Паломническая поездка по святым местам Крыма 2006 г.

6 октября 2006 г.

18.20 Прибыл автобус с паломниками Добропольского района.

19.00 Выехали из родного города Енакиева в составе 29 человек. Из них из Добропольского района 23 чел. (взрослых 21 чел., детей – 2 (Никита и пятилетняя Сашенька, Александра)); из Енакиева и пос. Ольховатки – 6 чел. (Отришко Николай Григорьевич, Отришко Александр, Чисневич Мария – г. Енакиево, Плыгун Раиса, дочь Никитина Елена и я, раба Божия Галина – пос. Ольховатка). Руководитель группы – Сидорова Татьяна Семеновна из г. Доброполья. Водители автобуса марки «Мерседес» Игорь и Иван из г. Рубежное Луганской обл.

В г. Волноваха сделали остановку, где потрапезничали за столиком своими продуктами. Затем мы с Людочкой написали для водителей список наших паломников и после этого выехали в Крым.

7 октября 2006 г.

5.00 Прибыли в столицу Крыма – г. Симферополь, остановились недалеко от Петро-Павловского кафедрального собора.

6.30 Умылись, привели себя в порядок и отправились на Божественную литургию в Свято-Троицкий женский монастырь.

Святыни монастыря: святые мощи свт. Луки Крымского и Симферополького. В Свято-Троицком монастыре находится чудесно обновившаяся икона Божией Матери «Скорбящая». В 1998 г. в храме Иоанна Предтечи в с. Первомайское Кировского р-на темная с тусклыми красками икона, пожертвованная прихожанкой храма, преобразилась и стала светлеть, краски ярко воссияли. Епархиальная комиссия под предводительством Митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря обследовала икону и признала ее обновившейся. Священный Синод постановил считать икону «Всех Скорбящих Радосте» в Иоанно-Предтеченском храме с. Первомайское Кировского р-на АР Крым чудотворной и установил ежегодное празднование обновленной иконы «Всех Скорбящих Радосте» 24 окт. ст. ст./6 ноября н.ст. В 1999 году чудесная икона Крестным ходом обошла весь полуостров, став поистине всекрымской святыней. В честь иконы «Всех Скорбящих Радосте» в Крыму есть несколько храмов: в селе Насыпное Феодосийского р-на, в селе Вилино Бахчисарайского р-на, в селе Горностаевка Ленинского р-на и в Топловском Свято-Параскевиевском женском монастыре.

После Божественной литургии в лавке во дворе монастыря купили святой воды из источника «Монастырский» Косьмо-Дамиановского монастыря стоимостью 3 грн. И очень вкусные большие постные булочки по 1 грн.

После этого направились в Петро-Павловский кафедральный собор, где 6 и 7 октября пребывает Чудотворная икона святого Царя-мученика Николая, которую по благословению Патриарха Алексия II привез инок Иоанн из Екатеринбурга с мест, где была замучена святая Царская семья.

После двух молебнов с чтением акафистов Царю-мученику и Божией Матери во время елепомазания инок Иоанн провел с нами очень трогательную и обличительную проповедь, которая у многих вызвала слезы раскаяния.

Из истории собора. Храм был построен в начале XIX века по просьбе и на средства жителей нового г. Симферополя. Храм был вначале из дерева, освящен в 1806 г. В 1866 г. старую деревянную церковь разобрали и заложили новый храм, который в 1937 г. был разорен и закрыт. И только в 80-х годах стало возможным начать восстановление поруганной святыни. С 2003 года собору придан статус кафедрального, в котором устроены два придела: в честь св. прав. Иоанна Кронштадского и св. прп. Серафима Саровского. В Петро-Павловском кафедральном соборе много святынь.

Святыни: Крест с Частицей Честного Животворящего Креста Господня, чтимая икона Божией Матери «Троеручица», икона с мощевиком св. прав. Иоанна Кронштадского, икона с мощами св. прп. Ионы Киевского, икона с мощевиком свт. Николая, икона с мощами свт. Луки, мощевик с мощами 27 Угодников Божиих, а также чтимая икона свт. Николая Угодника и отпечаток со стекла ее киота, когда заменялось стекло на иконе. Здесь к нам присоединился сотрудник Симферопольской епархии, наш экскурсовод Николай Степанович Мерчанский, удивительный человек, прекрасный паломниковед, с которым мы очень сдружились за время нашей паломнической поездки, и с которым нам было грустно расставаться.

Вместе с Николаем мы посетили еще один храм свв. равноап. Константина и Елены и выехали в г. Бахчисарай. По пути следования Николай знакомил нас с достопримечательностями столицы Крыма – города Симферополя. Во время поездки по Симферополю заехали на кладбище, побывали в его храме «Всех святых», где на стекле есть отпечаток с иконы Спасителя.

Затем посетили могилу свт. Луки, набрали св. песочка с его могилы. Здесь Николай рассказал нам немного о жизни и страданиях свт. Луки. Рядом с его могилой находится могила архиепископа Гурия (Карпова), который устраивал православную церковь в Китае. Его святые мощи пролежали в земле более 90 лет. А когда революционеры – богоборцы взрывали храм Александра Невского, были найдены нетленные мощи свт. Гурия. Все было нетленно: мощи, одеяние, а из пораненной от взрыва руки потекла сукровица. Затем Николай рассказал об исцелении от св. мощей свт. Луки. Люди исцеляются даже от воды, в которую кладут немного песочка с могилки свт. Луки.

После посещения кладбища по крутой тропинке спустились вниз к автобусу. Здесь движение транспорта было сильным.

По дороге на Бахчисарай проехали несколько сел, где татары строят свои дома и мечети, которые всегда заполнены людьми, а наши храмы пустуют.

Из истории этого края, рассказанной Николаем. Бахчисарай – столица Крымского ханства, ему более 500 лет. До этого был древний Чуфут-Кале. Первоначально этот город был византийской крепостью. Это был один из самых богатых городов Причерноморья, в котором занимались торговлей, поэтому он привлекал сюда многих. Здесь были набеги венгров, хазаров, русичей, болгаров, армян, эллинов и других народов. В VI веке до Рождества Христова сюда прибыли выходцы из древнегреческого города Гераклеи (территория нынешней Турции), т.е. с противоположной стороны Черного моря. Ими особенно почитался св. Феодор Стратилат.

Татары (хазары) прибыли в Тавриду из Средней Азии где-то в VI – VII веках. Когда образовалось Крымское ханство, хан жил в Чуфут-Кале. Сейчас татары в этом краю также чинят самозахват, идет противостояние.

Затем мы въехали в старый Бахчисарай, где находятся ханский дворец, минарет (справа по движению к монастырю). Проезжая узкими улочками города, въезжаем в очень узкий проход, с двух сторон стены. Это место называют Мариамполь. Отсюда святитель Игнатий Готский (Мариупольский) вывел 30 тысяч верующих православных, не принявших магометанство, в Приазовье, а на Азовье возник город Мариуполь в честь таврического города Мариамполя.

По асфальтированной дороге, вдоль которой местные жители (в основном, татары) продают сбор крымских трав и всякие безделушки, поднялись к Свято-Успенскому мужскому монастырю. Свято-Успенский мужской монастырь, словно живое сердце в камне находится в Мариампольском ущелье. Здесь в древние века поселились древние христиане со времени посещения Крыма апостолом Андреем Первозванным. Здесь укрывались от преследования иконоборцев почитающие иконы греки и генуэзцы в VII веке от Рождества Христова. Здесь явлено чудо обретения иконы Божией Матери «Мариупольская». Преодолев более 100 ступеней, поднимаемся в пещерный храм на вечернюю службу. После елепомазания еще раз приложились к иконам «Всецарица», «Троеручица» и др. иконам, спустились к целебному источнику иконы Божией Матери «Живоносный источник». Набрали святой воды, купили освященной соли, сфотографировались у подножия монастыря, затем спустились вниз к автобусу и выехали в пос. Качу.

Населенные пункты по пути следования: Бахчисарай, Фурмановка, Краснозорье, Некрасовка, Айвовое, Орловка, пос. Кача, храм Андрея Первозванного. Здесь мы провели первую ночь. Подъехали к храму, когда было уже темно. Расселились по кельям, потрапезничали.

8 октября 2006 г.

6.00 Поднялись, привели себя в порядок, многие искупались в море. Перед отъездом зашли в храм апостола Андрея Первозванного. Отец Сергий, настоятель храма, рассказал нам много удивительного об обновлении икон в их храме.

Рассказ первый. Около 1930 г. в с. Красное Сапожковского р-на Рязанской обл. изымали церковные ценности. То, что не могли продать и забрать в музей, кидали в кучу на сожжение. Сторожа на фабрике, куда собирали иконы и другие церковные вещи, все время слышали голоса, были видения. Они отказывались работать. Стали ставить милиционеров. Братья Митькины 10-12 лет смогли спасти и унести две иконы (свт. Николая и Пресвятой Богородицы Черниговская), напрестольный крест и лампаду. Крест отдали священнику, икону Божией Матери отдали своей крестной, а икона свт. Николая осталась в семье. Уже тогда это была темная доска с рельефом, но уже плохо видным изображением и позолотою, с обтрепавшимися углами. 19 декабря 1953 года семья Митькиных прибыла в Севастополь. С того времени икона была в Севастопольской зоне. Где-то с 1969 года эта семья живет в пос. Кача. В начале 90-х годов организовалась православная община, а с 19 августа 1995 г. в храме совершается литургия. 7 апреля, на праздник Благовещения Пресвятой Богородицы икону передали в храм. Староста храма нес ее со священниками по улице и при солнечном ярком свете не видел, что на иконе есть изображения Спасителя и Божией Матери. В таком состоянии была икона. Библиотекарь в свидетельстве об обновлении писала, что в начале это был «зелено-коричневый монохром». От службы к службе стали обращать внимание, что икона меняется: где-то проблескивали золотые точки, коричневое становилось ближе к красному. Пытались стереть две белые диагональные полосы, безуспешно. К страстной седмице сделали простенький киот. После чтения 12-и евангелий страстей Господних разошлись по домам, а в субботу вечером людей с пасхами и яйцами встретила обновленная икона. А однажды во время уборки в храме одна женщина пролила масло от лампадки свт. Николая себе на рукав и на руку. Она это спокойно восприняла, а через неделю показала чистый палец, на котором до этого была большая бородавка. Стали замечать, что масло от лампадки обновленной иконы свт. Николая помогает исцелиться от многих болезней (псориаз, язвы, бородавки), помогает по молитвам верующих в раздичных житейских проблемах: на работе, проблемах в семье (возвращение мужей) и т.п. Епархиальная комиссия признала икону обновленной.

Рассказ второй. У рабы Божией Степаниды муж погиб на фронте, сама была старой, больной (мозжечок). 8 января 2000 года на Собор Пресвятой Богородицы не узнала свою икону «Троеручица»: «Не узнаю свою икону. Горит». Краски стали яркими, а была икона как нецветная. После похорон хозяйки в 2006 г. икона находится в храме.

Рассказ третий. Хозяйкой иконы Божией Матери «Знамение» была Василейко Надежда Ивановна (1910 г. рождения), затем ее дочь Кононенко Валентина Михайловна, которая работает здесь в иконной лавке храма. 10 лет назад икона уже была темной, сзади трещина, доска побита молью. В начале декабря 2000 г. раба Божия Валентина при уборке квартиры нашла под стулом выпавшую из вещей икону, которая выглядела как серая дощечка. Уже вышла на балкон, чтобы выкинуть. Но опомнилась, что это была икона и поставила на подоконник со слабой мыслью «Может Бог даст обновится», 13 декабря во время престольного праздника св. апостола Андрея Первозванного Валентина Михайловна исповедалась, причастилась. Дома обратила внимание: в той стороне, где стояла икона, был блеск, но она не придала значения. А утром, 14 декабря, потянуло туда, где икона. «Смотрю, а она вся видна», - говорит Валентина Михайловна. Сейчас икона находится в храме.

А еще в храме Андрея Первозванного находятся около 200 частиц святых Киево-Печерских, Оптинских, Дивеевских, Одесских, Киевских, Почаевских и др. В гостинице такого удивительнго храма мы ночевали три ночи, а по утрам заходили в храм, прикладывались к его чудным иконам, заказывали требы, покупали иконочки, а в последнее утро перед отъездом из Качи Валентина Михайловна налила нам святого масличка из лампадки от иконы свт. Николая, любимого всеми нами Угодника Божия.

А пока утром 8 октября около 10 часов, опоздав на Божественную литургию, прибыли в Херсонес. Служба проходила в верхнем храме Владимирского собора, в котором насчитывается 14 престолов. В нижнем храме были после литургии. Храм сей заложен 23 августа 1861 г. в Бозе почившем Государем Александром II и Государынею Императрицею Мариею Александровною.

После выхода из собора Николай повел нас по древнему Херсонесу, сейчас это национальный заповедник, расположенный на небольшом полуострове между Песочной и Карантинной бухтами. История города началась свыше 2,5 тысячелетий назад. В первой половине VI в. до н.э. выходцы из упомянутого выше г. Гераклеи основали г. Херсонес. К началу III в. до н.э. он становится одним из самых крупных полисов Северного Причерноморья. Многие народы, судьба которых занесла на полуостров, приобщались к греческой культуре, воспринимали образ жизни греков, а затем православную веру и греческий язык. В первых веках н.э. Херсонес становится главным опорным пунктом Рима, а затем Византии. Отсюда из образованной Херсонской епархии происходит и распространение христианства по всей Тавриде. В ХIII – ХIV веках после развала Византийской империи и захвата генуэзцами крымского побережья, экономика города приходит в упадок. Город не раз подвергался нападению золотоордынских полчищ, а к середине ХV века окончательно перестал существовать, жители покидают его. Так закончилась двухтысячелетняя история этого великого города – предшественника г. Севастополя. Николай повел нас по древнему городу с руинами стен и зданий от величественного Владимирского собора. Сохранилась только часть города Херсонеса, а остальная часть ушла в море во время землетрясения. Центральная улица города протяженностью 900 м пересекала город с северо-востока на юго- запад и была украшена статуями выдающихся граждан города. Сохранились лишь несколько постаментов от памятников. Раскопаны кварталы города (раскопки 1903 г.). вдоль улиц шли водостоки для дождевой воды.

Идем по развалинам города после осмотра подземного христианского храма, где тайно молились христиане в первых веках нашей эры, и где находились мощи священномученика Василия, к святая святых города: к епархии города, где существовал центральный храм. Затем подходим к баптистерию (крещальной). Здесь, вероятно, крестился князь Владимир. По очереди опускаемся в баптистерий и молимся за своих родных, о своем сокровенном.

Затем подошли к храму Базилика (тип храма в виде корабля), рядом находится храм-усыпальница. Потом подошли к туманному (сигнальному) колоколу. Сфотографировались всей группой второй раз у колокола, а первый – у собора.

 

 

 

 

 

 

 

Затем подошли к еще одному квартальному храму. Кварталы были небольшие, и в каждом квартале находились один или два храмика. Дальше подошли к кварталу, где находилась богадельня, зашли в квартальный храм, где виден жернов и большая яма для хранения. Затем зашли в храм, где сохранился престол и жертвенник. Здесь археологи нашли 70 человеческих останков, и монастырь существовал 70 лет. А в каждом разрушенном храме находится ангел. Люди часто приходят сюда со своими проблемами, чтобы в уединении помолиться, читают акафисты. Ангелы Божии, молите Бога о нас!

Подходим к хозяйственным постройкам, виден торопан (винодавильня). 70 га города находится под водой. Еще раз сфотографировались у алтаря главного храма монастыря. Посещаем еще один квартал, где находится храм Базилика в Базилике. Здесь есть храм св. равноап. кн. Владимира. А дальше подошли к женскому монастырю с храмом св. Иоанна Предтечи и св. Леонтия. Затем зашли в храм, восстановленный св. Владимиром после его крещения, храм Базилика с колоннами, алтарем и жертвенником, где мы опять помолились: «Отче наш», «Богородице Дево, радуйся», «Спаси, Господи, люди Твоя», «Слава, и ныне». Вновь помолились о своих нуждах и своих близких. Затем Николай рассказал нам о святом епископе Капитоне (последнем из семи священномучеников, VI в.) и о церкви Капитона.

После этого идем к морю: мужчины и мальчики искупались, многие из женщин и девочки омыли ноги. Волны были очень сильными. Потом вернулись к собору, прошли вдоль галереи, где находятся амфоры, найденные археологами, и керамические мозаичные плиты VI – Х вв., которыми украшались храмы. Подошли к мужскому монастырю, где находятся 12 икон Божией Матери, написанные св. ап. Лукою и где находится храм – базилика Семи священномучеников, а также к греческому дворику, трапезному храму Корсунской иконы Божией Матери (Здесь снимались многие фильмы: «Собака на сене», о Буратино и др.). В этом месте находится монетный двор, где чеканились монеты. Постояв немного у этого красивого места, направились к античному театру с крестообразным храмом VI в. с диаконником; храм с ковчегом (отлит из серебра, весом 560 г с изображением на нем Спасителя). Сам ковчег находится сейчас в Эрмитаже г. С-Петербурга.

После этой удивительной экскурсии по древнему городу Херсонесу, едем на экскурсию в современный Севастополь. Следует сказать также, что в Херсонесе находятся два памятника: св. князю Владимиру и апостолу Андрею Первозванному. По преданию, он был в Тавриде с проповедническою миссией и посетил Херсонес, Боспор, Феодосию, Сугдею. Затем вернулся в Малую Азию, где был казнен римлянами. Его распяли на кресте, имеющем форму буквы «Х». C тех пор крест подобной формы называется «Андреевским». Когда Византия стала центром православной веры и православного мира, Андрей Первозванный был признан ее святым покровителем, также как и православной Киевской Руси покровителем.

Экскурсия по г. Севастополю началась с набережной, где находится памятник затопленных кораблей. Затем пришли в военно-морской порт (очень большой), где стоят только русские корабли и 4 корабля украинских, судоверфь, Южная бухта с левой стороны, а справа – Петропавловский мост. Следующая остановка была на площади, где находится памятник адмиралу Нахимову. Затем проехали мимо Покровского храма Божией Матери, по площади Феодора Ушакова с его памятником (бюстом) мимо здания адмиралтейства (огромного здания из стекла и пластика). Затем проехали около Дома офицеров флота, где раньше был храм свт. Николая, храм Петра и Павла. После этого выехали на площадь Суворова, слева от которой видны Лазаревские казармы и МГУ (в этих зданиях толщина стен 3,5 м). Дальше едем вдоль Южной бухты (красота необыкновенная со всех сторон). Поднимаемся вверх к Сапун-горе, слева небольшие дома построены вверх в несколько рядов. Продолжаем подниматься к Сапун-горе. В годы ВОв при штурме города за други своя, за Бога и Отечество погибло 120 тысяч человек. Несколько месяцев местные жители убирали тела убиенных.

Подъехали к самой высокой точке Гераклеевского полуострова – Сапун-горе, где строится храм Корсунской иконы Божией Матери и вмч. Георгия Победоносца. Красота необыкновенная. Слева видна Балаклава, Федюхины высоты. Здесь проходили сильные, ужасные бои, земля была выжженной, пустыри были белыми; много лет на этой земле ничего не прорастало. Затем проросли красные маки, о которых пел Юрий Антонов, когда жил в Севастополе.

Едем дальше. Теперь мы находимся в Инкерманской долине. В этой долине располагалось раньше несколько монастырских комплексов, сейчас остался один. Св. Иннокентий Херсонский Таврический мечтал, чтобы в Крыму было много монастырей, в которых хотя бы по 2 инока воздавали молитву Богу. Он считал, что Крым напоминает Афон (по климату), где неплохие условия для жизни монахов.

«Пещерные церкви и отшельнические кельи Инкермана являются наиболее древними среди прочих христианских пещерных сооружений Крыма. Церковное предание связывает их появление со ссылкой в инкерманские каменоломни в 98 г. одного из величайших проповедников христианства – св. сщмч. Климента, папы Римского, рукоположенного самим апостолом Петром. В скалах Инкермана, освященных пребыванием здесь св. сщмч. Климента, обнаружено около 30 средневековых пещерных церквей и 9 монастырских комплексов: на правом берегу р. Черной – в южном, западном и восточном частях Загайтанской скалы; на левом берегу р. Черной – на склонах Каменоломенного оврага, Троицкой и Георгиевской балок, в обрыве скалы напротив ж/д станции «Инкерман – 1». По мнению историков, в эпоху развитого средневековья в Инкерманской долине был монашеский центр, подобно Афону, Олимпии, Меторе, Вулканической долине». Эти данные взяты из буклета «Инкерманский Свято-Климент. мужской монастырь», который является целью нашего посещения.

Перед посещением данного монастыря Николай показал нам слева пещерный храм вмч. Димитрия Солунского и рассказал нам о его подвиге: он благословил одного воина христианского, сказав ему, что тот погибнет в дальнейшем. Святой Димитрий Солунский также погиб за веру православную.

Когда мы стояли недалеко от пещерного храма св. Димитрия, высоко над нами наверху проехал товарный поезд по насыпной дороге Лозовая-Севастополь, строительство которой было закончено в 1875 г. и прошедшей по территории Свято-Климентовского монастыря. Это внесло определенные сложности в тихую жизнь обители, но вместе с тем облегчило доступ к святыне паломникам, для которых в 1897 г. у подножия скалы была сооружена двухэтажная гостиница, впоследствии корпус для братии.

Подходим к входу в монастырь, который идет через туннель к зеленым вратам, на которых с двух сторон изображен греческий крест с каплями крови и стекла по кресту. Вошли на территорию монастыря. Слева находится кладбише. Подошли и поклонились могилам, в которых погребены трагически погибшие 13 сентября 1996 г. архимандрит Августин и иеромонах Агапит. Затем вошли в пещерные храмы монастыря, которые прекратили свое существование в 1931 г. Возобновлен Инкерманский Свято-Климентовский мужской монастырь в 1991 г. трудами архимандрита Августина. Ныне действующими являются древние пещерные храмы:

1. Церковь во имя св. Мартина Исповедника, папы Римского.
2. Церковь во имя св. апостола Андрея Первозванного, по преданию, вырубленная самим папой Климентом.
3. Главный храм монастыря, освященный во имя св. сщмч. Климента, который является одним из самых больших пещерных храмов.

Святыни монастыря: частица мощей от честной главы св. сщмч. Климента, переданная из Киева; рака со св. мощами установлена в боковом нефе Свято-Климентовского храма.

Сначала вошли в Мартиновский и Андреевский (небольшие по размеру) пещерные храмы, приложились к их иконам, затем по красивым ступеням вошли в красивый большой храм (Климентовский), постояли немного на вечерней службе, приложились к раке Святого Климента. За это время прошло еще два поезда. Железная дорога проходит рядом с храмами, и в них сильно слышно движение поездов.

Покинув Климентовский храм, поднялись в горы к пещерам, где обитали иноки. Вид сверху нас всех очаровал, и мы тут же начали звонить своим родным и близким, чтобы поделиться с ними той радостью и большим восторгом, который мы ощущали в данный момент.

Затем мы спустились к святому источнику св. сщмч. Климента – озеру, которое находится внутри каменоломни. Уже в темноте искупались в источнике и по той же дороге вдоль монастыря направились к своему автобусу. 

Очень довольные от необыкновенной благодатной поездки второго дня нашего пребывания в Крыму, очень насыщенной и, на удивление, не сильно уставшие, через полчаса мы приехали в нашу Качу, в гостиницу церкви св. апостола Андрея Первозванного. Потрапезничали, побеседовали друг с другом, уснули спокойным сном.

PS. Как итог сего дня хочу поведать о том чуде, которое произошло с нами в монастыре. Когда мы возвращались с источника и проходили вдоль пещерных храмов, то Татьяна Семеновна, Нина Ивановна, моя дочь Елена и я вдруг услышали пение в пещерах. Когда по нашей просьбе все замолчали и остановились, пение прекратилось. Николай Степанович сказал нам, что многие паломники здесь слышат пение в то время, когда они разговаривают. А когда паломники замолкают, то пение прекращается.

9 октября 2006 г.

6.00 Поднялись, привели себя в порядок. Многие опять искупались в море. Затем потрапезничали; а перед отъездом в Балаклаву нам открыли церковь св. апостола Андрея Первозванного, где мы приложились к иконам, заказали требы, купили иконочку св. вмч. Георгия Победоносца, освященную на святых мощах всех святых этого храма, получили благословение у о. Сергия и в начале десятого выехали в Балаклаву.

Подъехали к 5-му км г. Севастополя, сходили на рынок. Здесь мы покупали хлеб, а также фрукты и овощи (здесь они стоят намного дороже, чем у нас в Донбассе).

Приехал Николай Степанович, и мы без нашей Татьяны Семеновны, которая еще не пришла с рынка, взволнованные этим, едем вниз от 5-го км г. Севастополя вдоль площади генерала Острякова и памятника погибшим на этом месте летчикам в годы Великой Отечественной войны. К нашему успокоению водители разворачивают автобус назад. Подъезжая к рынку уже с противоположной стороны стоянки нашего автобуса, мы забираем рабу Божию Татиану в автобус, а раб Божий Николай берет в руки микрофон и, как и в предыдущие дни, рассказывает нам все о тех местах, которые мы проезжаем и о тех святых местах, которые нас ждут впереди. А я, раба Божия Галина, пишу все, что успеваю за ним записать и не только записать, но и увидеть то, что радует и восхищает взор каждого из нас.

Итак, все, что успеваю записать за Николаем. Слева проезжаем овраг Садинагской бухты, из которой в Херсонес поступала вода (расстояние 40 км). Все делали рабы. В Тавриде до XVIII в. процветало рабство. Здесь продавали и покупали рабов.

Направляемся в Балаклаву (Симболок в прошлом). В прошедшем году городу исполнилось 2,5 тысячи лет, с населением около 120 тыс. человек. В Севастопольском районе 2 города: Инкерман и Балаклава (в переводе означает «рыбье гнездо»). Справа по ходу движения автобуса проезжаем одну из святынь города: пос. Светское, где находится храм Х века, затем карьер, где добывают известняк, а точнее флюсы, из которых добывают известняк; слева – поля агрофирмы «Золотая балка» (раньше здесь выращивали пшеницу, а сейчас виноград, из которого делают шампанское).

Въехали в г. Балаклаву и вышли из автобуса на площади: с двух сторон идет гряда гор. Здесь находится школа водолазов. Дальше идем на набережную, где нас восхитили красивые яхты, огромное множество катеров и лодок. Набережной города 2600 лет. С Балаклавской бухтой связана «Одиссея» Гомера. Здесь находилась «Чимбала» - Генуэзская крепость. И здесь были 2 города: город св. вмч. Георгия Победоносца и город свт. Николая Чудотворца, где находились храм свв. равноап. Владимира и Ольги, храм Святой Троицы, храм 12-и апостолов.

Сама Балаклавская бухта с двух сторон окружена высокими горами, поэтому моря не видно, а со стороны моря не видна бухта. Балаклава располагается на уровне моря, поэтому здесь особенный климат: мягкий, теплый. Здесь жил Куприн.

Смотрим направо. Там находится ж/д вокзал, возле горы, а внутри горы судоверфь. В ней добывают также руду.

Поднимаемся вверх по 89 ступеням, затем идем по длинной каменной дороге вдоль забора с правой стороны, огороженного колючей проволокой, затем по дорожке вдоль забора вниз, к месту выхода бухты в море.

О чудо! Красота неописуемая! Самые лучшие пляжи Севастополя здесь. Сюда заходят из моря в бухту косяки рыбы на нерест, почему турки и назвали этот город Балаклавой, т.е. «рыбным гнездом». Здесь находится пещера, которая описана в «Одиссее» Гомером. И здесь многие из нас видели дельфина. За возвышенностью от нас напротив находится Свято-Георгиевский мужской монастырь, слева от нас мыс Айя, место св. отшельника Тимофея, где был ранее храм св. пр. Илии, а вверху над нами слева – город свт. Николая (верхний город Чимбалы). Почти все наши паломники вместе с Николаем Степановичем по крутой дорожке поднялись вверх к остаткам храма свт. Николая, а мы с Раечкой Плыгун, Александрой Гавриловной и Фаечкой остались на месте, удобно расположившись на камнях, любовались красотою этих мест, смотрели вниз на море и рвали маленькие скалистые зеленые цветочки, похожие на розочки.

Спустились с гор, посетили храм 12-ти апостолов. Храм построен в греко-византийском стиле. Иконостас расписан самим архимандритом Августином. Многие наши паломники заказали здесь бескровную жертву о здравии и упокоении своих близких. Затем приложились к иконам. Поразила небольшая, вся в сиянии,  икона «Воскресение Христово».

Затем едем в пос. Оборонное. Здесь погибло очень много людей в Крымскую войну и ВОв, поэтому поселок носит такое название.

Место нашего следующего посещения – святой источник св. пр. Иоанна Крестителя, который находится в лесу за пос. Оборонное. Поднимаемся вверх по тропинке к источнику мимо разрушенного храма свт. Николая. У самого источника Николай Степанович нам поведал следующее. На этом месте находился женский монастырь. Но когда к монастырю подходили турки, игумения монастыря отпустила всех инокинь, которые скрылись, а сама много молилась. По преданию, она превратилась в лягушку.

Николай сказал, что и сейчас бывает, что она всплывает. К нашему удивлению, когда мы начали набирать воду из самого источника, вдруг заквакала лягушка, чего не было ни в одном из источников, в которых нам удалось окунуться. Да и квакала недолго, будто бы желая подтвердить слова Николая Степановича. Очень удивленные этим, мы набрали у святого источника в бутылочки воды, а затем подошли к открытой купели, находящейся недалеко от источника, и поочередно окунулись в святой воде (сначала братья, а потом сестры). В этих местах находятся еще 2 целебных источника: св. вмч. и целителя Пантелеимона и свт. Василия Великого.

Теперь наш путь лежит в Балаклавский Свято-Геогриевский мужской монастырь. Николай показывает нам мыс Фиолент (справа), а дальше слева находится городское кладбище и некрополь г. Севастополя, где похоронен архимандрит Петр (Посаднев), настоятель Воскресенского храма пос. Форос, зверски убитый в ночь с 19 на 20 августа 1997 года. Остановившиеся стрелки больших напольных часов замерли, указывая 3 часа 20 минут

Подъехали к монастырю. Подошли к морю. Слева виден мыс, за которым находится г. Балаклава. Перед нами невдалеке находится Свято-Геогриевский мужской монастырь.

История монастыря. Основание монастыря относится к эпохе средневековья; по преданию, в 891 г. недалеко от м. Фиолент моряки из Греции, застигнутые бурей, терпели кораблекрушение. Они стали призывать на помощь св. вмч. Георгия Победоносца. Он, услышав их сердечный вопль, мгновенно явился на большом камне близ берега, и буря тотчас утихла. Спасенные греки взошли на камень и там обрели икону св. вмч. Георгия, вынесли на берег, где в скальном обрыве устроили церковь. 29 ноября 1929 г. был закрыт монастырь. Храм во имя св. вмч. Георгия Победоносца был полностью снесен, пещерный Рождественский храм был передан Севастопольскому музейному объединению, а остальные здания – санаторию. В 1939 – 1941 гг. в них разместились военно-политические курсы ЧФ, а во время войны – медсанбат. В 1891 г. к 1000-летию монастыря был Крестный ход по воде на лодках к скале Святого Явления. 14-го же сентября 1991 г. к 1100-летию монастыря епископом Симферопольским и Крымским Василием был установлен 1,5-тонный девятиметровый Крест св. ап. Андрея Первозванного на скале Святого Явления (с помощью вертолета и специалистов КЧФ).

Монастырь же возобновлен в 1993 г. при архиепископе Лазаре. Трудами наместника архимандрита Августина ( 1996 г.) отреставрирован древний пещерный храм во имя Рождества Христова; при расчистке же монастырской террасы под храмом были обнаружены фундамент и беломраморные ступени Свято-Георгиевского храма. Сейчас на месте разрушенного храма св. вмч. Георгия восстанавливается новый храм. Мы побывали в монастыре, заказали требы, купили буклеты, иконочки.

А еще Николай Степанович рассказал нам о том, что здесь Александр I, по преданию, принял благословение на иночество старцем. Здесь процветало старчество, отшельничество. Когда сюда прибыл Царь-страстотерпец Николай II, двое старцев вышли из пещер и открыли ему его будущее, т.к. Царь смахивал слезу, а двое старцев стояли на скале и благословляли яхту с Царем-мучеником, пока она была видна. Николай приводил еще много примеров об этом удивительном монастыре.

Мы еще раз подошли к крутому берегу моря, где была видна скала Святого Явления, которая от нас была так далеко, что девятиметровый Крест нам показался небольшим, а человек, которого мы едва рассмотрели у самого Черного моря, показался маленькой букашкой.

Затем мы отправились в Казачью бухту, где находится храм в честь св. Филиппа Московского и сщмч. Климента Римского, но так как храм был закрыт, мы в него не попали. Николай Гр., Андрюша Сидоренко и Рая Плыгун сфотографировали храм, и мы уехали в другое место: место гибели 120 тыс. защитников города Севастополя. В этом месте по приказу Сталина была взорвана батарея в три ряда, из которой не успели эвакуироваться 120 тыс. защитников Севастополя; только в одном госпитале погибло 32 тыс. человек. 35-я береговая охрана в период героической обороны г. Севастополя в 1941-42 гг. мощным огнем своих орудий поддерживала защитников города. В последние дни обороны на батарее находился штаб Севастопольского оборонительного р-на. Спускаемся вниз, в темноте наша Маша Чисневич попала в яму и поранила ногу. Затем выходим наверх, проходим мимо памятника с надписью:

Защитникам Севастополя, шагнувшим в вечность, июль 1942 г.

(Если не ошибаюсь, то эти слова записаны внизу у входа в батарею). А вверху на памятнике высечены следующие слова: «Вечная память павшим героям обороны Севастополя 1941-1942 гг.!»

От памятника подходим к морю в районе Голубой бухты, где оборонялся Севастополь. Бухта не случайно называется Голубой, т.к. дно моря в этом месте выглядит, действительно, голубым. В этом месте снимался фильм «Человек-амфибия». Любуемся красотою Голубой бухты, возвращаемся к автобусу и узнаем, что в 1993 году здесь служил в армии Андрюша Сидоренко, который ничего не знал об уничтожении нашими войсками нашей же батареи (по приказу Сталина), хотя он много раз бывал в Голубой бухте и купался неоднократно в ее голубых водах. В этом месте, где стоял наш автобус, с другой стороны хорошо видна еще одна бухта г. Севастополя – Камышовая. Здесь проживает более 200 тысяч человек и стоит лишь один храм – храм свт. Николая. Дальше проезжаем микрорайон моряков, парк Победы с памятником св. вмч. Георгия Победоносца. Здесь есть и пляж Победы с аквапарком, побывав в котором нужно заплатить 150 грн. за 2 часа. Дальше проезжаем вдоль новых, необыкновенно красивых домов слева и старых домов справа. Затем проехали мимо храма св. вмчц. Татианы с зеленым куполом и в форме базилика. Здесь мое описание прерывается, т.к. Николай Степанович нас покидает в Севастополе, где он проживает, а мы в полной темноте и полусонные, но все также довольные проведенным днем, возвращаемся в нашу гостиницу поселка Кача, где опять трапезничаем и ложимся спать.

10 октября 2006 г.

9.30 Покинули очень понравившийся нам благодатный уголок поселок Кача (церковь св. апостола Андрея Первозванного) и добрых людей: отца Сергия с семьей (матушку и 4 детей, старшему сыну исполнилось 10 лет, а младшенькой дочери всего 1,5 года), матушку Валентину Михайловну, у которой в иконной лавке купили книги; затем заказали требы. Валентина Михайловна, как я писала вначале, налила нам святого масла из лампадки от обновленной иконы свт. Николая Чудотворца. А еще о. Сергий передал для прихожан наших храмов много буклетов со «Святым Евангелием от Марка». После 3-ей ночи, проведенной в гостинице этого храма, наш путь лежит через Севастополь к ЮБК (южному берегу Крыма) в г. Ялту.

По дороге в Севастополь пели духовные песни: «Коленопреклоненная», «Песня о Царственных мучениках». Затем Татьяна Семеновна пела со слезами песню о маме, мы тоже плакали. Ее наши паломники привезли в сентябре месяце из Дивеево от игумении Сергии. Татьяна Семеновна говорила, что матушка Сергия пела эту песню с монахиней Наталией. Слушая ее, плакали все паломники: и женщины, и мужчины.

Остановились у виноградника, ждем Николая Степановича. Нина Ивановна, Людочка Николаева и я проходим вдоль убранного уже виноградника. Кое-где находим немного винограда, лакомимся им, и в это время подходит Николай. Он прибыл к нам из Севастополя.

10.50 Садимся в автобус и едем в пос. Форос. Николай, как всегда, берет микрофон и продолжает свой рассказ, теперь уже об этом удивительном крае недалеко от ЮБК, который мы проезжаем. И слева, и справа тянутся горы, еще полностью покрытые зеленым лесом. Проехали долину с озером, огибаем мыс Айя, который тянется на протяжении нескольких километров. Затем проезжаем мимо источника св. Иоанна Предтечи, дальше по одной из красивейших дорог с многочисленными крутыми поворотами (1 км этой дороги стоил 1 млн. руб.). Старая была с перепадами то вниз, то в гору, крутая. Но новая, красивая серпантиновая дорога вызывает у некоторых из нас неприятное ощущение. Здесь Антонина лечит Елену (со мною в придачу).

Направляемся в субтропическую зону. Субтропики отличаются стабильной температурой и влажностью. Слева проезжаем место, где находится монастырь св. пр. Илии, на этой территории был храм св. муч. Марины. Справа опять долина с озером. В каждом поселке до революции был свой храм. Едем к Байдарской долине, а слева горы, покрытые уже немного пожелтевшим лесом. Здесь А.С. Пушкин написал прекрасное стихотворение «Осень»:

Унылая пора, очей очарованье.

Приятна мне твоя прощальная краса.

Люблю я пышное природы увяданье,

В багрец и золото одетые леса.

Едем к Байдарскому перевалу по пос. Орлиное. Справа по ходу движения автобуса проезжаем мимо очень красивого небольшого храма св. прп. Сергия Радонежского. Затем проезжаем ущелье, маленький мост и поднимаемся на высоту более 1 км над уровнем моря на Байдарский перевал (это означает, что дорога переходит с одного места на другое). Поднялись к Байдарским воротам. Вид неописуемый. Восторгаясь красотою этого места, по склону, затем по тропинке спускаемся с гор к церкви Воскресения Христова, построенный в октябре 1892 г., как искупление, как дар, как благодарность за великое благодеяние Господне: поезд, на котором Александр III возвращался из Крыма в Санкт-Петербург, попал в ж/д катастрофу. Вагон с царской семьей чудом уцелел, устоял на рельсах. Чаепромышленник Кузнецов пожертвовал средства, а архитектор Чагин, художники Маковский, Корзухин, Сверчков подняли на горе Красной между небом и морем чудный храм под золотыми куполами. Под малиновый звон его колоколов поднимались серпантином горной дороги люди. И, казалось, не чувствовали усталости. Но так было до поры… До той поры, пока не пришли революционеры-безбожники. А с их приходом к власти шли под откос храмы и святыни. В 1929 году позолоченные кресты на куполе и на башенке Форосской церкви Воскресения Христова были сброшены теми, кто пришел строить «наш новый мир». Колокола пошли на переплавку. Художественные шедевры известных мастеров кисти заменили агитплакаты.

В годы ВОв церковь служила убежищем для отряда пограничников Форосской погранзаставы под командованием А.С. Терлецкого, отражавших натиск фашистов. С ее высоты обозревались подступы, по которым рвались к Севастополю фашисты. Здесь шли ожесточенные схватки за Байдарский перевал. Вместе с людьми под обстрелом находилась и церковь. Ее наружные стены изранены пулями и осколками снарядов. Но церковь устояла и стала символом человеческого мужества в борьбе за правое дело. В таком виде и принял форосскую церковь 24-летний отец Петр (в миру Виталий Леонидович Посаднев) – израненную, полуразрушенную. Первая служба в церкви Воскресения Христова состоялась на Троицу 1990 года. Накануне прошел дождь, и о. Петр черпал и ведрами выносил воду из храма. Дверей и окон в храме не было. И вот трудами отца Петра, прихожан-энтузиастов из близлежащих поселков Фороса, Мелласа, Орлиного при поддержке и содействии владыки Варлаама на Красной скале вновь возрождается чудо-храм Воскресения Христова.

Покинув автобус, мы двумя группами (одна с Николаем Степановичем по узкой, прямой тропинке через лес и наша группа людей постарше возрастом по длинной, окружной асфальтированной дороге) подходим к Форосской церкви Воскресения Христова и замираем от восхищения, от восторга увиденного: чудо-храм и чудо-пейзаж его окружающий. Описать словами это невозможно, нужно только все увидеть своими глазами.

Заходим в храм, прикладываемся к его иконам, заказываем требы. Многие из нас покупают в иконной лавке книгу Анны Ильинской и Александра Тарнавского «Архимандрит Петр» - повесть о невинноубиенном (Посадневе). Это книга Памяти, которая повествует о благих деяниях архимандрита Петра, настоятеля Форосской церкви в Крыму, о злодейском убийстве его 20 августа 1997 г. и о любви к нему многочисленных прихожан.

Еще раз полюбовались красотою храма и места, в котором он находится, сфотографировались всей группой у храма, поднимаемся уже все по крутой лесной дороге вверх к месту стоянки нашего автобуса. И тут, как всегда нам приходят на помощь и помогают в особенно трудных местах наши мужчины: Николай Григорьевич и Саша Опришко, Коленька Котов, Андрюша Сидоренко и наш самый маленький по возрасту и самый большой по росту Ванечка Антоненко и, конечно, наш экскурсовод Николай Степанович Мерчанский.

Едем дальше по направлению к г. Ялта. Проехали Симеиз с храмом Покрова Пресвятой Богородицы. Едем в Алупку, горы здесь находились в облаках. Видна гора Ай-Петри: вершина и зубцы. Справа видна Алупка, где находится епархиальный санаторий с храмом Александра Невского и свт. Луки Крымского.

Подъехали к Нижней Ореанде. Идем в храм Покрова Пресвятой Богородицы, где умирающего Императора Александра III причащал св. прав. Иоанн Кронштадский, духовник Императора. Идем от солнечных часов по тропе «Здоровье», где ходили наши Императоры, когда бывали в этих местах. Храм Покрова Пресвятой Богородицы выполнен в грузино-византийском стиле с фресками Антония Сальватти.

Затем подошли к Царской тропе. Это место особенно любил А.П. Чехов. Здесь он написал «Даму с собачкой». Слева впереди отсюда видна Ялта и гора Аю-Даг. Там находилось 24 монастыря. Виден храм на Поликуровском холме и храм свт. Иоанна Златоустого, где мы будем ночевать. Когда спускались к храму Покрова Пресвятой Богородицы, преодолели сначала 77 ступеней, затем прошли вдоль жилых помещений и еще 36 ступеней.

Здесь на тропе встретились с удивительной женщиной Болдышевой Ириной Валентиновной, которая подарила нам книгу о Царской семье и передала духовную кассету для Калмыковой Галины из г. Енакиево, с которой она вместе училась в Харькове (Ирина – регент из Санкт-Петербурга).

Теперь направляемся к Крестовоздвиженскому храму, который находится в Ливадии. Храм 1914 года построен в византийском стиле: обилие узоров, минимум окон. В этом храме умер Александр III, а Николай II дает клятву на трон. Здесь происходит венчание Их Святейших Высочеств.

Затем подошли к Ливадийскому дворцу, где в годы ВОв состоялась ялтинская встреча Сталина, Черчилля и Рузвельта. Здесь на площадке перед дварцом висит их фотография. Николай подвел нас к пирамидальному дубу и мамонтову дереву (очень огромным и роскошным).

Преодолев опять 36 и 77 ступенек лестницы идем к автобусу и едем в Ялту из Ливадии. Немного об истории города, рассказанной Николаем Степановичем.

Когда Крым был присоединен к России, здесь был поселок, в нем было 18 храмов. Сейчас в г. Ялте меньше храмов, чем в XVII веке. В районе, где мы едем, насчитывали 47 храмов, разрушенных в советское время. Один из древних храмов IV в. св. вмч. Феодора Тирона. Здесь служил грек, служба велась на греческом языке. Здесь происходило чудо, как в Греции; весной собирали лилии, а на Успение Пресвятой Богородицы они вновь зацветали.

Спускаемся в центр г. Ялты, проезжаем мимо Собора Александра Невского (очень красивого), построенного Александром II в честь своего Небесного Покровителя. Затем проехали морской вокзал, рядом с ним часовню свт. Николая. Много мест в Крыму связано с Императором-Страстотерпцем Николаем II и его святой семьей.

Вскоре подъехали к храму Иоанна Златоустого. Во дворе храма познакомились с батюшкой, попросили у него благословение. Затем отправились к морю, искупались в нем (уже в темноте), вернулись на территорию храма, потрапезничали во дворе возле трапезной поочередно и отправились на ночлег в храм. Храм очень красивый и снаружи, и внутри. Свод и полы в храме деревянные. На стенах храма с двух сторон много икон Божией Матери в больших киотах, а над большими иконами в каждом киоте находятся и 2 небольших иконы святых Угодников Божиих. В притворе храма много различной информации.

Краткая история храма. Расположен храм свт. Иоанна Златоустого на Поликуровском холме. Построен как первый соборный храм города и освящен 16 сентября 1837 г. в присутствии Императора Николая I. Архитекторы Г.И. Торичелли и К.И. Эшлиман. Инициатива постройки принадлежала генерал-губернатору Новороссийского края графу М.С. Воронцову. В 80-х годах ХIХ в. храм перестраивался. В 1937 г. храм был закрыт и использовался как склад ГПУ, последний его настоятель протоиерей Димитрий Киранов был расстрелян (в 1997 г. причислен к лику святых новомучеников). В 1941 г. здание сгорело при обстреле города, а в 50-х годах ХХ в. разобрано. Восстановлен храм за три года (с 1995 по 1998 г.) и вновь освящен 26 ноября 1998 года.

Святыни храма: мощи свт. Иоанна Златоуста, свв. блгв. князей Петра и Февронии, свт. Феофана Затворника, свв. блгв. князей Муромских Константина, Михаила и Феодора, свв. Оптинских старцев, свт. Луки Крымского, икона архангела Михаила с памятной надписью о спасенных им воинах, икона свт. Иосафа Белгородского (обновившаяся в 1995 г.); икона мироточивая Оптинских старцев.

11 октября 2006 г.

5.00 Поднялись, собрали вещи. Во время сбора вещей Коля Котов и его мама Надежда Ивановна обнаружили на полу храма скорпиона, которые, оказалось, водятся в этих местах. Затем привели себя в порядок и начали готовиться к причастию.

7.00 Божественная литургия прошла на одном дыхании. Многие из наших паломников причастились Святых Таин Христовых (в их числе и я, грешная раба Божия Галина). После литургии был отслужен молебен с чтением акафиста иконе Божией Матери «Всецарица» и водосвятием, а после молебна отец Владислав нас елепомазал. Сам отец Владислав небольшого роста, худенький, а голос у него очень сильный, звучный.

11.05 После трапезы отъехали от очень красивого храма Иоанна Златоустого. Теперь наш путь лежит по юго-восточному побережью Крыма к городу Судак с его знаменитой Генуэзской крепостью.

Проезжаем парковую зону (с парком и санаторием) протяженностью где-то 10 км.

Дальше проезжаем по верхней Массандре, под нами храм свв. Константина и Елены, а выше – св. вмч. Феодора Стратилата. В этом крае было 14 храмов и монастырь св. вмч. Феодора Стратилата. Внизу храм свт. Николая и Царицы Александры, вверху видны крыши дворца царя Александра, а еще выше был храм Иоанна Предтечи. А еще Массандра известна своими погребами.

Въехали в поселок Никита, внизу знаменитый Никитский ботанический сад, где в конце октября будет проведен Парад хризантем. Справа внизу виден пос. Гурзуф (крепость V в.). Здесь под спудом находятся мощи Николая Готского, который принял мученическую смерть за нашего Господа Иисуса Христа. Ему перебили все кости, а он проповедовал Христа, пока не умер.

Дальше проезжаем Софрониеву пустынь. Здесь был женский монастырь. Потом проезжаем мимо г. Аю-Даг (Медведь-горы) со знаменитой детской здравницей Артек. Аю-Даг – потухший вулкан. Здесь находился монастырь Петра и Павла. Следующее место по ходу нашего движения называется Партенит. Партенит – жемчужина побережья.

Затем Николай Степанович рассказал нам о святом Иоанне Готском, которого ялтинцы очень почитают. Здесь Николай Степанович сказал такие слова: «История Крыма такова: постоянные набеги, постоянные предательства, постоянная кровь».

Едем дальше. Слева гора Чатыр-Даг (1527 м), за ней хребет Демерджи-Яйла с г. Демерджи (1356 м); вскоре повернем на восточный берег Крыма. Подъезжаем к Алуште с храмом Всех Крымских святых и Феодора Стратилата. В г. Алуште особенно почитают святых мучеников Инну, Пинну, Римму (это мужские имена), которые были вместе с ап. Андреем Первозванным.

Дальше едем по крутой дороге все время вниз и вниз к пляжу, к морю, чтобы искупаться в нем еще раз. Едем по серпантину – извилистой дороге в горах. Справа находится Черное море, слева – лес смешанный: ели, кипарисы, но больше лиственных деревьев; потом опять лиственный лес. Проезжаем пос. Малореченское, затем пос. Солнечногорское. Высоко в горах в этих местах находится источник св. ап. Андрея Первозванного, который извел сам. Итак, мы едем по стопам св. ап. Андрея Первозванного, а он весь этот путь исходил по горам своими ногами.

Останавливаемся у храма-маяка, который строят православные турки, рассматриваем с дороги строящийся храм. Затем садимся в автобус и едем дальше.

После этого подъехали к пляжу и искупались в святых водах Черного моря, т.к. в него впадает очень много святых источников. Вода была очень теплой, море было неспокойным, и мы с огромным удовольствием плавали и прыгали в его волнах. Здесь «отличились» наши две паломницы: Зоя Никифоренко и моя дочь Елена Никитина. Зоечка далеко заплывала в море, и мы за нее переживали, а Леночка позже всех вошла в воду и не могла накупаться, поэтому вышла самой последней, когда уже все были одеты и пошли к автобусу. А еще запомнилось, что Нину Ивановну и всех, кто купался, как в источниках, в ночных сорочках, сфотографировал какой-то нерусский «француз» (он назвал себя французом, в чем мы очень сомневаемся).

И опять мы в горах: со всех сторон видны возвышенности и долины, затем справа опять появляется море, которое находится очень далеко внизу. С этого места уже виден город Судак, а слева от дороги – село Приветное. И опять горы, горы, горы. Кругом горы, а селения, которые нам видны издали находятся или в долинах между гор, или на склонах гор, или у берега моря, где оно появляется. Проезжаем мимо таблички «Морское лестничество», вынужденная остановка автобуса.

Затем опять спускаемся с гор к морю и въезжаем в пос. Морское, где есть храм св. прав. Иоанна Кронштадского; затем мыс святого Фоки, теперь только мыс с храмом Фоки. Он был также замучен за Христа (его положили на раскаленное железо). В этом поселке дорога подходит близко к морю. В пос. Морское очень теплая вода. Сюда можно приехать с палатками на отдых. Здесь самый солнечный климат. А еще здесь очень много ухоженных виноградников.

Затем от дивных острых гор с ущельями и потоками магмы выехали в большую долину;она находится глубоко внизу от нас. Там находится красивый пос. Веселое, куда мы резко съехали вниз. Здесь очень много виноградников и слева, и справа. Виноградники, виноградники, виноградники.

Любуясь пейзажем этих мест, въезжаем в город Судак, где к нам присоединяется еще один интересный паломниковед и человек Римма Николаевна. С ней мы посетили 2 святыни града Сурожа (Судака): храм Покрова Пресвятой Богородицы с центром «Русь святая», где очень много книг, кассет, видеокассет, а со стороны немецкого кладбища полюбовались Генуэзской крепостью, на фоне которой сфотографировались с нашими паломниковедами.

Римма Николаевна рассказала нам о св. ап Андрее Первозванном, о святых Угодниках Божиих Богом данного края Сурожского, о его монастырях и источниках.

От Генуэзской крепости мы направляемся к месту нашего последнего благодатного пристанища – Попловскому Свято-Параскевиевскому женскому монастырю, который находится в 1 км от с. Учебное (Верхняя Тополевка) Белогородского р-на.

Подъехали к пос. Дачное с храмом Владимирской иконы Божией Матери. Здесь распрощались с приятной женщиной и таким же чужесным экскурсоводом, а точнее паломниковедом, как наш Николай Степанович; в этом поселке у Риммы Николаевны живет подруга, которую она решила навестить.

Вскоре мы подъехали к Тополевке, и наши терпеливые, всегда спокойные и скромные водители, пожалев нас, решили подвезти нас к самому монастырю, но на одном из крутых горных поворотов из-за большой ямы слева не смогли этого сделать и вынуждены были спуститься назад вниз, и Николай Степанович по краткой дороге (узкой горной тропинке) с вещами и пустыми бутылками для святой воды очень быстро вывел нас к монастырю

Краткая история монастыря. Основан в 1864 г. рядом с источником св. Параскевы. В 1850-е гг. здесь жила и подвизалась девушка Константина (в монашестве Параскева), молясь о создании в этом месте обители, при которой она осталась до конца своих дней (1874 г.). закрыт в 1928 г., возродился с 1992 г. Храмы: св. Параскевы, в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радосте», а Троицкий храм (1887 г.) не сохранился.

Святыни: св. мощи прпп. Печерских; действуют источники св. Параскевы, вмч. Георгия Победоносца, Трех святителей.

Когда мы подошли к монастырю, 4 монахини с иконою и зажженным фонарем обходили обитель. Затем мы в холле гостиницы поставили вещи и пошли на вечернюю службу, которая уже шла. Служба проходила в церкви св. прпмуч. Параскевы с очень красивыми росписями на стенах и округлых сводах с изображением ликов многих святых.

После вечерней службы пошли в трапезную, где нас накормили вкусным супом, гречневой кашей, напоили компотом. Затем расселились по кельям гостиницы. Некоторые из наших паломников ходили на монашескую службу с чтением 2 акафистов и 3 канонов.

12 октября 2006 г.

5.00 – 5.30 Поднялись рано, т.к. нужно было идти на службу, которая начнется в шесть часов утра в том же храме, что и вечером. После утренних молитв началась литургия. Впервые мы молились рядом со священником иереем Павлом, который был на службе вместе с матушкой Валентиной и двумя дочерьми. После «Отче наш» мы попросили у него благословение, а он поинтересовался откуда мы. Когда он узнал, что паломничаем мы из Донецкой обл., то он передал привет иеромонаху Ираклию, который служит у нас в женском монастыре, но в каком он не знает. Привет отцу Ираклию передала также (после службы) сестра Анна. Она сказала, что он служит в Иверском монастыре.

9.00 После литургии потрапезничали. Затем многие из нас купили вкусный монастырский хлеб по 5 грн., очень больших размеров по 2 кг весом.

10.00 Под предводительством Николая Степановича направляемся к святым источникам монастыря. Но вначале Николай подводит нас к тому месту, где находилась землянка основательницы Топловской обители монахини Параскевы (в миру простой и скромной болгарской девушки Константины). Жила Константина в селении Кишлав (ныне село Курское, которое находится недалеко от села Тополевка). Была она богобоязненной и трудолюбивой, как и большинство ее ровестниц – односельчан. Но однажды позвал ее голос: «Константина! Константина!» она бросила работу и вышла из дома. А голос все звал ее: «Константина!»

Покинула девушка родительский кров. Вскоре она достигла Кизилташа (с. Краснокаменка близ г. Судака). Поселилась в пещере и семь лет провела там в молитве и одиночестве. Потом поселилась в урочище Топлу и рядом с источником святой Параскевы выкопала себе землянку. Позже к ней присоединились несколько женщин. Так зарождалась будущая обитель, в которой мы пребываем в данное время.

Постояв у этого святого места, идем вверх по горной тропинке к источнику св. вмч. Георгия Победоносца. Здесь есть две купели: голубая для мужчин, а розовая для женщин. Искупавшись в этом источнике, идем к источнику Трех Святителей, который находится в 7 км от монастыря. Путь к нему указывают кресты на деревьях. Когда подходим к источнику, останавливаемся в нерешительности. Источник находится глубоко в урочище гор, с которых стекает святая вода. Спуск к нему очень крутой по не очень удобным ступенькам и протянутому канату. И тут, как всегда, на помощь нам (женщинам и детям) приходят наши мужчины во главе с Николаем Степановичем, которые нам помогают и опуститься к источнику, и подняться наверх после купания в очень сильном источнике. Святую воду в бутылки нам набирает Андрей, поднявшись вверх по крутому склону горы. А еще здесь Людочка Николаева, оступившись в источнике, искупала Зоечку Никифоренко в одежде. Но не смотря ни на какие трудности и преграды, мы очень довольные и радостные со святой водой из двух истоников, преодолев 14 км горной тропы, возвращаемся через 5 часов в монастырь.

15.00 Немного уставшие и шумные мы с огромным аппетитом едим в трапезной вкусный гороховый суп, каши и пьем компот с очень вкусным монастырским хлебом.

А после трапезы отправляемся к третьему источнику, который находится на территории монастыря – источнику св. прмц. Параскевы. Купель на источнике святой Параскевы очень красивая: бело-голубая, вся в кафели с кристально-чистой святой водой, в которую мы погружались по много раз.

После источника возвращаемся в гостиницу, забираем свои вещи и кучу бутылок, заполненых святой водой теперь уже из трех источников, покидаем очень понравившуюся нам обитель и по проезжей дороге спускаемся вниз в пос. Тополевка, где на стоянке нас ждали Игорь с Иваном и наш автобус.

16.45 Выехали из Тополевки на трассу в сторону Джанкоя. Теперь наш путь лежит домой – в родной Донецкий край. На первой остановке на трассе простились с Николаем Степановичем. Грустно было расставаться с добрым человеком и прекрасным экскурсоводом, который за шесть дней нашего пребывания в Крыму не замолкал ни на минуту и все время рассказывал, рассказывал, рассказывал нам о своем удивительном крае: о красотах Черноморского побережья Крыма, его храмах и монастырях, его святых и святынях. Без Николая мы бы ни за что не узнали столько интересного о прекрасном Крыме. И не только не узнали бы, но и не увидели бы столько святых мест Крыма.

Да сохранит тебя Господь, дорогой наш Николай Степанович! Многая лета и вам с Риммой Николаевной и нашей подвижнице Сидоровой Татьяне Семеновне, которая проявила силу духа в этой поездке, не смотря на то, что в эту поездку мы собрались не в полном составе.

Но на это, наверное, была Божья воля, поэтому мы так сроднились за эти дни. Мы были как одна единая семья, при том очень дружная семья: ни склок, ни ссор, ни скандалов. Все дни царила мирная, дружная атмосфера, исключая незначительные нюансы.

А какими прекрасными были наши пары. Наша самая маленькая паломница Александра, наверное, ни разу не огорчила свою маму Наташу. Более того она всем нам подавала пример мужества при подъеме в горы, да и везде.

Думаю, что наш отрок Никита тоже не огорчал свою маму Таню, очень отзывчивую молодую женщину.

А как мы с дочерью любовались отношением Коленьки Котова к своей маме. Надежда Ивановна, мы очень рады, что у Вас такой нежный и ласковый сын.

А как не восхищаться нашими добрыми, тихими, спокойными отцом и сыном Отришко Николаем Григорьевичем и Отришко Александром Николаевичем.

Да и вообще… Я думаю, что все наши женщины присоединятся к моему мнению: все мужчины, как я уже писала выше (и наши водители Игорь и Иван, и наш экскурсовод Николай, и наши паломники Николай Григорьевич и Саша, Андрюша и Коля, и наш юный паломник Ванечка) были очень внимательными к нам, женщинам, поддерживали и помогали нам во всем.

Да сохранит вас Господь, наши дорогие братья!

Да и все наши сестры были под стать братьям: добрые, отзывчивые, терпеливые. Да не оставят нас Господь и Матерь Божия без Своей помощи и Своего заступления!

13 октября 2006 г.

2.55 Прибыли на свою родную енакиевскую землю тепло попрощались с дорогими нашим сердцам добропольчанами, путь которых лежал к себе в Добропольский р-н. Мы говорим вам: «До скорой встречи!».

Конец нашей прекрасной паломнической поездки по святым местам Крыма

и Богу слава!

Но в качестве резюме мне хочется написать следующее. Ежегодно в сентябре месяце, а в последние годы и летом, мы совершаем паломнические поездки по святым местам России. И как радуется сердце и ликует душа, когда вспоминаешь о Дивеево и Оптиной Пустыни, о Троице-Сергиевой Лавре и Радонеже, о Хутыни и Валдае, о Задонске и Выше, о Белгороде и Воронеже, о святых местах Москвы и Московской обл., Санкт-Петербурга и С-Петербургской области, о Новом Иерусалиме, о Муроме и Ростове Великом и других святых местах России. Этого никогда не забудешь.

Но вот в этом году по Промыслу Божию с 21 по 25 июня вместо России мы побывали в пяти прекрасных святых местах нашей родной Украины: Глинской Рождество-Богородицкой мужской пустыни, в Молченском женском монастыре (Сумская обл.); Свято-Покровском Красногорском женском монастыре (Черкасская обл., близ г. Золотоноша); Козельщанском Рождества Богородицы женском монастыре (Полтавская обл.); Самарском Пустынно-Николаевском монастыре (Днепропетровская обл.), а сегодня вернулись с еще одной прекрасной паломнической поездки по святым местам АР Крым.

Итак, исходя из этих слов, напрашивается вывод: давайте теперь ездить не только по святым местам нашей старшей православной сестры России, но и по святым местам родной Украины.

P.S. простите меня, если допустила в своем описании какие-то неточности.

 Оформитель раба Божия Надежда