Украина, Россия, Белоруссия - 2008 г. Часть II

ЧАСТЬ ІІ

17.09.2008 г., среда

6.30 – 7.00 Поднялись, привели себя и все в порядок и идем в кафе на трапезу. После трапезы ждем Марину, чтобы отправится в Жировичи.

8.40 Отъезжаем от прекрасной гостиницы, тепло распрощавшись с сестрой Лидией, нашей землячкой из г. Чугуева, а родные ее живут в нашем городе Горловке, городе моей студенческой юности.

Н/п по пути следования в Жировичи: о дороге больше писать не буду, так как мы проехали всю Беларусь от востока до запада, от запада на север, по городам, селам и деревушкам, и нигде на нашем пути мы не встретили даже маленького кусочка плохой дороги. Наш автобус не ехал, а просто летал по всей Белоруссии.

Но то ли еще будет, то ли еще будет, то ли еще будет впереди, когда мы вернемся на свою рідну Україну.

Итак, прощаемся с Минском, в котором проживает 2,5 млн. человек. Марина знакомит нас с микрорайонами Минска, особенно м-н Малиновка (их много: есть уже Малиновка – 5, Малиновка – 7 и т.д.). она говорит нам о том, что все рынки у них вынесены за город, чтобы его не захламлять. Когда же выехали на Брестское шоссе, слева были видны корпуса Белорусского госуниверситета. Марина сказала, что молодежь Белоруссии почти вся имеет высшее образование, редко кто имеет колледжное образование. В стране 10-бальная система, 11 классов. Было 12, затем вернулись к 11 классам. Сейчас принято решение перейти на классическое обучение, а факультативно, по желанию, с уклоном.

Еще Марина сказала, что сейчас у них в стране хорошее социальное обеспечение для рожениц, поэтому в стране хорошая рождаемость, а роддома переполнены.

Итак, н/п по пути на Жировичи: Пасілеўшины, р. Пціч, слева находится Дзержинск, где в храме Вознесения Господня мироточили и кровоточили все иконы. Батюшка был старенький. Однажды у него в чаше закипела кровь, стала густой. Храм закрыли на изучение. А через месяц умирает батюшка, и кровотечение прекратилось. Храм этот никогда не закрывался, да и батюшка служил в нем от самой юности.

Н/п. дальше: с. Червоныя Горка, направо уходит город Дзержинск, а мы сворачиваем налево на Брест. Все время идет дождь.

Марина читает нам и рассказывает о житии св. блж. матушки Валентины Минской. До Бреста осталось преодолеть 301 км. Подъехали к платному автоматическому шлагбауму. Стоимость проезда 77 русских рублей или 3 доллара. Н/п дальше: р. Нейман, Карэлицькі р-н, Нясвіжські р-н, Барановіцькі р-н. Справа видим огромный памятник зубру возле деревеньки.

10.35 Санитарная остановка. Все посетили евротуалет. Как и везде, здесь чистота и порядок, красивый кафель, прекрасные двери, с табличкой: «Спасибо за сохранение чистоты и порядка».

11.10 Идем в автобус. Марина демонстрирует нам духи их косметической фабрики. У них такой же нежный и стойкий запах, как и у французских. Зачем белоруссам лезть в Европу, если они уже живут по-европейски. Ай, да белоруссы! Ай да батька Лукашенка! Молодцы! Искренне радуемся за нашу сестру Белоруссию, за наших братьев и сестер – белоруссов. Ведь мы же все славяне! Но вот только за свою державу очень обидно. Если бы можно было предложить нашему Президенту ездить не в США, Англию и другие страны Европы и не лезть в НАТО, а просто поехать к нашим соседям, братьям-белоруссам поучиться у них как надо управлять государством и любить свой народ. Все. К этой теме больше не возвращаюсь.

Н/п: Баранавычы, Тартакі, р. Лахазва, слева турбаза «Лесное озеро». Лес, лес, лес! А за окном дождь, мелкий, осенний дождь. Дальше: Слонимский лесхоз, Воблаць. Спустя много км на трассе появилось село Чамары, затем несколько поворотов и появляется село Сынковичи.

12.30 Мы у храма Архистратига Михаила. Марина говорит: «Прихожан здесь очень мало, и если бы не паломники, то батюшка голодал бы. Здесь есть Чудотворный список иконы Божией Матери «Всецарица», но этот храм ночью обокрали, сняли украшения с иконы».

Перед входом в церковь читаем:

Памятник архитектуры конца XV – начала XVI века.

Церковь оборонного типа, охраняется государством.

Входим в храм – крепость оборонного типа. Батюшка Арсений (Ананко) рассказывает нам, что лампадки в этом храме горят постоянно от храма Господня из Иерусалима, что аналогов этому храму нет во всем мире: древняя готика, был построен как замок Ярославом Мудрым. Здесь были топи и леса. Сначала был остров на реке Березина. Ярослав Мудрый ехал по реке, увидел остров. Была построена крепость. А когда он умер, все пришло в упадок. В 1206 г. было сражение пруссов (белоруссов) против крестоносцев.

Когда и кем был построен храм – неизвестно. Есть легенда, что строительство храма связано с именем Великого князя Великого Княжества Литовского – Витовта. В 1382 г. он вместе со своим отцом Кейстутом был схвачен своим сродником князем Ягайло и заточен в Кревском замке. Из заточения он бежал, переодевшись в женское платье служанки. Но так, как за ним была погоня, нужно было где-то спрятаться и переждать. Убежище он нашел в своей вотчине, недалеко от Слонима, в развалинах «то ли замка, то ли крепости», как гласит летопись, а местные жители во всем помогали ему. Более месяца здесь скрывался Великий князь Витовт, а когда все успокоилось, отправился через Бересте и Мозовию в Пруссию за помощью к магистру Ливонского ордена крестоносцев Конраду Чольнеру.

После того, как князь Витовт пришел к власти, не забыл он о деревне и ее жителях, и полуразрушенной древней крепости, в которой нашел убежище. Эту крепость он перестроил в великолепную Церковь оборонного типа, в которой жители могли не только молиться, но и защищаться от врагов. Из церковной летописи известно, что спустя 25 лет после своего спасения, в 1407 году вместе со своей женой и ближними он прибыл на освящение восстановленного храма-крепости в честь Архистратига Михаила. Он являлся меценатом восстановленного храма. Массивные, полутораметровой толщины стены, башни, помещение под сводами с бойницами сближают сооружение с небольшим замком. Его план напоминает планы древних византийско-русских церквей.

Итак, мы находимся в десяти километрах от города Слонима в древнем селе Сынковичи и любуемся величайшим чудом, подлинным бриллиантом белорусского зодчества – храмом-крепостью оборонного типа XV века в честь святого Архангела Михаила.

В храме прекрасная акустика. Отец Арсений доказывает нам это, проходя по храму. Голос его слышен отовсюду четко.

Вопросы наших паломников батюшке Арсению:

- Для чего мы живем на Земле?

Ответ отца Арсения: Чтобы спастись.

- А почему младенец умирает, а другой грешит и долго живет?

Здесь батюшка рассказывает о том, как Бог создал Землю, как лучший ангел денница отпал от Него, потом создал человека – лучшее создание на Земле, которому Он отдал все, кроме одного дерева и т. д. В заключении батюшка говорит, что наша земная жизнь – это стартовая площадка: то ли вознесемся, то ли упадем вниз.

Затем мы заказываем молебен на всякое прошение, покупаем свечи, буклеты о храме, иконы и становимся на молебен. На аналое слева лежит икона Спасителя, которая была темной, хотели ее даже выкинуть, но принесли в храм, и икона обновилась.

Начинается молебен на всякую потребу. Такой молебен, я помню, был только у отца Макария из Хутыни (Нижегородская обл. в России). Очень многие паломники не могли сдержать слез. Сам батюшка Арсений невысокого роста, а голос такой сильный, какой обычно бывает у епархиального диакона. А какая сила молитвы – незабываемая.

После молебна фотографируемся на память с отцом Арсением у храма.

14.40  Теперь наш путь лежит к Чудотворной иконе Божией Матери Жировичской.

 15.10 Подъехали к агрогородку Жировичи и через 5 минут мы у Свято-Успенского Жировичского Ставропигиального мужского монастыря.

Из истории монастыря. Свято-Успенскому Жировичскому монастырю более пяти веков. Эта святая обитель, как и в далекие времена, является оплотом Православия в Беларуси. Возникшая вскоре после явления Чудотворной иконы Божией Матери она никогда не закрывала свои врата перед богомольцами и паломниками, притекавшими поклониться Жировичскому образу Царицы Небесной. И ныне в главном храме монастыря, Успенском соборе, свято хранится эта малая икона, явление которой относится к концу XV века.

Тропарь

Жировичской иконе Божией Матери

глас 2:

Помощи от Тебе требующия не призри, Владычице, и милосердия бездну отверзи всем притекающим к цельбоносней иконе Твоей.

Печали наши житейская утоли, Всещедрая, и от юдоли сея плачевныя к радости вечней верныя Твоя престави: Тебе бо вси стяжахом надежду и утверждение, милости источник, покров и спасение душ наших.

Свято-Успенская Жировичская обитель, от лет древних хранящая Чудотворный малый образ Пречистой, по сей день является духовно-нравственным средоточием жизни белорусского народа и благославляет его на богоугодные дела в новом столетии.

Милостью Божией, Свято-Успенский Жировичский монастырь дожил до благодатных времен, когда всякий ищущий спасения свободно может приехать сюда помолиться перед Чудотворным образом Пресвятой Богородицы. Всех принимает Матерь Божия!

Важным событием стало возрождение в 1989 году в стенах Жировичского монастыря Минской Духовной Семинарии. Тогда снова обрели свое истинное значение слова акафиста в честь Жировичской иконы: «Радуйся, училищ благочестия в стране нашей Насадительнице!». В обители с непрестанной молитвой и благочестием иноческого жития, осенненной покровом Божественной Благодати, люди обретают высший смысл жизни, душевный покой и утешение.

Но немало времен лихолетья перенесла и эта обитель. Об этом хорошо сказано в стихотворении:

Жыровічы – святы для нас куточак,

Дзе цэрквы ў неба вежы ўзнялі,

На дрэве Маці Божай образочок,

Благословенне для маёй зямлі.

Чужыя ў нас былі паны, вяльможы

З цяжкое працы жыў стары народ,

З любові жыў і з ласкі Маці Божай,

Якая з їм была ў часы нягод.

О Маці Божая, Ты ласкава ў цярпенні.

Прамень святла, што праз вякі, не згас.

На голаў грэшную маю пашлі благаславенне

І будь пры мне ў жыцця адказны час.

Хай будзе мір, хай знамі Твоя воля,

І Бог, Твой Сын распяты на крыжы.

Народ Твой верны не пакінь ніколі

І ад нягодаў землю сцеражы.

Ларыса Геніюш.

С 1978 г. и по сей день Православная Церковь в Беларуси окормляется Митрополитом Филаретом (Вахромеевым). Как священноархимандрит Жировичского монастыря, владыка много заботится о сохранении и укреплении монастыря. В обители действуют следующие храмы: Успенский, Явленский, Крестовоздвиженский, Никольский, Свято-Георгиевский. Ежегодно 20 мая тысячи верующих стекаются в Жировичский монастырь в честь Чудотворной иконы Божией Матери.

Недалеко от обители, на окраине леса струится чудотворный родник. В нем многие, притекающие с верой и надеждой, получают исцеления. (Материал взят из буклета о монастыре).

Итак, заходим в Успенкий храм, в притворе слева под стеклянной крышкой находится большой макет монастыря. Затем по длинному коридору заходим в огромный храм, где слева у алтаря находится Чудотворная икона Божией Матери Жировичская.

Поклонившись и приложившись к святой иконе, заказываем требы и ждем экскурсовода.

Экускурсовод – семинарист Александр начинает экскурсию в Успенском храме, затем ведет нас в храм семинаристов, где в притворе на стенде икона Божией Матери увеличена в 3 раза (размер икноы в оригинале 56 мм). Александр говорит нам о том, что 20 мая 2002 года во время престольного праздника присутствовал Патриарх Алексий II и собрались около 30 тысяч верующих на праздник.

Затем посещаем Явленский и Крестовоздвиженский храмы. Александр рассказывает нам о преподобномученике Серафиме Жировичском, который был летописцем в годы советского лихолетья, а 6 сентября 2000 года причислен к лику святых.

16.40 После экскурсии идем в трапезную. Все голодные, поэтому быстро уплетаем вкусный гороховый суп, картофель с грибами, салат из свеклы и пьем компот.

После трапезы идем к святому источнику, затем идем на вечернюю службу, еще раз прикладываемся к Чудотворной иконе Божией Матери, у которой стоит очень большой подсвечник. После вечерней идем в гостиницу, готовимся к причастию и уставшие, но довольные, ложимся спать.

18.09.2008 г., четверг

5.20 Едем в Брест, в Свято-Афанасьевский монастырь, где сегодня будет крестный ход, в связи с престольным праздником – прославлением мощей св. прп. Афанасия Брестского.

Н/п (после того, как начало светать): Барислава, Забужкі, Песні, Паркі, Жабінкаўскі р-н, Хадасы. Очень удивляет то, что вдоль трассы между селами проложены тротуары для пешеходов и велосипедистов.

Санитарная остановка. Опять не перестаем удивляться, восхищаться и радоваться за наших братьев-белоруссов. Им не нужно НАТО вместе с Америкой, им не надо лезть в Европу: они уже живут в Европе.

Н/п дальше: Федзькавычы, Ракітница, Брэсцкі р-н, р. Муховец с очень красивым мостом, Булькова, Хабы, Брэст (справа и слева на табло изображен план города, а впереди как крепость огромного размера белое сооружение, на котором написано «Брест»).

8.45 Над мостом при въезде в город читаем «Мы любим тебя, Беларусь!», а дальше «Родны Брэст – святыня земли Бялоруски!»

8.55 Подъезжаем к Свято-Воскресенскому храму, где нас уже ждет матушка Ираида. Вместе с ней едем в новую часть города Бреста – Восток через р. Муховец вдоль канала к Свято-Афанасьевскому монастырю. Успеваю записать за матушкой Ираидой о городе следующее: «Брест основан в 1219 году. В 1240 г. город сожгли татары. Был город и под тевтонцами и под литовцами, сюда дошел и Петр I. В 1836 году был заложен первый камень Брестской крепости. В 1842 году крепость была выстроена. Это был город в городе. Нападали на крепость поляки (1919 – 39 годы), а в 1941 году – немцы. Когда будем в крепости, мы не найдем ни одного целого камня. Немцы впервые применили здесь систему Тор. Сейчас в городе проживает около 360 тыс. человек». Дальше матушка Ираида рассказывает о св. прп. Афанасии. Едем в Свято-Афанасьевский монастырь вдоль канала международного значения, который был пущен только в прошлом году (из слов матушки). Слева от нас находится храм Божией Матери Иверской, отделанный шалёвкой, а впереди на столбе – памятник белого аиста – памятник молдавскому коньяку, так его называют жители. В нескольких метрах от нас находится граница с Польшей. Слева проезжаем мимо Варшавского рынка, затем новый микрорайон города (бывшая деревня Вулька). М-н называется спальным, т.к. здесь нет предприятий. Теперь справа от нас находится Свято-Рождественская церковь, приход матушки Ираиды.

Город очень разбросан, поворачиваем направо и едем уже по частному сектору к тому месту, где был расстрелян святой Афанасий в селе Аркадия (сейчас это тоже Брест).

 Мы у врат Свято-Афанасьевского мужского монастыря, где собралось сегодня очень-очень много верующих в связи с тем, что сегодня исполняется 360 лет со дня мученической смерти преподобномученика Афанасия, игумена Брестского. На Крестный ход мы опоздали.

10.20 Начинается служба, которая проходит не в храме, а на улице из-за огромного количества верующих.

На улице прохладно. Идем на исповедь. Многие из наших паломников готовились к причастию, да и вообще причащающихся очень-очень много.

В Брест на торжества, как символ единства славянских народов, прибыло священноначалие не только из Беларуси, России и Украины, но и из Польши, Франции, Германии, Англии. Был на празднике также и наш Елисей, епископ Бердянский и Приморский, который часто посещает храм Владимирской иконы Божией Матери в нашем пос. Ольховатка.

Служба была очень торжественной. Сам митрополит Филарет, Патриарший Экзарх Минский и Слуцкий правил ее. О хоре же и говорить не приходится, всем понятно каким он был на таких торжествах.

А теперь немного из истории монастыря и жития святого преподобномученика Афанасия: «История утверждения Православия на Брестской земле неразрывно связана с именем преподобномученика Афанасия (Филипповича), игумена Брестского, который всю свою жизнь посвятил борьбе в защиту Православной веры против насильственно навязанной народу унии (1586 г.), принесшей много страданий православному народу, явившейся источником многих трагических событий на западно-русских землях.

Родился святой Афанасий около 1597 года в Бресте в небогатой благочистивой белорусской семье Филипповичей. Буквально за год до его рождения, в 1596 году, в городе Бресте была заключена уния между частью Православной Церкви Юго-Западной Руси, входящей в то время в состав Польско-Литовского государства, и Римо-Католической Церковью. Уния имела целью латинизацию Святой Православной веры и русской народности.

Борьбе с унией и посвятил свою жизнь святой Афанасий. В 1632 году он был рукоположен в сан иеромонаха и назначен наместником Дубоўского монастыря, что под Пинском (Брестская область). В 1636 г. по распоряжению канцлера А. Радзвилла монастырь был отдан в руки иезуитов, а православные иноки насильно изгнаны. Афанасий перешел в монастырь Купятицкий (недалеко от г. Пинска), который был известен Чудотворной иконой Божией Матери Купятицкой. В 1637 году Афанасий отправился в Москву для сбора пожертвований на обновление монастырской церкви. Молясь перед уходом у Купятицкой Божией Матери, Афанасий услыхал Ее голос: «Иду и Я с тобой». В 1640 г. по приглашению жителей Бреста Афанасий стал игуменом Брестского Свято-Симеоновского монастыря. Безстрашно обличает он униатскую ересь, требуя возвращения православных храмов. В 1643 г. св. Афанасий отправляется в Варшаву на заседание сейма, где жалуется на безправное положение православных в Польше, грозит королю гневом Божиим в случае, если уния не будет уничтожена. Обличение это привело короля и сейм в сильнейшее раздражение. Святого Афанасия заключили в тюрьму, приговорили к лишению игуменства и священного сана и отправили на суд к митрополиту Петру Могиле в Киев. Но митрополит не признал его виновным и восстановил в священстве. Св. Афанасий вернулся в Брест. В 1648 г., в связи с восстанием Богдана Хмельницкого, началась волна новых гонений на Православие со стороны польских властей. Игумен Афанасий был ложно обвинен в связи с казаками и арестован. И хотя обвинение не было доказано, на свободу Афанасия не выпустили. На суде на вопрос «Проклинал ли он унию?» Афанасий ответил: «По истине она проклята». Этим судьба Афанасия была решена: ему был вынесен смертный приговор» (Взято из буклета «Свято-Афанасьевский мужской монастырь» и газеты Брестской Епархии «Духовный вестник»).

P.S. (дополнение): «В ночь с 4 на 5 сентября по ст. ст. (18 сентября – по-новому) 1648 года великий защитник Православия святой Афанасий, игумен Брестский принял мученическую смерть. На месте мученической гибели Афанасия Брестского (селение Аркадия) построен храм. Закладка храма, некогда часовни, происходила архиерейским чином 3 мая 1909 года с поздравлением Высочайшей телеграммы от Императора Николая II. Действовала часовня до 1960-х годов. Затем ее закрыли. И только в 1988 году власти вновь разрешили проводить в часовне богослужения. Сегодня на том святом месте создан Свято-Афанасьевский мужской монастырь».

14.05 После трапезы отъезжаем от Свято-Афанасьевского монастыря. Теперь мы едем в Брестскую крепость, на территории которой сейчас находится Свято-Рождества Богородицкий женский монастырь, в котором подвизаются около 30 насельниц. Монастырю всего 5 лет.

 14.25 Въезжаем в ворота Брестской крепости. Сразу за вратами слева находится женский монастырь, а справа – руины полковой автошколы. Переходим по мосту через реку Муховец, которая здесь рукавами соединяется с рекой Западный Буг, заходим на территорию самой крепости, и дрожь идет по всему телу при виде мемориала павшим воинам в годы Великой Отечественной войны: огромная голова солдата, склонившаяся у вечного огня и 90-метровый меч. Не спуская глаз с мемориала, идем к храму, который находится слева от мемориала.

 Входим в Свято-Никольский храм, и по 20 ступенькам красивой винтовой лестницы спускаемся в нижний храм св. воина Иоанна, под которым были ходы, но сейчас они завалены. Храм св. воина Иоанна очень красивый: низкие арочные своды, пол выложен коричневым кафелем. Храм уже почти полностью отреставрирован. Затем возвращаемся назад и заходим в верхний храм святителя Николая, где стены с полуразрушенным красным кирпичем еще не восстановлены. Но в центре храма висит необыкновенно огромное и красивое паникадило. Прикладываемся к иконам, заказываем требы, выходим в притвор и здесь встречаемся с паломниками из г. Луцка Волынской обл. Встреча была очень теплой.

Повсюду звучит: «Встретились Запад и Восток Украины». Эта встреча символична. На память вместе сфотографировались у храма свт. Николая и св. воина Иоанна. Затем проходим уже справа от мемориала, останавливаемся у Вечного огня павших героев Брестской крепости и возвращаемся к автобусу. На душе довольно грустно и печально: мой отец тоже погиб при форсировании Днепра у города Киева.

Вечная память вам, родные защитники Отечества, павшие в годы Великой Отечественной войны! Вечная память!

16.00 Отъезжаем от Брестской крепости, вскоре опять пересекаем по мосту очень широкую в этом месте реку Муховец. Много машин едет по трассе. Матушка Ираида говорит, что самое большое количество машин на тысячу жителей имеется в Бресте. Затем она показывает нам место, где в 150 м от нас находится граница с Польшей.

 Подъезжаем к Собору во имя св. прп. Симеона Столпника – места пребывания раки с частицей мощей св. прп. муч. Афанасия Брестского, который является главным храмом города.

Входим в Собор, прикладываемся к его святыням: раке с частицей мощей св. Афанасия (а мощи святого находятся во Франции), к мощевику с частицами мощей святых угодников Божьих, к иконам Собора.

У иконы Казанской Божией Матери висит крестик. Матушка Ираида рассказывает: «Одна женщина пришла в Собор и очень плакала. Ее дочь захватили, но она успела позвонить по телефону. Отслужили молебен у иконы, и дочь отпустили. Я была свидетельницей этому».

А затем матушка рассказывает о том, как в годы войны немцы хотели расстрелять всех жителей села Рожковка под Пущей, так как они видели, как спустились 2 парашютиста и решили, что жители села их скрывают. Жители села стояли перед расстрелом у огромной ямы, которую вырыли по повелению немцев, сильно молились. Но тут прилетел самолет, летчик что-то сказал немцам и улетел. Люди почувствовали, что могут быть спасены. Самолет опять прилетел. Летчик опять подошел к немцам, что-то сказал, и те ушли. Люди узнали имя этого человека. Это был Николай – белогвардеец. Люди стали целовать ему руки, а он сказал, что это не он спас их. Он увидел в небе Божью Матерь, которая показала ему эту яму и людей и сказала, чтобы он их спас. Когда Николай приземлился у карателей и сказал, чтобы они не расстреливали их, то они сказали, что получен приказ. Николай полетел в ставку, рассказал немцам о явлении Божьей Матери, поэтому немецкое командование отменило свой приказ. А сколько пережили эти люди, если у ямы одна из женщин родила раньше времени дочь.

Сейчас икону Божьей Матери называют Рожковской. Очень тронул меня рассказ матушки Ираиды, и я не смогла не записать его.

Едем по городу, проезжаем мимо Дома Международного творчества справа, у которого стоят огромные шахматы, затем пошел многоярусный ряд цветников с цветами, дальше Ледовый дворец, а слева – электромеханический завод, электроламповый завод, затем политехнический университет и университет архитектурный, лучшие в республике.

В городе два района (московский и ленинский) и семь микрорайонов.

17.15 Недалеко от универсама «Брест» прощаемся с матушкой Ираидой, поем ей «Многая лета», а также нашим Раисам, поздравляем их с днем ангела.

До 18.15 некоторые наши паломники уходят вместе с Мариной и Татьяной Семеновной в торговый центр «Брест», а мы ждем их в автобусе и, конечно же, трапезничаем.

18.45 Покидаем город Брест.

Н/п: Федзыкавычи, г. Жабинка (городок небольшой, но как и повсюду в Беларуси, очень красивый, ухоженный: все дома (и многоэтажные, и частные) яркие, красочные, все заборы вдоль частных дворов розово-белые, одинаковые, декоративные). Да, чистота, порядок и уют всегда радуют глаз.

 19.50 Мы у Спасо-Преображенской пустыни (за селом Хмелево).

В храме находится Чудотворная икона Божьей Матери Ченхтоховская (копия). Храм воздвигнут впервые еще в XVI веке.

Возле храма и в храме беседовал с нами настоятель Спасо-Преображенского мужского монастыря, схиигумен Серафим. Батюшке Серафиму всего 43 года, но уже схиигумен, очень благодатный и прозорливый батюшка, который отвечал на наши многочисленные вопросы, мудро и с юмором. Не хотелось расставаться с отцом Серафимом, но было уже темно, а нам нужно еще расселиться в селе на ночь грядущую.

20.50 Отъехали от Пустыни, заехали в деревню, попили в вагончике чайку и располагаемся на ночлег: большинство паломников остаются здесь, а мы, 11 паломниц и батюшка Антоний, в сопровождении матушки отправляемся на край улицы. Дорога, на удивление, была неровной, много ям, а шли мы все время под дождем. Поэтому пришли к дому с мокрыми ногами. Но в доме было тепло, топилась печь. Спали на двух двухярусных кроватях (батюшка Антоний и 3 сестер), я – на раскладушке, остальные – на полу. Быстро провалились в сон. До утра и обувь, и верхняя одежда высохли.

19.09.2008 г., пятница

Утро 19 сентября встретило нас опять дождем. К 7.00 собрались со всех спальных мест. Все остались довольны ночлегом: и мы, и те, кто ночевал в доме, где вечером пили чай, и те, кто спали недалеко от этого дома в вагончике.

Усаживаемся в автобус, как всегда взяв на наступивший день благословение у о. Антония. Теперь мы возвращаемся в Минск по той же дороге, как ехали в Брест, а из Минска будем ехать в Полоцк к великой белорусской просветительнице, святой Ефросинии Полоцкой.

19 сентября – день воспоминания чуда Архистратига Михаила, бывшего в Хонех (Колоссах). Батюшка Антоний рассказывает о чуде Архистратига Михаила и говорит, что 21 сентября – День Собора Архистратига Михаила, и как говорил батюшка Зосима – это День Ангела, поэтому каждому хорошо бы причаститься в День своего Ангела.

Татьяна Семеновна благодарит батюшку за рассказ. А за окном автобуса тоненькие березки сменяют сосны и ели, а дождь все сильнее и сильнее стучит по стеклам и крыше автобуса.

Марина говорит, что сейчас недалеко от нас находится заповедник Беловежская пуща, а в памяти тут же возникают слова песни:

«Заповедный напев, заповедная даль.

Свет хрустальной зари, свет над миром встающий.

Мне понятна твоя вековая печаль,

Беловежская пуща, Беловежская пуща»

Трапезничаем в автобусе.

10.30 Санитарная остановка.

12.10 Подъехали к Минску. И опять Марина рассказывает о своем родном городе: «В городе много лесных массивов. Всего в городе 6 районов: Первомайский (самый чистый), Заводской, Московский и др. Слева находится Библиотека в форме алмаза, затем БГУ в форме корабля, за мостом – Музей камней, слева – деревянный храм в честь Святой Троицы. Президент помогает строить храмы. Все храмы, которые были законсервированы, с его помощью достраиваются».

Выезжаем за город, в район Браўляны, где находится онкологический центр (огромнейший). Здесь есть отделение хоспис, в котором лежат безнадежные больные. Все они становятся верующими. При больнице есть небольшой храм, где больные могут поисповедоваться и причаститься. Есть и детский хоспис. В глаза этих детей невозможно смотреть. В Браўлянах есть храм Святой Троицы, а также SOS – детская деревня, где живут мамы и папы, которые растят и воспитывают чужих детей. Красивое место, все площадки, лужайки хорошо обустроены.

Дальше Марина рассказывает о том, что в стране хорошо развивается биатлон, лыжный спорт. На местности возле Лагойска, куда мы приближаемся, существуют лыжные горы. Здесь есть холмы, где зимой можно заниматься лыжным спортом. Туда в воскресные дни устремляется много людей, а когда тепло, там много работает кафе.

Горнолыжный центр называется Силичи.

 12.50 Мы в Лагойске у храма и источника Святителя Николая. Поочередно посещаем Свято-Никольский храм, где находится местночтимая икона Божией Матери Лагойская, заказываем требы, спускаемся вниз от храма к источнику, где набираем святой водички и окунаемся в святых водах источника свт. Николая Чудотворца. Здесь возле храма, по разрешению, многие нарвали в дорогу вкусных яблок.

Город Лагойск возник в 1078 г. – это дата первого поминания в летописи этого города. Его первое название было Берестье. Литовцы, поляки, шведы, немцы, варяги нападали на Беларусь и этот город. Город небольшой, но красивый. В городе есть своя птицефабрика, которая снабжает Минск и Минскую область мясом. Импортных окорочков в Беларуси нет.

14.30 Выезжаем из Лагойска в г. Полоцк. Трапезничаем в автобусе и слушаем песнопения Валериана Чекала, затем Светланы Копыловой, восхищаемся их духовными песнями. Восхищаемся также дорогой и лесом вдоль дороги (сосновый, сосново-березовый), и многочисленными красивыми мостами, и разметкой на дорогах и строим планы, чтобы на будущий год приехать только в Беларусь и побывать здесь подольше и обязательно съездить в Туров, где много источников, и где растут каменные кресты из земли. Размечтались!!!

Н/п (после трапезы): Бягомль, р. Березина, Лепельскі р-н. Сейчас находимся в Березинском заповеднике, где много озер, которые тянутся до Литвы.

Н/п дальше: Домжарыцы, р. Бизянка, с. Ніўкі, с. Чарніца, с. Рудня, с. Чарнаручча. На перекрестке перед Полоцком находится красивейшая клумба с цветами, где на среднем камне написано: «Поедешь прямо, попадешь в Полоцк». Перед клумбой стоит невысокий металлический столб, на котором висят подвесные горшки с цветами. И здесь благоустраивают дорогу дорожники.

Н/п дальше: Утацкі р-н, дер. Вацлавово, дер. Рубанікі, с. Сарочына, с. Масенкава, с. Бікульнычы.

Санитарная остановка, на которой посещаем красивую избу-туалет.

17.00 Едем дальше на Полоцк. Н/п: с. Євіціца, с. Сімянец, с. Бельчыца и, наконец-то, город Полоцк.

В XIV в. город входил в Литовское княжество. После объединения князей (полоцкого и литовского) в XVI в. Полоцк входит в состав Речи Посполитой, а уже в XVIII в. – в состав России.

Переезжаем мост через реку Западная Двина, очень большой мост и очень широкая река, с обеих сторон которых хорошо виден город. Выезжаем на центральную площадь, слева большой фонтан, справа свадебная процессия. Затем справа от нас остается памятник Франциску Скорине, белорусскому первопечатнику, а дальше справа – памятник св. Ефросинии Полоцкой.

Итак, мы у Софийского Собора (сейчас это концертный зал). Собор снаружи очень красивый и вид вокруг него чудный. Здесь Ефросиния Полоцкая находилась в затворе. Ей явился Ангел. Он сообщил ей, что она должна выйти из затвора и создать обитель. Ей было указано место, на котором должен быть монастырь.

От XVIII в. сохранилось очень мало и по внутреннему убранству тоже. Там, где был алтарь, сейчас стоит орган, крупнейший в Европе.

Полоцкая земля – многострадальная. Город был сожжен во время татаро-монгольского ига.

Вид со стороны Софийского Собора очень красивый. Здесь фотографируемся поочередно со свадебной процессией. Они поднялись от реки по длинной лестнице к Собору. Люди здесь очень приветливые. Мы беседуем с двумя молоденькими девушками, а наша Мария Алексеевна в этот момент, как всегда и везде, собирает на клумбах семена цветов, а здесь еще нарвала и отростков герани, на что Марина изрекла: «Слышишь, милый, перестань есть хозяйскую герань».

Теперь едем в монастырь. На мосту опять встречаем свадебную процессию, с которой были у Собора. Они приветливо машут нам руками, мы им в ответ тоже.

Затем проезжаем мимо памятника Мстислава, дедушки св. Ефросинии (он сидит на коне), едем по улице Ефросинии Полоцкой.

Немного из истории города: «Впервые Полоцк упоминается в древнерусской летописи «Повесть временных лет» под 862 годом. Но на самом деле город старше на 2-3 столетия. Об этом свидетельствуют археологические раскопки, которые ученые проводили на территории современного города. Самую раннюю находку (осколки керамики) археологи датируют V веком. Значит в 500-600 годах здесь уже жили люди.

Возник Полоцк между реками – Западной Двиной и впадающей в нее Полотой, от которой город и получил свое название.

Первым племенем, поселившимся в этом живописном уголке, были кривичи. Рядом жили дреговичи и балты. В результате смешения этих трех племен и образовалось население древнего Полоцка.

Полоцк справедливо называют отцом белорусских городов, а Полоцкое княжество – первым государством на территории современной Беларуси.

К X веку Полоцк становится одним из крупнейших городов Древней Руси с населением около 5 тысяч человек. По числу жителей он в то время не уступал таким городам, как Киев, Новгород, Чернигов, Переяславль».

Здесь уместно рассказать о святой, прославившей свой город, о святой преподобной Ефросинии Полоцкой (в миру княжны Предславы), игумении монастырей Святого Спаса и Пречистой Его Матери: «Родилась княжна Предслава около 1105 года. Отцом Предславы был сын Всеслава Брячеславовича – князь Святослав-Георгий, а матерью – княгиня София. Когда княжне исполнилось 12 лет (с такого возраста в то время девочка уже считалась невестой), родители решили выдать ее замуж. Вот как повествуется об этом в житии: «И по всем городам разошлась весть о мудрости и добром учении ее, и о телесной красоте: ведь была княжна прекрасна обликом. И красота ее привлекала многих славных князей, и часто приходили те, к отцу ее, дабы обручить ее с сыном своим. Но тот отвечал им всем: «Да свершится воля Господня».

А Предслава не хотела идти замуж. Она желала поучаться мудрости божественной из духовных книг и просвещать светом веры сердца других людей. Юная княжна понимала, что это сможет осуществиться лишь в том случае, если она уйдет в монастырь и примет постриг. И когда отец хотел выдать ее замуж, она тайно уходит в монастырь и просит постричь ее в монахини. И несмотря на гнев отца Предславы, ее тетя решает постричь ее в монахини. С этого момента и начинается ее просветительский труд. Она занимается сама переписыванием книг и желает, чтобы этим занималось как можно больше грамотных людей. И действительно, изготовление книг на церковно-славянском языке сделало Русь одной из передовых стран в мире».

 Итак, мы находимся у Спасо-Ефросиниевского монастыря, в котором подвизается сейчас около 60 сестер, которые несут различные послушания: в церкви, на просфорне, на кухне, в трапезной, на огороде, в библиотеке. В рукодельной мастерской насельницы изготавливают монашескую одежду, облачения для священнослужителей: митры, пелены и различные предметы церковного обихода. Возрождено в монастыре золотое и лицевое шитье, устроена иконописная мастерская. Эта святая обитель открыта в 1990 г. Каждое утро насельницы без 15 мин. шести утра прикладываются к мощам святой Ефросинии и просят у нее помощи. Это была большая угодница Божия. Ее мощи были найдены нетленными, затем они были перенесены в Киев из Иерусалима, когда город осадили войска египетского султана Саладина, т.к. св. Ефросиния была погребена в монастыре св. прп. Феодосия Великого в 11 км восточнее Вифлеема, когда 5 июня (23 мая по ст. ст.) завершился ее земной путь. А в 1910 году по ходатайству половчан ее святые мощи были перенесены в Полоцк по Высочайшему соизволению Государя императора Николая ІІ.

Упустила еще одно. В 1161 г. по заказу Ефросинии полоцким мастером-ювелиром Лазарем Богшей был создан Крест, который являлся шедевром древнего искусства. Крест представлял собой ковчег, в котором находились великие христианские святыни, привезенные из Иерусалима и Константинополя: частица Древа Животворящего Креста Господня с каплей Крови Спасителя, частицы камней Гроба Господня и гроба Пресвятой Богородицы, капля крови великомученика Димитрия Солунского, частицы мощей свв. Стефана и Пантелеимона. Высота Креста составляла 52 см, а толщина – 2,5 см. Основание Креста было обито 22 золотыми пластинами, а также 20 серебряными с позолотой. В настоящее время владыка Филарет восстанавливает этот Крест, но он находится под охраной.

19.15 У монастыря святой Ефросинии Полоцкой, войдя под его своды, мы выражаем свой восторг: храм, часовня, колокольня, келии сестер – все белокаменное, необыкновенно красивое. Красивые газоны, красивые дорожки, уложенные плиточкой. Нас здесь ждали с самого утра (так сказала наш экскурсовод). А мы приехали, когда уже шла вечерняя служба в Кресто-Воздвиженском храме, которую было слышно на улице, как у нас у батюшки Зосимы в Никольском.

Пока ждем Марину с экскурсоводом, фотографируемся. В Свято-Ефросиниевской церкви прикладываемся к мощам св. Ефросинии Полоцкой, раке с ее веригами (весят 8 кг), Чудотворной иконе Божией Матери и иконе святой преподобной Ефросинии, заказываем здесь требы.

После экскурсии все идем в иконную лавку, которая находится слева от входа в монастырь. Многие наши паломники приобретают книги о св. Ефросинии Полоцкой, иконы, диски с духовными песнопениями.

Затем идем на трапезу в столовую бывшего детсада. После трапезы прощаемся с Мариной и расселяемся по домикам: 23 – в одном, остальные в другом.