Паломническая поездка по святым местам Украины и Белоруссии 2009 г. 2 часть

19 сентября, суббота

2.00. Направляемся в автобус полусонные.

Вчера забыла отметить, что эта обитель также произвела на нас неизгладимое впечатление своим благолепием, красотою, начиная от врат обители: необыкновенно красивая длинная терраса справа, обвитая зеленью (нигде такой не видели), множество клумб с красивыми цветами, очень много цветов в больших белых горшках стоят и висят у входа в паломническую гостиницу. Все радовало глаз и в храмах, и во дворе, и в пещере, и в служебных зданиях Святогорского Успенского Зимненского ставропигиального монастыря на Волыни – одного из наидревнейших на Руси.

2.55. Отъезжаем от очень понравившейся нам обители с мыслью еще раз побывать в Чигирине, Почаевском Монастыре-Скиту, Зимненском монастыре – в тихих, благодатных и уютных местах нашего Отечества. Теперь наш путь лежит в братскую страну Беларусь.

4.00. Проезжаем большой город Волынской области Ковель. Здесь долго заправляемся. За это время многие из нас посещают туалет. И хотя он комфортабельный, чувствуем себя возле него в очереди некомфортно, т.к. очень сильно похолодало, а многие из нас одеты еще налегке.

5.55. Подъехали к украинской таможне. На удивление, нас здесь задерживают недолго. Едем на белорусскую таможню и читаем справа по-белорусски: «Маларыцькі р-н Брэстска вобл.»

На белорусской таможне долго заполняем миграционные карты. Вдруг на весь автобус Валентина Грозовская кричит: «Татьяна Семеновна, я испортила карту». Оказывается в миграционную карту Петра Перибийноса она вписала свою фамилию. В автобусе звучит дружный, добрый смех.

8.00. Отъезжаем от таможенного пункта Макраны. Татьяна Семеновна поздравляет нас всех с приездом на белорусскую землю. Все кричим: «Ура!»

Молодость моя, Белоруссия

Песни партизан, сосны да туман,

Песни партизан, алая заря,

Молодость моя, Белоруссия

9.15. Въезжаем в Брест. Группа наших паломников, сидящих слева по ходу движения автобуса, и Татьяна Семеновна с ними перед въездом в Брест увидели в небе Крест.

Все восхищаемся чистотой города, огромным количеством газонов с красивыми цветами на фоне низкой подстриженной зеленой травы. Все дорожки выложены плиткой. Едем по ул. Савецкой мимо ресторана «Масква», вдоль аллеи «Их именами названы улицы Бреста» с барельефами героев Бреста на красных флагах. На аллее много различных красивых лавочек, возле каждой находится урна. На окраине города тоже чисто, трава вся низко обрезана. Опять въезжаем в город. Едем мимо мемориала, парка культуры и отдыха. Везде чистота, цветы (очень много цветов), дворники метут улицы в специальных зеленых куртках. Теперь едем через мост к пригородному ж/д вокзалу. Вдоль моста появились рекламные щиты (их немного, но они есть).

9.40. Подъехали к центральному вокзалу. Татьяна Семеновна уходит за нашим белорусским экскурсоводом-паломниковедом Мариной, которая приехала из Минска и ждет нас на вокзале с половины шестого.

Опять едем по городу, продолжаем им любоваться и слушаем теперь Марину, которая знакомит нас с программой нашей паломнической поездки по Беларуси. Она говорит, что Президент Лукашенко называет белорусскую землю многострадальной, т.к. все войны, которые были со стороны литовцев, немцев, поляков, французов проходили через нее. Сказала Марина также о том, что Татьяна Семеновна продумала по Белоруссии очень интересную программу. Сегодня мы побываем в святых местах г. Бреста и Брестской крепости, в Свято-Преображенском мужском монастыре, где очень мудрый батюшка-старчик. Еще его называют младостарчик, т.к. по возрасту он не старый, но очень мудрый и больной. Еще Марина сказала, что с владыками нам не придется встретиться, т.к. с 25 по 27 сентября состоится первый архипастырский визит Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Беларусь. Святейший Патриарх посетит Минск, Полоцк и Витебск, поэтому все готовятся к этой встрече. Завтра же мы побываем в Жировицах и Сынковичах в храме оборонного типа, где батюшка Арсений нас уже ждет и молится, чтобы мы приехали в их храм.

10.05. Все идем с Мариной в банк, чтобы поменять доллары и русские рубли на белорусские.

10.30. Возвращаемся из банка и уже с экскурсоводом Ираидой Николаевной едем по Брестской земле, которая рассказывает нам о святых и святынях Брестской епархии, о том, что Брест известен еще с XII – XIII веков как православный город далеко за пределами страны. Впервые Брест (Берестье) упоминается в «Повести временных лет» в 1019 году. Матушка говорит о том, что Беларусь известна своими святыми и рассказывает о св. прп. Афанасии (Филипповиче) Брестском, о Феодоре Острожском, о Константине Острожском (уроженце г. Турова), о Бресте, который издревле славился своими монастырями и храмами.

     Мы у врат храма в честь Воскресения Христова, одного из крупнейших в Белоруссии. Построен он в честь 50-летия Победы в Великой Отечественной войне. Подходим к великолепному храму в виде кругов и крестов. Читаем табличку:

                 Вечная память

             вождям и воинам

             на поле брани

             жизни положившим

 Высота храма более 60 метров. Его первый этаж занимает храм в честь Казанской Божией Матери, а на втором этаже расположен храм в честь Воскресения Христова, был освящен Патриархом Алексием ІІ в 2002 году. Его высокий купол поражает своей красотой. В нижнем храме есть несколько древних икон: Боголюбская, свв. првв. Захарии и Елисаветы, родителей св. Иоанна Крестителя и Предтечи Господня и другие. Думаю, что запомнятся нам огромная икона Божией Матери Казанская, а слева от нее св. вмч. Варвары и св. прв. Анны, которая держит на руках Божию Матерь (такую икону мы, наверное, увидели впервые). В изумительном нижнем храме находится Чудотворная икона Божией Матери «От бед страждущих». И если в верхнем храме нет ни одного столба, то в нижнем расположены по кругу 8 столбов и 2 у клироса (это для воспоминания об этом великолепном Свято-Воскресенском соборе).

     В автобусе матушка Ираида рассказывает о Рожковской (Казанской) иконе Божией Матери, которая явилась немецкому офицеру Николаю, сыну эмигрировавшего белогвардейца, который спас у ямы людей в годы Великой Отечественной войны (перечитайте это в описании «Россия, Украина, Белоруссия – Святая Русь» за 2008 год). Эта икона находится в селе Рожковка Каменецкого р-на Брестской обл. (в 30 км от Бреста).

Дальше едем в село Германовичи, где был расстрелян св. прп. Афанасий. Матушка Ираида рассказывает, что много святынь возвращается на свои места. Вернулось Слуцкое Евангелие. Его вернул в престарелом возрасте житель Донецкой обл., который отреставрировал Евангелие.

Проезжаем мимо канала справа, где проходят международные соревнования по гребле. Затем проезжаем мимо воинской части, где находится часовня Димитрия Донского, в которой в пять часов вечера читается «Акафист Иоанну Воину». Затем матушка Ираида рассказывает о Дмитрии Карбышеве.

11.57. Подъезжаем к монастырю во имя Святого преподобномученика Афанасия Бресткого, где вчера был крестный ход, а службу вел сам Митрополит Филарет, Патриарший Экзарх всея Беларуси. На службе было много священнослужителей и верующих православных христиан.

Брестская епархия – одна из самых западных епархий Русской Православной Церкви. На этой земле происходили многие исторические события: здесь был подписан Брестский мир, здесь же была подписана и Брестская уния, которая принесла много горя белорусскому народу. Борьба за Православие продолжалась около двух столетий. В это время в церкви появилось много мучеников и исповедников, один из них – преподобномученик Афанасий Брестский – самый почитаемый святой на Брестской земле (о житии и подвигах Преподобномученика читайте в том же описании за 2008 г.).

Заходим в Свято-Воскресенский храм, прикладываемся к его иконам. В прошлом году мы не смогли этого сделать, т.к. из-за огромного количества верующих, прибывших из многих уголков и весей не только Белоруссии, России и Украины, но и из многих европейских держав в день 360-летия со дня мученической кончины св. прп. Афанасия, мы не смогли войти в храм. В него входили тогда и выходили только священнослужители, которых было также очень-очень много из разных стран.

В храме были недолго: поставили свечи у икон, заказали требы и уезжаем в Брестскую крепость. По дороге матушка Ираида рассказала нам о многих святых, о князьях и княгинях, называла известные и неизвестные имена, об их делах, подвигах в православии, но записать все это было невозможно.

    Брестская крепость. Отсюда началась война. Идем в Свято-Рождества-Богородицкий женский монастырь, основанный в 2002 году.

 По 27 ступеням поднимаемся на 2-й этаж храма в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Храм небольшой, но в нем ощущение теплоты и благодати от множества икон в резных, деревянных окладах (и старинных, и новых). Здесь даже печь, обложенная коричневым кафелем, нравится.

В монастыре подвизаются 26 человек. За 6 лет здесь сделано столько, что от руин времен ВОв монастырь избавляется.

13.15. Мы у стен Бресткой крепости.

Здесь каждый ров и каждый камень,

Осколок, взятый у стены,

Когда-то был согрет телами,

Познавших первый день войны.

Познавших, но не потерявших

Ни сил, ни гордости своей,

Солдатской чести не продавших,

Простых, несломленных людей.

На территории Брестской крепости стоит Свято-Николаевский гарнизонный собор, фундамент которого был заложен в 1851 г. по проекту академика Давида Грима. Когда-то на этом месте стоял костел августинов. Средства на православный храм собрали офицеры гарнизона и духовенство. Храм был построен в византийском стиле с боковыми нефами, величественным куполом, венчаемым георгиевским крестом. Он стал главным воинским храмом Западного пограничного округа. Храм посещали все императоры от Александра І до Николая ІІ.

Первая мировая война обрушила на собор и первые снаряды. После Брестского мира, подписанного в 1918 г. революционной Россией, и крепость, и город оказались на территории Польши. В период с 1922 по 1930 гг. храм был перестроен до неузнаваемости и превращен в греко-католический гарнизонный костел. Когда в 1939 году Брест стал советским пограничным городом, собор стали использовать как гарнизонный клуб.

В 1941 году храм был ключевым звеном в обороне цитадели над Бугом и выдерживал атаки немецко-фашистских войск, укрывая в своих стенах героических защитников цитадели. На теле храма не осталось ни одного живого места, весь он был изуродован пулями, осколками гранат, снарядов и бомб. Но все-таки он устоял в адском вихре войны. Серьезно разрушенный в годы войны, он был законсервирован в ходе строительства мемориала «Брестская крепость-герой» и в таком виде простоял до 1990-х годов, когда начались работы по его восстановлению. 22 июня 1991 года у стен храма было совершено богослужение-панихида в память о погибших во время Великой Отечественной войны.

В 1994 году в ужасающем состоянии храм был возвращен Церкви. Первая Божественная Литургия была совершена в 1996 году. В настоящее время реставрационные работы закончены, но продолжаются работы по восстановлению храма изнутри.

Собор имеет два этажа. На нижнем находится храм в честь св. муч. Иоанна Воина. Верх освящен в честь свт. Николая Чудотворца.

Особо почитаемые святыни собора: частицы мощей св. вмуч. Пантелеимона, св. Преподобных Иова и Амфилохия Почаевских, свт. Николая Чудотворца.

Слева возле собора стоит Крест со словами:

«Святый Владимир свой народ

крещением просветил,

Константин же

Благоразумия Писанием осветил».

Здесь познакомились с сыном Владыки Константина Андреем, который приехал сюда в день памяти своего отца. Он рассказал нам, что умер Владыка Константин в 2001 г. в возрасте 89 лет. Епископом он стал в 75 лет. Один юродивый предсказал, что отец Константин будет Епископом, во что он не поверил, т.к. был женат. Но жена была старше его на 14 лет, и когда она умерла в 60-е годы, то он закончил духовную академию, и пророчества юродивого сбылись.

Матушка Ираида очень тепло отзывалась о Владыке Константине и о нынешнем Владыке Софронии.

   На прощание на ступеньках храма мы сфотографировались с сыном Владыки Андреем.

Сначала от собора мы проходим мимо разрушенного храма, где в годы ВОв в подполье спасались люди, а сейчас оттуда раздается запись с трогательной до слез музыкой. Затем мимо стеллы (высота 100 м, ширина внизу 3,5 – 4,5 м, а верх ее раскачивается на 1,5 м) четырехгранной по количеству армий, освобождавших Брест: трех – белорусских и одной – украинской.

С трепетом, как и год назад, стоим у Вечного огня и огромнейшего памятника солдата, склонившего свою голову над ним. Поем «Вечную память»:

Вечная память вам, нашим родным

воинам-защитникам Отечества,

павшим в годы Великой Отечественной войны!

Вечная память!

После очень трогательных минут, проведенных на территории Брестской крепости, возвращаемся в автобус. В Бресте прощаемся с матушкой Ираидой и едем в Хмелево.

В автобусе Марина рассказывает, что у них в Белоруссии в каждом министерстве есть горячая точка. Привела пример, как врач не хотела ложить ее маму в больницу. Марина была вынуждена позвонить на горячую точку министерства здравоохранения. Через 15 минут ей позвонила зав. отделением, и маму положили в больницу. У них каждый дорожит своей работой.

Потом Марина рассказала о том, что по Указу Президента у них существует система скидок на белорусскую продукцию. Президент наказывает, если товар в магазине залеживается, а скидок на него нет. На каждый товар выдается чек и в магазинах, и на рынке. И если, например, быстро развалилась обувь, то деньги возвращаются.

Мы слушаем и продолжаем восхищаться, как и в прошлом году. Да, молодец батька Лукашенко. Нам остается об этом только помечтать! Хорошо бы поучиться нашим правителям у братьев-белоруссов, как нужно заботиться о своем народе не на словах, а на деле.

15.40. Едем по деревне Хмелево, подвозим матушку и вместе с ней выходим у ворот Спасо-Преображенской мужской пустыни.

Год основания: 2000.

Адрес: 225127, Брестская обл., Жабинковский р-н, п/о Хмелево, ул. Центральная, 89. телефоны: 32-2-23, 32-2-83.

Деревню Хмелево верующие называют святым местом. Спасо-Преображенский храм построен по велению Царицы Небесной в 1725 г. на горке помещиком, владевшим той землей. За 300 лет он ни разу не подвергался пожарам. Да и сама Спасо-Преображенская мужская пустынь. Получив приход в Хмелево отец Серафим думал о строительстве монастыря. 30 декабря 1999 г. было получено благословение архиепископа Брестского и Кобринского Константина (ныне покойного, о котором написано выше) о преобразовании Спасо-Преображенского прихода в Спасо-Преображенскую мужскую пустынь – первую в Беларуси. В 2007 г. пустынь преобразована в мужской монастырь в честь Преображения Господня. Благословил отца Серафима на это благое дело и старец Николай (Гурьянов) с острова Залит, открывший, что со временем по духу и молитве здесь будет лавра.

     На территории монастыря находятся 2 храма: Спасо-Преображенский и в честь Ченстоховской иконы Божией Матери. Как только входишь на территорию монастыря перед входом на возвышенности предстает Спасо-Преображенский храм, к которому ведет широкая каменная лестница с множеством ступенек (40 до храма и 7 к самому храму).

С батюшкой Серафимом, который произвел на нас в прошлом году очень сильное впечатление, в этот раз мы, к сожалению, не встретились, т.к. он болеет.

Поэтому после экскурсии мы опять подъезжаем к трапезной для паломников, которая находится в вагончике в самой деревне Хмелево. Трапезничаем поочередно, рвем по разрешению матушки много алычи. На ночлег здесь не остаемся и уезжаем в Жировичи.

Здесь хочу указать номер телефона архимандрита Серафима, игумена монастыря и очень благодатного батюшки: 8-10-375-162-32-223. Его келейника зовут, если не ошибаюсь, отец Николай.

22.00. Подъехали к Свято-Успенскому Жировицкому монастырю. Идем в трапезную, вкушаем пшенную кашу с салатом из свежей капусты и пьем чай с необыкновенно вкусным монастырским хлебом. Затем идем на поселение в новые келии новой гостиницы. Около 12 часов ночи укладываемся спать.

20 сентября, воскресенье

9.10. Хорошо отдохнув в этот раз (за все дни нашей поездки) направляемся в Свято-Михайловский храм оборонного типа, где служит протоиерей Арсений (Ананко), очень понравившийся нам в прошлом году батюшка, с которым мы сфотографировались тогда у храма.

По дороге в храм, который находится в дер. Сынковичи в 11 км от Жировиц, Марина рассказывает нам, что белорусская земля очень богата святыми молитвенниками, было на ней много старцев. Отец Арсений не считается старцем, но он очень благодатный батюшка. Марина говорит также о том, что последний старец, отец Митрофан, почил и о том, что Жировичи выпускают из духовной семинарии и академии будущих батюшек.

Итак, мы прибыли в церковь-крепость святого Архангела Михаила XV века д. Сынковичи Зельвенского р-на Гродненской епархии.

Из истории храма:

Строительство храма по легенде связано с именем Великого Князя Литовского Витовта. В 1382 году он вместе со своим отцом Кейстутом был схвачен и заточен в плен в Кревском замке своим сродником князем Ягайло. Из заточения Витовт бежал, переодевшись в платье служанки. Убежище он нашел в своей вотчине, недалеко от Слонима, как гласит летопись – в своем «то ли замке, то ли крепости», а местные жители во всем помогали ему. Более месяца здесь скрывался Витовт, после чего через Берестье и Мазовию отправился в Пруссию просить помощи у магистра Ливонского ордена крестоносцев.

После того, как Витовт пришел к власти, не забыл он о деревне и ее жителях, и о крепости, в которой нашел убежище. Эта крепость по его приказу была перестроена в великолепный храм, где люди могли не только молиться, но и защищаться от врагов. Из церковной летописи известно, что в 1407 году вместе со своей женой и слугами Великий Князь Витовт прибыл на освящение храма, меценатом которого он стал.

И вот уже более 600 лет возносятся молитвы о мире и благоденствии на белорусской земле в храме-крепости. Престол освящен в честь святого Архангела Михаила, который является защитником от всякого зла.

Святыни храма: Чудотворная икона Божией Матери «Всецарица», Чудотворная икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша».

Есть сведения, что в XIX веке в сем храме находилась чудотворная икона Божией Матери «Сынковичская», но, к сожалению, до нас не дошли ее изображения и неизвестно ее нынешнее местонахождение.

Сейчас храм-крепость св. Архангела Михаила является не только уникальным памятником архитектуры XV века, но и возрождающимся духовным центром.

После Божественной Литургии многие подошли к о. Арсению со своими вопросами, а о. Сергий помазал нас елеем. Затем с о. Сергием (молодым и обаятельным священником) выходим из храма на экскурсию. Он рассказывает нам об истории возникновения церкви-крепости, обращает наше внимание на архитектуру здания: массивные, полутарометровой толщины стены, башни, помещение под сводами с бойницами, стрельчатые арки оконных проемов, высокая двухскатная крыша сближают храм с небольшим замком. Потом Отец Сергий проводит нас по территории двора вокруг храма, где находятся несколько могил с захоронениями священников и старосты. Слева находится большое каменное захоронение с крестом и надписью: «Здесь почивают прахи рабы Божией Надежды Феодоровны Михайловской, жены настоятеля церкви священноиерея Евстасия  18 окт. 1872 г. 20-летнего роду».

Батюшка рассказывает о том, что 4 года назад здесь было все в убогом состоянии и во дворе, и в храме. Клирос раньше был из 3 человек, сейчас насчитывает до 20 чел. (и председатель, и учителя, и бухгалтера поют в хоре). Прихода же почти нет, в Сынковичах – 2 чел. У людей вера здесь слабая. Храм, как и сегодня, наполняется не своими местными жителями, а в основном паломниками.

После экскурсии перед началом молебна мы с Надеждой подарили отцу Арсению книжку с описанием прошлогодней поездки, где есть фотография с батюшкой у сей церкви-крепости. Батюшка пригласил нас с Надей к себе в кабинет, где он говорил нам добрые слова и утешил мою подругу. Было очень трогательно, тепло и уютно душе у отца Арсения. Во дворе Марина справилась о его здоровье, о детях. У них с матушкой 4 детей: старшему сыну – 21 год, младшей Василисе – 1,5 года.

Батюшка рассказал нам о том, что 22 года назад у него не раскрылся парашют. Теперь время от времени у него начинает болеть позвоночник, где позвонки дали трещину, и тогда у него отказывают ноги.

Еще отец Арсений сказал, что подготовил себе смену – 31 августа на «Всецарицу» его диакона Сергия рукоположили в священники. Уже в храме после молебна на всякое прошение у иконы «Всецарица», который вел отец Сергий, батюшка Арсений обратился ко всем нам с такими словами: «Я очень рад, что вы приехали». А уж как мы все рады этой новой встрече с ним, нельзя передать словами. Мы так благодарны Господу нашему, Божией Матери, Архистратигу Михаилу за оказанную нам, грешным, милость-встречу с мудрым и очень благодатным священником. Эта встреча нам запомнится надолго.

     На прощание фотографируемся с батюшками Арсением, Сергием, Виталием (пожилым, скромным батюшкой, который раньше занимал высокий пост, а сейчас преподает в Жировицкой академии и семинарии, является профессором богословия, как в прошлом Патриарх Кирилл, а в воскресные дни приезжает сюда, в Свято-Михайловский храм). Вот с какими священниками мы познакомились и сфотографировались.

Адрес храма: 231946, Беларусь, Гродненская область, Зельвенский район, д. Сынковичи.

тел. (8-01564)3-91-00, (8-029) 66-77-899, (8-029) 76-79-998

е-таil:о_Аrsеnij@таil.ru

Настоятель: Священник Арсений Ананко

14.30. Отъезжаем под сильным впечатлением от службы, экскурсии, бесед с отцом Арсением от благодатного, святого уголка Белоруссии. Не хотелось уезжать из этого места. Как не могут ощутить этой благодати местные жители? На службе сегодня было много верующих из двух автобусов, приезжих машин, а из местных жителей был лишь один человек. Как сказал о. Сергий словами Священного Писания: «Нет пророка в чести в своем Отечестве».

Еще раз окидываем взглядом храм-крепость, стоящую стеной необыкновенно высокую и густую кукурузу за храмом и вдали от него, и вновь направляемся в Жировичи в Свято-Успенский Жировицкий монастырь. Марина сказала, что очень хочется сказать не монастырь, а Лавра, т.к. они давно об этом мечтают.

15. 00. Возвращаемся в Жировичи в монастырь, трапезничаем и идем к источнику Божией Матери Жировицкой, купаемся в купели, набираем святую воду. Здесь беседуем с молодыми белоруссами и пожилым мужчиной, выходцем из Украины (ныне проживает с женой в Беларуси). Воду набирает для жены, у нее язва желудка, когда она ее пьет, желудок перестает болеть.

От источника возвращаемся в гостиницу уже с Татьяной Семеновной. Шесть женщин, которые сидят у одного из домов слева по ходу нашего следования в гостиницу, останавливают нас и спрашивают, откуда мы приехали. Недолго, но очень тепло и с радостью общаемся с нашими сестрами из Белой Руси.

18.00. Идем на вечернюю службу. И здесь все радует: и монастырь (море разнообразных цветов, все здания новые, красивые; собор, где проходит служба и где находится семинария, величественный и впечатляющий) и хор (здесь он смешанный: и мужской, и женский). Сам монастырь чем-то напоминает Троице-Сергиеву Лавру.

21 сентября, понедельник

Великий праздник – Рождество Пресвятой Богородицы.

5.00. Готовимся по кельям в гостинице к причастию.

6.30. Находимся на ранней Литургии в Явленском храме, где многие из наших паломников еще раз причастились Святых Христовых Таин.

После Литургии идем на экскурсию, которую проводит с нами семинарист 4-го класса Михаил. Он рассказывает нам об обители, об истории ее возникновения, но думаю, что лучше, чем паломник из России Александр Ширыкалов, посещавший сию святую обитель с женой Агриппиной, никто не напишет. Стихи эти были подарены Галине Константиновне Клышевич (инокине Георгии).

 

 ЖИРОВИЦКАЯ ОБИТЕЛЬ

Этот монастырь мы посетили

в 1971 г., приехав к

Прощенному воскресенью.

Средь дремучих лесов на далекой версте

Строил быт себе с давности житель.

Здесь, в Жировицах тихих, на древней земле

Приютилась святая обитель.

С тех минувших времен, так преданье гласит,

На угодьях цветущего края

В память чуда теперь здесь обитель стоит,

По полям благодать разливая.

В первобытных лесах той весенней порой

Пастушкам это чудо открылось.

Здесь икона святая Царицы Благой

На ветвях дикой груши явилась.

На иконе Царица с Предвечным Христом –

На коленях Младенца держала.

Словно солнце горя лучезарным кольцом,

Чудный свет от Себя изливала.

Там, где земли богатые травы несли

На наделах массива лесного,

Пастухи тогда барское стадо пасли,

Уходя вглубь от зноя дневного.

Необычный заметив тот свет, подошли,

Помолившись, икону ту сняли.

С ней поспешно в селенье свое отошли

И вельможе о сем рассказали.

Но вельможа Солтан неприветливым слыл.

Гордо взгляд на них бросил суровый.

Он боярин Литовского княжества был,

Не ревнитель по вере Христовой.

А икону он взял и в шкатулку закрыл.

Думал, как поступить ему с нею.

Пастушков же тогда с миром он отпустил,

Над иконой задумал затею...

И однажды, когда, принимая гостей,

День рожденья справлял свой вельможа,

Ту шкатулку слугам принести поскорей

Приказал с той находкой – и что же?..

Принесли и открыли – шкатулка пуста.

«Верить в чудо! Отбросить сомненья! –

Так воскликнул Солтан, мысль мудра и проста, -

В лес скакать, на то место явленья!»

Оседлав скакунов, с свитой верных друзей

Лихо к месту боярин помчался.

Осененный теперь светлой мыслью своей,

Храм построить здесь целью задался.

Под галопом коней пригибалась полынь,

Серебристой стелилась волною.

Лишь клубилась вслед им желтым облаком пыль

Под багряной зарей огневою.

И Солтан прискакал. Привязали коней.

Отыскал это место святое

И достойно обрел светлой верой своей

То сокровище, всем дорогое.

И сказание далее свято гласит:

Душ касаясь скорбящего люда,

Деревянная церковь смиренно стоит

В честь и славу великого чуда.

И икона святая Царицы Благой

Много лет здесь подряд пребывала,

От недугов людей с крепкой верой своей

Родниковой водой исцеляла.

Но над всеми Господь! Не сберегся тот дар –

Знать, во всем Провиденье святое:

На том месте возник тогда лютый пожар,

И умолкло там слово живое.

Деревянная церковь сгорела дотла –

Так история нам рассказала.

И пожарища пепел – стихии метла –

По просторам полей разметала.

Горе людям несли эти тяжкие дни,

Слезной скорбью сердца обливались.

Чудотворной иконы найти не могли,

Как ее отыскать ни старались.

Так прошло полста лет. На том месте святом

Вновь великое чудо открылось.

Детям-школьникам вновь здесь в кольце световом

Сама Дева на камне явилась.

Милость Божию вновь скорбь людей обрела,

И печаль в радость всем обернулась.

Пресвятая Царица с иконой была,

К уповавшим с иконой вернулась!

И пречистый Свой образ держала в руках,

Удостоив сим кроткую младость.

Все святое свершилось на детских сердцах,

Снова всем в утешенье и радость.

Но виденье исчезло от юных очей,

Лишь осталась на камне иконка...

Я познал, почему веру в святость людей

Укрепляет та чудо-сторонка.

Белокаменный храм здесь воздвигнут теперь,

Свято камень тот в храме хранится.

Каждый странник с пути не пройдет эту дверь,

Помолившись на храм, постучится...

Мы нередко слышим и повторяем крылатое выражение знаменитейшего оптинского старца преподобного Амвросия: «Где просто - там ангелов со сто». Особое звучание эти слова приобретают в Жировицкой обители пред чудотворным образом. Там мало вычурности, во всем скромность и простота, и вместе с этим – дивная благодать и умиротворение. «Яко призре на смирение раби Своея» Господь, и по всему лицу земли открыл нам неисчерпаемые источники благодати – чудотворные иконы Преблагословенной Девы Марии, среди которых лучезарным светом сияет явленная Жировицкая икона.

От Явленского храма идем вверх к Кресто-Воздвиженскому. По 30 ступеням поднимаемся в церковь и с удивлением слушаем рассказ Михаила. Оказывается, раньше под ступенями лестницы находились мощи святых в квадратиках в центре широких ступеней. Поэтому люди, заходя в этот храм, построенный в 1869 году, поднимались на коленях и все время молились. Сейчас мощи находятся в Успенском соборе в Кресте-мощевике справа от алтаря, к которому мы прикладывались во время вечерней службы.

Дальше Михаил говорит о том, что в годы ВОв пытались взорвать монастырь, но ни храм, ни собор не были разрушены, хотя старожилы рассказывают, что снаряды летали.

Затем от Крестовоздвиженского храма еще раз поднимаемся в Явленскую церковь, где в алтаре находится камень, на котором детям являлась Божия Матерь, а на аналое лежит икона, изображающая это Явление.

После Явленского храма Михаил подводит нас к 180-летней липе. Он говорит, что она не является деревом поклонения или почитания. В монастыре к ней относятся как к старожилу, не более. А икона Божией Матери являлась не на липе, а на груше там, где в Успенском соборе находится источник.

Вновь возвращаемся к Успенскому собору. Везде красота! Красота! Красота! Источник находится напротив Успенского собора, а рядом с ним – корпус духовной семинарии. Учатся в ней 5 лет. После этого становятся диаконами, иереями. В семинарии очень строгая дисциплина. За ее нарушение отчисляют из семинарии. Кроме учебы, семинаристы выполняют различные послушания. Самое распространенное – у эконома, т.е. разнорабочие: что-то погрузить, перевезти и т.д. Есть послушания на просфорне, в хлебобулочной, переплетной и т.д.

После экскурсии до 12 часов у нас свободное время, которое мы проводим в гостинице.

12.00 – 12.30. Еще раз прикладываемся к Жировицкой иконе Божией Матери (самой маленькой из всех икон), Кресту-мощевику и идем на трапезу.

13.25. Отъезжаем от Жировицкого Свято-Успенского монастыря (в нем подвизаются 40 монахов), от Минской духовной семинарии и академии и направляемся в стольный град Беларуси – г. Минск. В автобусе поем величание Матери Божией, после чего Татьяна Семеновна поздравляет Инну Звереву с днем рождения и дарит ей икону Божией Матери Жировицкую.

В пути Марина рассказывает нам о графе Карле Чапском, известном человеке, видном российском вельможе, который был участником Крымской войны 1854 года, камергером Императорского Двора при Александре II. В 1879 году из-за разногласий с Императором ушел в отставку и обосновался в родовом имении Станьково. Будучи католиком, выстроил несколько православных храмов, т.к. жена его была православной. Был нумизматом, коллекционировал монеты, книги, картины. Из-за разногласий с сыном уехал в Краков. В Польше есть музей, посвященный роду Чапских, где находится его коллекция.

Проезжаем р. Усу, а перед ней стоит огромная соломенная баба в разноцветном убранстве, затем две огромные фигуры, сделанные из соломенных тюков и обвитых зелеными и красными полосками, а справа видны президентские дома необыкновенной красоты для молодых специалистов. Если специалист проработает 10 лет, то дом остается в собственности его и его семьи.

Марина рассказывает нам дальше о том, что сейчас белорусские сельчане готовятся к дожинкам. Каждый совхоз готовит что-то свое, особенное, чтобы победить в соревнованиях. Говорит она нам и о плановом ремонте квартир. У Марины в Минске 3-х комнатная квартира (63 м²) с балконом. Им сделали безплатный ремонт кухни, ванной, прихожей, туалета и одной комнаты. Окна заменили на деревянные пакеты с тремя стеклами. Поставлены пожарные включатели (когда появляется дым, то они пищат) и пожарный шланг. В комнате сделали безплатный ремонт стен, пола, потолка. Квартплата, по нашим подсчетам, наполовину дешевле, чем у нас. Есть льготы у молодых семей (молодая семья считается до 31 года). Образование, медицинское обслуживание безплатные. Нам остается лишь помечтать о такой заботе правительства.

Понравилось и сообщение Марины о том, что у них в стране распитие спиртных напитков на улице запрещено. Продажа спиртного во время праздников тоже запрещена, поэтому на протяжении всей нашей поездки по Белоруссии мы нигде не видели молодых людей с бутылками пива, как у нас. Порадовало нас и то, что курящих женщин мы тоже не видели. Молодцы, братья и сестры наши белоруссы! Мы искренне радуемся за ваш здоровый и здравый образ жизни.

Останавляваемся и выходим на санитарной остановке, где находится кафе, много всевозможных красивых беседок. Кругом чистота, красота и легко дышать. Здесь наши мужчины познакомились с трактористами и выяснили, что зарабатываеют они в месяц до 500 долларов.

Отъезжаем от санитарной остановки и вскоре подъезжаем к сельскому кладбищу, где находится могилка св. блж. матушки Валентины Минской, единственной блаженной Белоруссии.

Здесь хочу познакомить вас с житием Блаженной.

Родилась Валентина 25 мая 1888 г. в семье священника Феодора Чернявского, настоятеля Свято-Никольского храма деревни Станьково, Минского уезда. В этой церкви юная Валентина приняла Святое крещение. С детства девочка отличалась глубокой верой в Господа и любовью к храму Божию.

В семье росло еще три сестры: Анна, Ксения и Ольга. Мать девочек, София Петровна Чернявская (в дев. Свирская) происходила из священнического рода, который брал истоки от знаменитых князей Свирских, о чем имелась родословная грамота.

Детство Валентины прошло в д. Коски, на берегу реки Усы, среди живописных лугов и полей. В пятилетнем возрасте девочка посадила в Косках елочку. По сей день зеленое деревце указывает паломнику-богомольцу, где находится домик Матушки.

Как и святая блаженная Матрона Московская, юная Валентина сподобилась побывать у отца Иоанна Кронштадского, беседовать с ним и получить благословение

Летом 1912 г. Валентина вышла замуж за коллежского советника Феодора Васильевича Сулковского, происходившего из духовного сословия.

На свадебной фотографии голову молодой Валентины украшает венец – диадема невесты. Эта диадема – словно символ невидимого тернового венца испытаний и скорбей, которые вскоре предстоит ей принять. Расстрел мужа, близких семье людей, священников, смерть родителей, конфискация родного дома – все эти трагические события подорвали здоровье Матушки, она слегла на одр болезни, не покидая его до самой кончины.

Немало преданий связано с именем Старицы. По свидетельствам священнослужителей, записанных со слов очевидцев, Матушке во сне явилась блаженная Ксения Петербургская и благословила ее нести свой вдовий крест и крест юродства.

Матушка была не просто смиренной молитвенницей, но и праведной обличительницей. С болью, гневом обличала она женщин, покусившихся на Божий дар материнства, плакала от жалости к чадам, неродившимся на этот свет.

Взгляд Матушки был взглядом самой совести: цепкий, пронзительный и одновременно добрый, врачующий. Она была духовной матерью простого верующего народа, матерью любящей и сердечно радеющей за спасение своих детей.

Матушка Валентина сокровенно общалась с ангельским миром. Раба Божия Татьяна, приходившая к Матушке, рассказывала о том, что среди бела дня видела ангела, стоящего у изголовья блаженной Старицы. Хотя он стоял позади нее и Матушка не могла его видеть, она сказала Татьяне: «Ты видела ангела? Не говори никому, пока я жива. Расскажешь после моей смерти».

Матушка Валентина преставилась ко Господу 6 февраля 1966 года. Православный мир оплакивал Старицу горькими слезами.

6 февраля 2006 года белорусская земля обрела еще «один светильник благочестия в сонме угодников Божиих» – блаженную Валентину Минскую.

И вот такие слова: «Если гнев твой овладел тобой так, что нельзя молчать, то – уйди».

19.30. Мы в Минске. Прощаемся со Светланой, увлеченным человеком и очень любящим матушку Валентину. В каждом ее слове звучала большая любовь к матушке.

Дальше наша Марина рассказывает нам о своем родном городе Минске с гордостью и любовью.

21.00. Подъехали к красивой гостинице Свято-Елисаветинского женского монастыря. В холле гостиницы долго ждем сестер монастыря, которые потом расселяют нас по этажам: молодых – в подвал, матушку Евгению и кто постарше – на I-й этаж, остальных на II и III этажи. До 12 ночи купаемся в прекрасных душах, трапезничаем своими продуктами в трапезной, которая находится во дворе гостиницы.