистине и патриотическим, и международным: помощь в финансировании оказал Благотворительный фонд РПЦЗ, возглавляемый священником Андреем Сикоевым из Мюнхена, который сам профессионально занимался переводческой деятельностью. Так ещё до принятия священнического сана, он перевёл на немецкий язык знаменитый «Нартовский эпос» осетин.

Святыни

В 2009 году раб Божий Вадим Баззаев привёз в Аланский Богоявленский женский монастырь икону Божией Матери «Всецарица» - список с чудотворной иконы по-гречески именуемой «Пантанасса», которая находится на Святой Горе Афон в соборном храме Ватопедского монастыря.

   

    Эта икона написана в 17 веке и, по преданию, была благословением известного на Афоне старца Исихаста своим ученикам. Икона проявила свою чудотворную силу впервые против колдовских чар. «Всецарица» имеет особую благодать исцеления больных раком.

В дар Аланскому Богоявленскому монастырю список с чудотворной иконы передал духовник Свято-Пафнутьева Боровского монастыря, схиархимандрит Власий (Перегонцев). Старец велел совершать усердное моление перед иконой, «ибо рак поедает Осетию».

В 2011 году сёстры обители посетили отца Власия с благодарностью за молитвы о многострадальном осетинском народе.

Сёстры у старца Власия. Боровский монастырь

С момента прихода иконы в Аланскую обитель, было положено совершать молебен о болящих с акафистом и водосвятием каждую субботу в 11 часов. С тех пор потянулись к иконе страждущие. Многие получают облегчение в болезни. Зафиксированы случаи исцелений. Икона считается чудотворной.

Икона Божией Матери «Умиление» была подарена обители рабой Божией Маргаритой Г. в 2006 году в честь счастливого избавления от несчастного случая. Эта икона стала первой храмовой иконой Аланского Богоявленского женского монастыря. Сёстры поставили её в центре ещё не благоукрашенного храма и стали совершать перед ней ежедневное молитвенное правило. О том, что икона чудотворная, стало понятно после нескольких случаев, связанных с исполнением просимого, в особенности прошений, которые касались детей.

   

      Так сёстры записали случай, когда в обитель приехала женщина с маленькой дочерью. Женщина была расстроена. Плохо скрывая слезы от ребёнка, она поведала сестрам, что у малышки диагностировали опухоль головного мозга, и что перед тем, как ехать на операцию в Москву, ей посоветовали приехать в монастырь и попросить монахинь помолиться о больном ребенке. Сёстры обещали это страдающей матери, а ещё посоветовали обратиться слёзно ко Пресвятой Богородице, ведь она Мать, и кто ещё может так понять и утешить несчастную, как не Госпожа наша Богородица. Женщина так и поступила. Когда сёстры прощались с ней, то попросили обязательно сообщить о состоянии девочки. Женщина ответила, что уезжают они не меньше чем на месяц, но всё же обещала написать.

   Каково же было удивление монахинь, когда через неделю они вновь обнаружили эту женщину с ребёнком в монастыре. Она шла со счастливой улыбкой на лице. В руке держала свои золотые серёжки, которые сама повесила как дар на икону Божией Матери «Умиление». После чего сообщила сёстрам, что в Москве, при первом же обследовании, врачи разводили руками, сравнивая два снимка. Было тут чему удивиться, ведь от опухоли и следов не осталось. После этого случая сёстры стали более внимательно следить за подобными историями и стало понятно, что икона чудотворная.

   

     Ковчег с частицами мощей Киево-Печерских святых был принесён в дар молодой обители известным в Осетии меценатом и благотворителем, Владимиром Короевым в 2005 году вместе с первыми колоколами для монастырской звонницы. С тех пор, милостью Божией ковчег находится в монастыре и ныне помещён с правой стороны у алтаря храма Прпп. мчцц. Вел. Кн. Елизаветы Фёдоровны и инокини Варвары.

     Мощи святых Ксанских мучеников Бидзины, Шалвы и Элизбара были принесены в Аланский Богоявленский женский монастырь в 2008 году известным в Осетии-Алании и за её пределами ктитором и благотворителем Владимиром Короевым. В свою очередь ему они были подарены духовенством Аланской епархии Республики Южная Осетия в знак глубокого уважения и признательности за поддержку молодого независимого государства и благотворительную деятельность. Однако Владимир Давыдович счел нужным передать сию святыню в Аланскую Богоявленскую обитель. Благодаря этому поклониться святым мощам аланских святых могут все у кого в этом есть духовная потребность.

1 октября 1660 года - с помощью предателя, кахетинского царя Вахтанга V (1658 - 1675), принявшего ислам и известного под именем Шах-Наваза - персидскому шаху Аббасу II-му были выданы борцы за независимость Восточной Грузии от персидской оккупации: Бидзина Чолокашвили и его верные единомышленники, соратники и друзья, Эриставы Ксанские Шалва и Элизбар (эриставы происходили от знатного осетинского рода Сидамонта, три представителя которого - Ростом, Бибила и Цитлосан с 70 слугами - переселились в Грузию еще в царствование Фарасмана VI (542-557 гг.)

Святой и славный князь Бидзина Чолокашвили жил в XVII веке. Он служил при дворе Кахетинских царей. В те времена Восточная Грузия томилась под игом мусульман-персов. Бидзина с помощью князя Шалвы и его дяди Элизбара, князей Ксанских, происходивших из царского рода, поднял восстание, дабы освободить страну от персидского господства. Они одержали первую победу в битве при Ахмете (15 сентября 1659 г.). Однако удача недолго сопутствовала им. Персидский шах Аббас II (1642–1667) приказал Картлийскому царю Вахтангу V (1658–1675) выдать вождей восстания под угрозой разорения всей страны. Тогда князья Бидзина, Элизбар и Шалва сдались, несмотря на желание других знатных грузин продолжать сопротивление.

Когда святых связанными представили шаху, то на обычный вопрос о вероисповедании отвечали, что они христиане. Они заявили, что готовы ради спасения своего народа принять любое наказание (1661). Персидский властелин предложил им перейти в ислам, но они отказались и горячо свидетельствовали о вере во Христа. Тогда их раздели и выставили под лучи солнца и укусы насекомых. Поскольку решимость святых оставалась неколебимой, один из вассалов шаха, Селим Хан, приказал отрубить головы святым Шалве и Элизбару, надеясь этим испугать Бидзину. Но тот воскликнул: «Нет ничего сладостнее смерти за Христа!»

Никто не мог заставить переменить убеждение исповедников, стоявших на твердом исповедании веры Христовой. Шах Аббас, испробовав все возможные средства, включая посулы, угрозы и пытки, отослал Бидзину, Элизбара и Шалву к бывшему правителю Кахети султану Алдаранскому, жившему тогда в Исфахане. Султан, видя непоколебимость их, приказал отрубить после жестоких мучений главы Элизбару и Шалве, что и было незамедлительно исполнено. На глазах Бидзины палачи рассекли пополам и обезглавили дядю и племянника. Бидзину же шах велел одеть в знак позора в женское платье и возить по городу на осле. Когда же и после этого Бидзина не поколебался в вере, его предали новым терзаниям и мучениям: ему постепенно отрезали куски тела, начиная с рук и ног, но святой продолжал молиться. После всего ему проткнули сердце копьем и обезглавили.

Это событие совершилось 1 октября 1660 года. Святые тела мучеников были выброшены в выгребные ямы за городом. По прошествии некоторого времени после казни мучеников "по Промыслу Божьему, некий татарин, уроженец той страны, в которой испытали меч скончании сии святые мученики, позвал некоего армянина, который знавал при жизни сих святых, эристава Элисбара и Шалву, армянин тот. Поведал ему оный татарин, а именно: "Очами моими видел я странный и ужасно дивный свет там, где лежат сии святые люди Божьи". И был оный сарацин малость веровавшим в виденное сияние". Затем названный армянин пошел "и поведал (о том) супругам оных мучеников". Возрадованные вдовы "отправили обратно того же армянина и двух своих слуг ... и забрали они святые оные мощи, тайно, из-за страха перед безбожниками" и немного сопровождаемые упомянутым татарином, армянин и слуги вдов убиенных принесли святые мощи в епископскую церковь в Никози. Через некоторое время мощи были с честью погребены в Икортском храме (Ленингорский район Республики Южная Осетия). А в начале 90-х мощи были обретены и торжественно перенесены в Цхинвал, где находятся и поныне.

   

    17 мая 2014 года в Аланский Богоявленский женский монастырь с греческого острова Корфу была принесена удивительная православная святыня - башмачок святителя Спиридона Тримифунтского.

   

  Дар передан обители по благословению Главы Православной Церкви острова Корфу Митрополита Нектария благодаря ходатайству наших земляков, посетивших Керкиру.

Во Владикавказском аэропорту святыню встречали священнослужители Аланских монастырей. По прибытии их в обитель, был отслужен молебен с акафистом Святителю Спиридону, а затем началось Всенощное бдение.

День принесения святыни совпал с тревожным сообщением об угрозе подтопления Владикавказа, возникшей в связи со сходом сели в русло реки Терек. В связи с ограничением движения, встречавшие башмачок в Алагире, опасались, что святыня не будет доставлена вовремя. Однако она прибыла без всяких задержек, несмотря на перекрытые мосты и дороги. Для тех, кто молился в этот вечер в храме Аланского женского монастыря особым смыслом наполнились слова из акафиста святому, читавшемуся в этот вечер:

Икос 7:

Новое чудо видим и боголепное; егда ты, отче, шествовал избавити неповинно осужденнаго на смерть, бурный поток прегради путь тебе; ты же именем Всемогущаго Бога повелел ему стати и прешел еси со спутники чрез реку, яко по суху. Слава о сем чудеси распространися всюду, и вси прославиша Бога…

Святитель Спиридон - один из самых любимых православным народом древних святых, почитаемый наравне с Николаем Чудотворцем. Нетленные мощи святого, почивающие на острове Корфу в храме его имени, имеют температуру тела живого человека, 36,6. По молитвам верующих у мощей святителя происходит множество чудес. Самое невероятное из них связано с обувью святого. Сафьяновые башмачки, которые ежегодно обуваются на мощи, изнашиваются! Так великий святитель показывает верующим, что скоро приходит на помощь молящимся ему.

   

   В Аланском Богоявленском женском монастыре находится ковчег с мощами святых мучениц Великой княгини Елисаветы Феодоровны и инокини Варвары.

18 июля в Аланский женский монастырь съезжаются паломники со всей Осетии. «Хохӕй быдырмӕ» - от гор до равнин православный народ стремится на храмовый праздник обители, «дзуарыбон», в честь святых преподобномучениц Великой княгини Елизаветы и инокини Варвары. Похожий на белый парусник храм святых давно уже не вмещает всех желающих помолиться в этот день. А столы для праздничного пира занимают не только вместительную трапезную, но и большую часть монастырского двора. «Ногӕй ӕмӕ та ногӕй фарнимӕ Хуыцаумӕ скувӕм! – молитва из динамика летит над толпой паломников, стоящих вокруг храма, над куполами-шлемами, над ущельем, распахнутым в самое сердце Осетии. Это особенный день – по сиянию солнца и радостных лиц. Еще дети – «на Елизавету» их всегда бывает особенно много…

Принцесса Элла Гессенская, Великая княгиня Елизавета Феодоровна Романова, великая Матушка страждущих и тех, кто служит немощным и страдающим. Теперь она еще и утешительница аланского народа. Непостижимыми судьбами Божиими эта удивительная святая стала покровительницей монастыря в горной Алании, такой далекой от путей ее земной жизни. Она пришла сюда в то время, когда душа народа истекала кровью от жестоких ран и горьких раздумий - через два года после теракта в Беслане и за два года до войны в Южной Осетии. Бог благословил ее быть Ангелом-хранителем обители, которой суждено было стать пристанищем для тех, кто страждет…

22 июня 2006 года навсегда останется знаменательной датой в летописи Аланской обители. В этот день владыка Марк, Архиепископ Берлинский и Германский передал сестрам Богоявленского монастыря ковчег с мощами святых мучениц Великой княгини Елисаветы Феодоровны и инокини Варвары. В своей приветственной речи Владыка Марк отметил: «На моём рабочем столе лежит целая гора писем с прошением передать частицу Святых мощей Преподобномучениц из разных концов света. И я, признаться сам не сразу до конца понял, почему передаю столь значительную часть Аланскому монастырю. Но, побывав сегодня на месте трагедии, в Бесланской школе, помолившись на кладбище, где покоятся жертвы насилия, понял. Именно тут необходимо заступничество Святых Преподобномучениц, ведь людям необходимо духовное утешение и помощь». С того дня святыня постоянно находится в монастыре. Тогда же и было принято решение Архиепископом Феофаном о посвящении монастырского храма этим Святым.

 Архиепископ Марк (Арндт), Германский и Великобританский

 Протоиерей Андрей Сикоев, настоятель Покровской церкви г. Берлин, Германская епархия РПЦЗ

В числе сопровождавших владыку Марка в этой поездке был и немецкий священник отец Андрей Сикоев (О. Андрей, осетин по происхождению, клирик РПЦЗ в первые дни после трагедии прибыл в Беслан с самолётом медицинского оборудования). Впервые посетив историческую родину, родную землю, отец Андрей признался:

– Я всю жизнь живу по правилам, что соблюдаются моим народом, с которым мне никогда раньше не было возможности встретиться, пообщаться, почувствовать себя его частью. Теперь я знаю, где, в какой точке земного шара мое сердце бьется по-особенному, – здесь, на моей малой родине, в Осетии…

Приход мощей стал великим благословением Божиим для маленького сестричества, лишь два года назад начавшего строительство монастыря у въезда в Алагирское ущелье.

Впрочем, у этого события была своя предыстория, горькая предыстория. К моменту принесения святыни в Аланской обители уже год шло строительство реабилитационного центра для помощи детям и семьям, пострадавшим в бесланском теракте в сентябре 2004 года. Сейчас, когда гостям рассказывают о первых годах жизни на этом месте, всех удивляет, как же решили строить центр реабилитации, когда сами сестры жили в доме без окон и дверей, без газа, электричества и водопровода? Матушка Нонна обычно отвечает: «После Беслана сердце истекало кровью. Невозможно было жить как раньше, невозможно было дышать. Нужно было что-то делать. И мы поняли, что только через помощь другим сможем и себя вытащить из болота отчаяния. Конечно, нам в тогдашнем нашем положении брать на себя нагрузку по строительству Центра и планированию программы реабилитации, было крайне самонадеянно. Но Великим Промыслом Божиим неожиданно для нас самих, всё управилось самым полезным и спасительным образом».

В один из тех горестных сентябрьских дней в обитель приехал правящий архиерей владыка Феофан с незнакомым священником. Это был иерей Андрей Сикоев из Берлина. Он сопровождал в Осетию самолет с медицинским оборудованием, купленным для больниц Владикавказа на средства, собранные приходами РПЦЗ. Осматривая с владыкой Феофаном территорию монастыря, отец Андрей предложил идею создания центра, а Владыка сразу же благословил.

   

    И Бог не замедлил явить свою силу. Отец Андрей сумел убедить Детский фонд Германии участвовать в строительстве реабилитационного центра, обучении специалистов и реализации программы на начальном этапе. А весной 2005 года архиепископ Ставропольский и Владикавказский Феофан и архиепископ Берлинский и Германский Марк получили благословение святейшего Патриарха Алексия II на строительство центра в Аланском монастыре и совместную помощь пострадавшим в Беслане. Начатая их молитвами программа реабилитации стала первым совместным социальным проектом епархий РПЦ и РПЦЗ. Сейчас этот проект известен как «Елизаветинский детский центр» и многие специалисты называют его уникальным - по продолжительности действия, количеству принятых людей и эффективности программы помощи.

В те дни, когда теракт в школе № 1 стал ежедневной болью для тысяч жителей Беслана, было понятно, что душевные травмы жертв трагедии не заживут еще долгие годы. В первую очередь, это, конечно, касалось детей, выживших в трехдневном аду, устроенном в стенах школы. Таких детей и подростков до 18 лет было 558. Поэтому была выбрана именно такая форма помощи пострадавшим.

Условия пребывания в Центре направлены на развитие творческого содружества, атмосфера – домашняя. В центре дети занимаются музыкой, рисованием, рукоделием, спортом, ставят спектакли. Причем все игры и занятия строятся таким образом, чтобы дело было общим: если это рисование, то в итоге должна получиться общая книжка, газета или выставка; если занятия по музыке или театральные, то в последний день ребята показывают спектакль или дают концерт, подготовленный общими усилиями.

Части мощей Преподобномучениц, которые привез в Аланскую обитель их хранитель - Архиепископ Марк, Берлинский и Великобританский, были действительно большими, как оказалось, на тот момент это были самые крупные частицы из переданных в Россию.

«Случайно» оказалось, что на момент принесения мощей монастырский храм, строительство которого было только завершено, не был еще никому посвящен. «Когда мы в процессе строительства спрашивали владыку Феофана, в честь кого же будет наш храм, он нас одергивал, мол, не суетитесь, Господь проявит Свою волю», - вспоминает игуменья Нонна.

Вспомнилась еще одна «случайность»: старец Ипполит (Халин), по благословению и молитвам которого были основаны монастыри в Осетии, как-то дал в благословение матушке Нонне, тогда еще Наташе Багаевой иконочки Елизаветы Феодоровны. «Я мало что знала тогда об этой святой, но меня удивило, что батюшка отсчитал мне в руку двенадцать иконочек. Мы бережно относились к благословениям старца и, когда пришли мощи, я подумала, что старец передал их для сестер. Хватило на всех, нас тогда было как раз двенадцать человек».

   

   18 июля 2008 года с особой торжественностью был освящен Храм Преподобномучениц Великой Княгини Елизаветы и инокини Варвары. Владыка Марк не смог присутствовать на торжествах, но его посланницами стали сёстры Гефсиманского монастыря в Иерусалиме - монахини Марфа и Сусанна. Это тот самый монастырь и том самый храм Святой Марии Магдалины, в строительстве которого Святая Княгиня Елизавета Фёдоровна принимала активное участие. Вместе с благодарностью и любовью передали аланские сёстры на Святую Землю образ Моздокской иконы Божией Матери, где на аланском языке написана молитва к Пресвятой Богородице. Елизавета Фёдоровна породнила два монастыря в Алании и Иерусалиме. Еженедельно в обители служится сестринский молебен у мощей святых покровительниц. И заступничество их столь скоро и столь велико, что впору издавать книгу со свидетельствами их благодатной помощи. Особо умилительно в день их памяти наблюдать весело порхающих по монастырю стаек маленьких Елизавет. Многие из них в буквальном смысле вымолены у мощей Великой Княгини Елизаветы Феодоровны и инокини Варвары.

    Кто знает, что происходит на небе, когда мы здесь, на земле, считаем, что прилагаем некоторые усилия? «Благоговею и безмолвствую перед святою Твоею волею и непостижимыми для меня Твоими судьбами», - говорится в прекрасной молитве святителя Филарета. Когда юноши и девушки, прошедшие через программу реабилитации после теракта в Беслане и войны на юге, трудятся в обители как в родном доме, когда приводят в монастырский храм тех, кого центр принимает сегодня - ребят с нарушениями развития, детей, страдающих в собственных семьях, всех осеняет особая благодать, кажется, небо ликует. Те, кому подарили любовь, хотят поделиться ею. Те, кто в детском центре по слогам читали молитвы перед трапезой, идут по пути Божьему. Благоговеем, безмолвствуем, благодарим…

"Сегодня, великой милостью Божией, в наш монастырь была принесена икона с частицей мощей святого архиепископа Луки (Войно-Ясенецкого), Симферопольского и Крымского. Отныне святыня будет храниться в обители и все, нуждающиеся в помощи, смогут прибегать к мощам святого целителя. К еженедельному субботнему молебну о болящих будет добавлено молитвенное прошение Святителю Луке", - сообщила настоятельница Аланского Богоявленского женского монастыря.

Это событие стало возможным благодаря ходатайству известного в Осетии благотворителя Владимира Короева, который много лет поддерживает сестёр в деле устроения монастыря. В аэропорту города Беслан передал икону с мощами монахиням Аланского Богоявленского монастыря.

   18 июля - в престольный праздник храма святых преподобномучениц великой княгини Елисаветы и инокини Варвары, после литургии, которую отслужил архиепископ Владикавказский и Аланский Леонид, состоялось открытие памятника архимандриту Ипполиту (Халину) работы известного российского скульптора Владимира Соскиева. Памятник был создан по благословению владыки Леонида и установлен на территории монастыря.