Описание паломнической поездки по святым местам России. 2007 год.

 

 12.09.07, среда

11.00 – 12.00. Сбор паломников из г. Енакиева и пос. Ольховатки на блочке. Всего паломников 25 человек, из них енакиевцев – 14 чел., ольховатцев – 10 чел., а один человек, Белоусова Наталья, проживает в г. Горловке. Из 25 чел. нашей группы 20 чел. составляют женщины, двое мужчин и трое детей.

12.20. Выехали в г. Доброполье. По пути следования в одном из оптовых магазинов г. Енакиева купили 2 мешка сахара для Оптиной пустыни и Дивеева. По пути в г. Донецке на Путиловском автовокзале забрали в автобус матушку Евгению из Никольского монастыря и послушника Андрея. Затем в г. Красноармейске с огромным количеством баулов, сумок, пакетов к нам подсели еще 20 чел. (вместо 12-13 чел.). Их вещами был забит весь проход в салоне, т.к. в багажниках не было мест из-за того, что их загрузили мы еще в Енакиеве своими баулами, сумками, пакетами.

В г. Родинское к нам добавились еще 5 чел. С таким же количеством вещей, как у всех, и один человек, Павлова Валентина Иосифовна, в г. Белицкое. В таком переполненном автобусе мы подъехали к храму в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радосте», где уже ждали автобусы много паломников и батюшка Алексий, который всех нас благословлял в путь, а когда подъехал второй автобус, то окропил оба автобуса и нас, грешных, святой водой.

Собирались и рассаживались мы очень долго. В Доброполье из Енакиева мы приехали в 15²⁰, а из Доброполья на Изюм мы выехали в 17³⁰. по пути забрали белозерцев вместе с Марией Алексеевной.

17.30. Итак, двумя автобусами в составе 82-х паломников и 4-х водителей (Сергея, Андрея, Алексея, Игоря) мы направляемся в г. Изюм к источнику Казанской (Песчанской) иконы Божией Матери. В нашем автобусе находились 25 человек енакиевцев и 15 чел. красноармейцев вместе с Ниной Степановной, остальные 42 чел. вместе с Татьяной Семеновной ехали впереди в другом автобусе, более удобном и комфортабельном, чем наш автобус.

Около 8 часов вечера, уже в темноте подъехали к святому источнику Казанской (Песчанской) иконы Божией Матери г. Изюма.

22.10. После того, как все перекупались в источнике и потрапезничали на территории источника, направились к таможенному пункту.

И вот тут-то и начались наши ожидания. Никогда так долго мы не пересекали границу за семь лет паломничества добропольчан с енакиевцами и за 10 лет поездок в Россию добропольчан. На таможне нас держали около шести часов и особенно долго на украинской таможне. Около двух часов ночи мы подъехали к украинской таможне и лишь в 7.20 утра отъехали от российской таможни. Наш путь лежал в г. Белгород. Погода нас также не радовала: все время шел дождь на таможне.

13.09.07, четверг

9.00. Полусонные приехали в г. Белгород. Сначала пошли в Свято-Преображенский Кафедральный собор, где заказали требы. Здесь два священника отслужили панихиду, а затем у раки святителя Иосафа Белгородского молебен. После молебна батюшка обильно окропил нас святой водой. Потом мы здесь же испили святой водички и, испросив у батюшки благословение, отправились под дождем в Свято-Николо-Иосафовский собор, где в данный момент находились мощи святого Иосафа Белгородского. Здесь опять заказали требы, купили свечи и что кому нужно было, поклонились святым мощам святителя, приложились к святым иконам и направились к выходу из собора. У выхода из притвора все столпились, т.к. лил очень сильный дождь. Переждав дождь, направляемся к нашим автобусам. Несмотря на непогоду, любуемся прекрасным городом Белгородом, городом первого салюта. Рассаживаемся по своим местам и направляемся в Крестовоздвиженский храм г. Белгорода, где находится еще одна святыня города – Чудотворный Кошарский Крест.

Здесь мы в очередной раз встретились с очень благодатным батюшкой Иоанном, который снова рассказал нам о храме и его главной святыне – Чудотворном Кошарском Кресте и о случаях исцеления у Чудотворного Креста. После этого отец Иоанн помазал всех нас святым маслицем от лампадки у Чудотворного Креста, отслужил молебен о здравии наших родных и близких, окропил нас обильно святой водой.

Заказав требы, купив святого масла и иконы Чудотворного Креста, книги о храме и Чудотворном Кресте и пр., фотографируемся у храма с отцом Иоанном и направляемся в трапезную, где нас ждет горячий чай и хлеб.

Но прежде кратенько хочу напомнить историю Чудотворного Креста.

Чудотворный Кошарский Крест был изготовлен на Афоне и подарен иноком Афонского монастыря своему брату Юрию Выродову – землевладельцу, проживающему в г. Кошары. Но помещик не питал к святыне благоговения, и однажды в порыве гнева развращенный помещик приказал выбросить Крест в трясину. Приказание было исполнено. Святой Крест брошен в болотистый ил невдалеке от дома помещика. Прошло много лет. Выродов умер лютою смертью грешника, а поруганный и зарытый в грязь Крест был освящен после того, как один слепой, услышавший во сне обещание, что будет исцелен, если найдет и вынесет из трясины Крест, тотчас прозрел, прикоснувшись к своей находке. Исцеления у Чудотворного Креста не прекращаются до сегодняшнего дня.

Адрес храма: 308023, Россия,

Г. Белгород, ул. Садовая, 116 А.

18.00. Потрапезничав, покидаем несколько лет назад полюбившийся нам храм с его Чудной Святыней и полюбившимся нам батюшкой Иоанном, рассаживаемся в автобусы. Путь наш теперь лежит в благодатную Оптину пустынь.

Н/п (населенные пункты) по движению на Оптину пустынь, которые успеваю записать до наступления темноты: г. Белозерск, Северный, г. Строитель, Яковлево, Покровский р-н, Покровка, Верхолепье, Зоринские дворы, Курская обл., Бавыкино, р. Псел, г. Обоянь с р. Обоянь, Пасечное, Дрозды…

14.09.07, пятница

 8.00. Прибыли в чудную Оптину пустынь. На раннюю Литургию, которая проходила в Свято-Введенском храме и где почивают святые мощи св. прп. Амвросия Оптинского, опоздали. Поэтому заказали требы в Казанском храме перед поздней Литургией, которая должна была начаться в 10 часов утра. Перед Литургией многие из наших паломников поклонились святым мощам оптинских старцев во Владимирском храме и побывали в еще недостроенной часовне, где похоронены новомученики оптинские: иеромонах Василий, инок Трофим и инок Ферапонт, приложились к их гробницам и крестам. Здесь отец Виктор, с которым мы потом хорошо познакомились в Шамордино, отслужил панихиду по убиенным оптинским новомученикам и по нашим усопшим родственникам.

После Божественной Литургии была экскурсия, во время которой мы услышали много интересного об Оптиной пустыни, ее святых старцах, побывали также в Скиту, где у его врат сфотографировались всей группой.

Краткая история Свято-Введенской Оптиной пустыни. В конце ХІХ века эта обитель была духовным центром образованной религиозной части русского общества. Сюда ехали люди со всей России, чтобы приникнуть к чистому роднику православия, увидеть и услышать духовных учителей, избранных Богом. Предание гласит, что этот монастырь был основан на рубеже XIV – Xv веков старцем Оптой, бывшим атаманом шайки разбойников, который покаялся и принял постриг с именем Макарий. Первые надежные сведения о монастыре относятся ко времени царствования Михаила Федоровича. В писцовых книгах города Козельска, близ которого расположен монастырь, датированных 1628-1631 годами, он назван «государевым богомольем».

В те времена обитель терпела много бедствий: в 1724 г. ее закрыли, правда, всего на 3 года. А с конца XVIII века началось возрождение монастыря.

Первым знаменитым оптинским старцем был иеромонах Лев. После его смерти старческое служение принял на себя отец Макарий, а после смерти старца Макария его место занял отец Амвросий. В течение 30 последних лет его рабочий день начинался в 4 часа утра и заканчивался поздним вечером. Имея слабое здоровье и часто мучаясь недугами, он ежедневно отвечал на десятки писем и принимал огромное число посетителей, среди которых были и очень известные люди: Ф.М. Достоевский, В.С. Соловьев, К.Н. Леонтьев, А.К. Толстой и другие. На поместном Соборе Русской Православной Церкви в июне 1988 года иеросхимонах Амвросий Оптинский причислен к лику святых. Святые его мощи покоятся в резной раке собора Введения во храм Пресвятой Богородицы. А 26 июня 1996 года был причислен к лику святых Собор Оптинских старцев: свв. прпп. Моисей, Антоний, Исаакий І, Варсонофий, Лев, Макарий, Иларион, Анатолий Старший, Иосиф, Анатолий Младший, Никон и священномученик Исаакий ІI. Их мощи находятся во Владимирском храме.

Адрес: Россия, 249700, Калужская обл., г. Козельск,

Оптина пустынь. Тел. (08442) 2-24-32

После экскурсии и трапезы все пошли на послушания: одна группа наших паломниц резала яблоки, а другая группа лущила фасоль, разделяя ее на два сорта – спаржевую и обыкновенную. По разрешению отца Елисея все желающие взяли себе понемногу спаржевой фасоли. А еще резали морковь, капусту.

После вечерней службы и трапезы на ночлег расположились так: некоторые наши паломники ночевали в платной гостинице (по желанию), а остальные в храме и в вагончике. Ночь была холодной, но она пролетела очень быстро.

15.09.07, суббота

6.00. Ранняя Литургия проходила в Введенском соборе, во время которой многие наши паломники причастились Святых Христовых Таин; приложились затем все к святым мощам Преподобного отца Амвросия, которые были открыты для поклонения, к святым иконам.

После Литургии пошли на послушание, во время которого полностью долущили фасоль. Затем после трапезы у всех было свободное время. Все что-то покупали в иконной лавке. Здесь я выполнила просьбу рабы Божией Галины из г. Краматорска: купила три огромные восковые свечи, весом по 1 кг и ценою в 390 руб., которые со слов Галины, продаются только тут в Оптиной пустыни. С этими огромными свечами, книгами, иконами мы отправились на площадку, где стояли наши автобусы. Что нас удивило здесь? Большое количество автобусов, которые начали прибывать с самого утра с верующими людьми, большей частью из Москвы и Московской обл. От автобусов мы направились в лес на монастырский луг, где находится целебный источник преподобного Пафнутия Боровского, который обладает сернокислыми свойствами. Те, кто не причащался сегодня, купались в источнике, а кто причастился и те, кто уже успел окунуться в источнике, сидели на зеленой лужайке, грелись под лучами яркого солнышка и любовались окружающей нас природой. А за спиной у нас журчала река, наверное, Жиздра.

Затем пошли на вечернюю службу в Казанский храм, который был переполнен до отказу паломниками. Тут мы увидели и очень понравившегося нам батюшку Елисея, который был одет в священническую одежду (доселе на послушаниях мы видели его в рабочей одежде). Он удивил нас также тем, что принес нам целый пакет просфор для всех паломников. А еще раньше, до вечерней службы, надо было видеть радостные и блестящие глаза самой юной нашей паломницы Софийки из пос. Ольховатки, когда она пришла с мамой Ириной с целым ворохом подарков от отца Елисея после послушания. Теперь в детсадике № 39 пос. Ольховатка, где учится в первом классе наша Бурдова София, и первоклассники, и учитель, и воспитатель знают, что такое послушание, и некоторые тоже хотят побывать в святых местах.

Как хорошо, что мы остались в Оптиной пустыни! Как печально расставаться с Оптиной, благодатной и чудной Оптиной пустынью!

После вечерней службы опять трапезничаем и расходимся по своим местам: кто в храм, кто в гостиницу, а кто в вагончик до пяти часов утра.

 16.09.07, воскресенье

6.00. Едем в Шамордино. Группа паломников во главе с Марией Алексеевной уже успели окунуться в целебном источнике св. прп. Пафнутия Боровского.

И хотя Шамордино находится в 12 верстах от Оптиной пустыни, на раннюю Литургию не успели: она уже шла в Амвросиевском храме. Поздняя Литургия проходила в Казанском соборе с 9 часов утра. До этого времени успели заказать требы: кто в Казанском соборе, кто в Свято-Амвросиевском храме. Требы здесь недорогие. Купили также книги, 5-ти литровые банки с изображением монастыря и бутылочки поменьше для святой воды, святое масло и пр.

 Краткая история Казанской Свято-Амвросиевской женской пустыни, что в Шамордине.

Казанская Свято-Амвросиевская женская пустынь была основана в 1884 году по благословению прп. Амвросия Оптинского. С самого начала существования обители старец Амвросий, как чадолюбивый отец, собирал сюда всех немощных, обездоленных, слепых, хромых, сирот и вдов, не имеющих возможности поступить ни в какую другую обитель. Все они находили здесь покой и утешение. В начале ХХ века в монастыре обитали более 800 насельниц. В 1923 г. монастырь был закрыт, а в марте 1990 г. вновь началось Богослужение.

Никого не оставляет равнодушным величавый 15-ти главый собор в честь Казанской иконы Божией Матери, напоминающий дворец из русской сказки. Он поражает всех своими размерами и в то же время изяществом. Воздвигнут собор в 1901 году.

Адрес монастыря: 249706, Калужская обл.,

Козельский р-н, п/о Каменка,

Шамордино, монастырь.

Тел. (095)264-08-47, (095) 264-34-51

После Литургии еще раз полюбовались теперь уже иконами Казанского собора. Большинство из них расшито бисером и шелковыми нитями сестрами обители. Затем нас пригласили на трапезу, очень скромную, не такую, как в 2004 г. После трапезы отправились к святым источникам. Спустившись по 238 ступеням, собрались у святого источника, купальни и надкладезной часовни в честь иконы Божией Матери «Живоносный источник». Здесь познакомились с удивительным батюшкой Виктором, о котором упоминала выше, из Одесской области.

Искупавшись в источнике и набрав святой воды, поднимаемся по 238 ступеням вверх. Не доходя до конца, усаживаемся на лавочках и, любуясь дивным пейзажем, с удовольствием греемся на солнышке. Но небо постоянно заволакивается тучами и, когда уже на послушании с радостью рвем и вкушаем очень вкусные яблоки, начинает сначала накрапывать, а затем лить сильный дождь. Едва успеваем спрятаться. После вечерней службы нас опять приглашают на трапезу. После этого идем к автобусам. Собираемся долго, несколько паломниц опаздывают. И уже около полуночи отъезжаем от красивой обители. Теперь наш путь лежит на Москву. С нами на Москву едут трое духовных чад отца Виктора.

17.09.07, понедельник

7.00. Узнаем от Татьяны Семеновны, что Москва нас не принимает. Расстроены, что не сможем побывать в Иоанно-Предтеченском храме, где находится исцеляющий обруч, у блаженной матушки Матронушки, в Сретенском монастыре. Но Татьяна Семеновна предлагает вместо Москвы поехать в Истру. Поездка в Истру была незапланирована, поэтому радуемся, что еще раз (а кто-то в первый раз) побываем в Новом Иерусалиме. История этой обители берет свое начало более 350 лет назад, когда в излучине реки Истры Патриарх Никон решил построить здесь все по подобию святых мест Иерусалима. Поэтому монастырь называется Новым Иерусалимом.

8.00. Итак, мы в Истре – жемчужине Подмосковья у врат Нового Иерусалима. Автобусы останавливаются на площадке недалеко от входа в монастырь. С трепетом входим на его территорию. Но службы нет, поэтому на территории монастыря пустынно. Ждем Татьяну Семеновну.

 Через некоторое время нас зовут в Воскресенский собор Воскресенского Ново-Иерусалимского ставропигиального мужского монастыря. Зашли с северных ворот в Успенский придел. Разделились на две группы (по автобусам) и расходимся в разные приделы храма на экскурсию.  Паломники нашего автобуса (енакиевцы и красноармейцы) остаются в Успенском приделе. Знакомимся с его главной святыней – темницей, где Господь наш Иисус Христос провел последние часы земной жизни, ожидая изготовления орудия смерти – креста. Вспомнилось, как 21 сентября 2005 года, в День Рождества Пресвятой Богородицы во время Божественной Литургии, которая проходила в этом приделе, мы исповедывались в этой темнице и каялись в своих грехах молодому, но очень мудрому священнику. Еще раз посмотрели темницу, приложились к Кресту с мощевиком св. муч. Татианы – покровительницы учащихся и студентов. Затем направились в главный придел Воскресенского собора, где находится Кувуклия с Гробом Господним и Ротонда. Разуваемся, поочередно заходим в Кувуклию, делаем земной поклон и целуем сначала Камень, на котором сидел Ангел, который благовествовал женам-мироносицам о Воскресении Спасителя, затем падаем ниц пред Самим Гробом Господним. Душа замирала и казалось, что мы находимся сейчас на Самой Святой Земле в самом Иерусалиме.

Затаив дыхание, слушаем рассказ экскурсовода об истории строительства Собора Воскресения в три этапа, начиная с 1658 г. при царе Алексее Михайловиче. Известно, что Патриарх Никон с июля месяца сего года, оставив Москву, переселился в свой любимый монастырь и строительство храма продолжалось под его личным надзором до конца 1666 года, когда он был вызван на суд в Москву и отправлен в заточение на Белое озеро в Ферапонтов монастырь. По заточении Патриарха в 1666 г. строение храма было прервано до 1679 года, когда монастырь посетил впервые царь Федор Алексеевич, благодаря усиленному ходатайству его тети Царевны и Великой Княжны Татьяны Михайловны, духовной дочери Патриарха Никона. Царь повелел продолжить строительство храма. Закончено строительство Собора Воскресения было в 1684 году уже при царе Иоанне Алексеевиче, а освящен он был 18 января 1685 года. Патриарх Никон не увидел этого, т.к. он скончался в 1681 году по пути в монастырь из места заточения.

В годы ВОв храм пытались при отступлении взорвать немцы. Храм был заминирован. Но, благодаря тому, что за алтарем находятся алтарные проходы, и ударная волна ушла в них, храм не был разрушен, хотя следы этого остались.

Еще раз любуемся величественным приделом, высота которого в центре достигает 97 м, проходим в придел святого Иоанна Предтечи и Крестителя Господня, где находится гробница Патриарха Никона и Тихвинская икона Божией Матери, затем в придел архангела Михаила и поднимаемся по лестнице на Голгофу, где с трепетом и слезами прикладываемся к Кресту Господню. Затем по красивой лестнице (в ней 33 ступеньки по числу лет земной жизни Спасителя) спускаемся в подземную церковь свв. равноапостольных Константина и Елены, где слева находится шатер, в котором императрица Елена наблюдала, как ведутся поиски Креста Господня, а напротив него святой источник. Здесь испили святой воды, набрали ее в бутылочки и заказали в иконной лавке требы. Здесь закончилась наша экскурсия, после которой самостоятельно спустились в Гефсиманский сад к реке Иордан, к месту, где св. Иоанн Крестителоь крестил Господа нашего Иисуса Христа. Приложились к Кресту и иконе Спасителя, которые находятся у р. Иордан и с Антониной Антоновной и Валентиной Иосифовной окунулись в святых водах Иордана.

13.00. Потрапезничали на площадке у автобусов и на траве у дерева недалеко от врат монастыря, поздравили с днем рождения Машеньку из г. Белозерска. После чего покинули благодатную обитель и направились в Троице-Сергиеву Лавру.

Адрес монастыря: Московская обл., г. Истра,

ул. Советская, 2. Воскресенский

Ново-Иерусалимский ставропигиальный мужской монастырь

Н/п от Истры до Сергиева Посада: г. Дедовск, Нахабино, Ново-Никольское, р. Банька, Мытищи (в стороне), Первомайское, Челюскинский, Рязанцы, Сергиево-Посадский р-н.

18.00. Приехали в Троице-Сергиеву Лавру, где нас встретил и все время сопровождал послушник Иоанн. Иеромонах Никодим не смог нас в этот день встретить, т.к. находился в это время в Москве (оба уроженцы г. Доброполья: Иван и Владимир – очень добрые, отзывчивые и прекрасные наши земляки). Да сохранит их Господь на многие, многие лета!

Краткая история Троице-Сергиевой Лавры. Православная русская обитель номер один – Свято-Троицкая Сергиева Лавра основана величайшим русским святым «игуменом земли русской» св. прп. Сергием Радонежским, который родился в 1314 году. Родители будущего святого были благочистивые ростовские бояре Кирилл и Мария. В крещении они дали сыну имя Варфоломей. Еще будучи во чреве Варфоломей совершил чудо: когда его мать стояла в церкви на Литургии, на возглас «Вонмем! Святая Святых!» он трижды прокричал из утробы матери. Будучи младенцем, Варфоломей по средам и пятницам отказывался брать материнскую грудь. Уже с детства Варфоломей стремился к уединению и молитве. Когда его родители приняли постриг в Покровском Хотьковском монастыре (где ныне почивают их мощи), Варфоломей ушел искать пустынного жития вместе со своим братом Стефаном. Вся дальнейшая жизнь св. прп. Сергия была в первую очередь полной самоотдачей Господу. Преподобный был не проповедником, но делателем веры Христовой в сердцах людей.

Ныне его святые мощи почивают в Свято-Троицком соборе Троице-Сергиевой Лавры. В Троице-Сергиевой Лавре покоятся мощи ряда других русских святых: свт. Иннокентия Московского в Трапезном храме, свт. Платона, духовного отца детей царицы Екатерины ІІ, св. прп. Антония Московского, духовного сына св. прп. Серафима Саровского и духовного отца Филарета Московского в Духовском храме. В Лавре почивают также св. мощи свт. Серапиона (под спудом), св. прп. Никона (под спудом), свт. Филарета Московского, св. прп. Максима Грека и др.

Кроме Троицкого собора, Трапезного и Духовского храмов на территории Лавры находятся величественный Свято-Успенский собор, храм в честь Рождества св. Иоанна Предтечи, храм в честь Смоленской иконы Божией Матери, церковь прп. Зосимы и Савватия Соловецких, храм Покрова Пресвятой Богородицы, величественная Колокольня с огромными колоколами (большой весит 72 тонны, средний – 65 т, малый – 32 т). на территории Лавры находятся также Московская Духовная академия и семинария и Патриарший дом.

Адрес Лавры: Россия, 141300, Московская обл.,

г. Сергиев Посад.

Итак, в Троице-Сергиеву Лавру прибыли вечером. Вечерняя служба проходила в Успенском соборе. После вечерней пошли в Свято-Троицкий собор, приложились к святым мощам св. прп. Сергия Радонежского.

20.00. Иоанн ведет нас на трапезу в странноприимный дом, который находится на некотором расстоянии от Лавры. Сначала пересекаем площадь, затем у светофора переходим улицу, проходим немного вверх, за аптекой сворачиваем направо, и мы у ворот странноприимного дома.

После трапезы группа наших паломников (кто постарше и с детьми) остаются здесь, а мы возвращаемся в Лавру на ночлег в Трапезный храм. Сестры располагаются с двух сторон от клироса, а братия впереди, у алтаря.

18.09.07, вторник

5.00. Поднялись, привели себя в порядок. Группа наших паломниц (в том числе Гвоздева Нина, Третьякова Алла, Тихонова Люда и дочь Елена) ушли на исповедь в Иоанно-Предтеченский храм, а затем во время ранней Литургии, которая проходила в Свято-Успенском соборе, причастились. Оттуда они пришли очень радостные и довольные со сверкающими глазами.

После поздней Литургии, которая проходила в Свято-Троицком соборе, еще раз приложились к святым мощам Сергия. Затем выходим из собора и ждем на скамеечках Лаврской площади иеромонаха Никодима, который должен провести с нами экскурсию по Лавре. Любуемся Успенским собором, Надкладезной часовней и Сенью над крестом. С нетерпением ожидаем отца Никодима (нашего Володю).

Наконец наша встреча состоялась, и мы идем по Свято-Троице-Сергиевой Лавре с о. Никодимом и слушаем его интересный рассказ об истории создания Лавры (вначале монастыря) св. прп. Сергием, о храмах Лавры. Затем отец Никодим заводит нас в Духовную академию, очень интересно рассказывает о евангельских событиях, которые изображены на ее стенах, по лестнице заводит нас на второй этаж в храм академии.

Затем вновь возвращаемся на Лаврскую площадь к месту нашей встречи с о. Никодимом и ждем его прихода с нашими братиями, которые вскоре приносят много интересного для нас: книг, иконочек, наборов открыток. Договариваемся о встрече с о. Никодимом и Иоанном (нашими славными земляками) на стоянке наших автобусов после трапезы и купания в св. источнике и расходимся по своим потребностям: кто-то идет в Успенский собор заказать требы, кто-то в чудную иконную лавку Лавры.

По уже сложившейся традиции во время поездки по святым местам России мы поздравляем с днем рождения именинников, которые родились в сентябре в дни нашей паломнической поездки, желаем им многая лета и дарим памятные подарки: святые иконы, духовные книги. Двум нашим паломницам из нашего автобуса (Ирочке Бордуновой день рождения 14 сентября и Нине Степановне Сайко день рождения 15 сентября) после отъезда из Оптиной пустыни Татьяна Семеновна вручила прекрасную книгу об оптинских старцах Ирине, а Калужскую икону Божией Матери и книгу о блаженных старцах дивеевских Нине Степановне. Но сегодня и завтра в нашей группе еще три именинницы, причем одной из них (Ивановой Раисе Петровне) сегодня исполнилось 55 лет. Сегодня день рождения также у Ирочки Бурдовой (мамы нашей самой маленькой паломницы Софии), а завтра день рождения у Нины Васильевны Гвоздевой. Все трое мои землячки-ольховатцы. Очень хочется, чтобы у них осталась светлая память о дивной Троице-Сергиевой Лавре и его основателе – св. прп. Сергии Радонежском. Решаем купить им в иконной лавке Лавры серебряные колечки с крестиком.

Решение выполнено. После этого идем в странноприимный дом на трапезу, а после нее все направляемся к святому источнику св. прп. Саввы Сторожевского, который находится недалеко от Лавры. Поочередно заходим в часовенку, затем в источник. Искупавшись в святых водах источника, набираем святую воду, а Анатолий Пинчук собирает нам в воде много ряски (по словам нашего доброго и прекрасного доктора, точнее медсестры Валентины Максимовны это самое эффективное средство от аллергии). Затем возвращаемся к автобусам, прощаемся с отцом Никодимом и Иоанном (с сожалением) и отбываем от Святой Лавры.

16.30. Н/п по дороге в г. Переславль-Залесский Ярославской области, куда лежит наш путь из г. Сергиева Посада Московской обл.: Сев. Дворы, Лисавы, Василево, Новое, р. Кубля, Глебовское с р. Выжегдой, г. Переславль-Залесский.

18.30. Подъехали к Никитскому Переславль-Залесскому мужскому монастырю. По пути к данному монастырю поздравили наших именинниц Раису Иванову и Ирину Бурдову с днем рождения, а еще поздравили с днем Ангела наших Раис: Раису Алексеевну Булгакову, Раису Николаевну Плыгун и Раису Петровну Иванову, пожелали им многая лета, а Татьяна Семеновна вручила им подарки: именинницам серебряные колечки, а Раечкам – «Православные календари на 2008 г.» с кратким описанием праздников и жития некоторыз святых.

Итак, мы у врат Никитского монастыря.

Краткая история Никитского монастыря. Предание гласит, что этот монастырь основан в конце ХІ – начале ХІІ века. Известной обитель стала с того времени, когда в ней поселился преподобный Никита Столпник. В миру он служил сборщиком княжеских податей, был очень грубым и жестоким, за что заслужил ненависть жителей Переславля. Однажды в церкви он услышал слова пророка Исайи: «Научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенных, защищайте сироту, вступайтесь за вдову», которые потрясли его. Но он поначалу забыл эти слова. Тогда Господь напомнил ему о грехе: в котле с супом, который варила его жена, Никите привиделась человеческая голова. После этого он решительно стал на путь истинный: оставил жену, детей и имущество и пошел в монастырь. Когда он постучал в монастырские ворота, игумен велел ему три дня стоять у врат и плакаться о грехах.

Убедившись в искренности его намерений, игумен позволил Никите остаться в обители. Когда он был пострижен в монахи, то выкопал глубокий колодец, в котором пребывал все свободное от богослужений время. По другой версии он напряженно молился на столпе (столбе), поэтому и получил прозвище Столпник. Впрочем в старом русском языке столп означал узкую вертикальную келью отшельника. На голову свою он возлагал тяжелую железную шапку, на ноги надевал железные вериги. Благодаря такому самоотверженному подвигу во имя Господа Никита Столпник со временем приобрел дар изгнания бесов и исцеления от болезней. Примерно в 1186 году его убили разбойники. Так преподобный Никита Столпник приобрел мученический венец. Он был погребен в Переславльском монастыре, названном его именем. В 1556 году его мощи были обретены нетленными.

Закрытый в 1920-е годы монастырь пережил десятилетия разорения и забвения. Возрожден Никитский муж. монастырь указом Священного Синода в декабре 1993 года.

Адрес монастыря: Россия, 152140, Ярославская обл.,

г. Переславль-Залесский, Никитская слобода.

Телефон: 2-20-08

Во время вечерней службы приложились к раке со святыми мощами св. прп. Никиты Столпника (слева от алтаря) и одевали на шею и голову очень тяжелую цепь – вериги святого. Затем заказали требы и после вечерней службы пошли в трапезную. После трапезы мужчины остались на ночлег в храме, а мы (паломницы и дети), дождавшись наших женщин, которые были на послушании в трапезной, в 22.30 уехали на ночлег в село Никитская Слобода, которая находится в 3 км от монастыря. Спали в больших кельях (здание бывшей школы) и, хотя на улице было холодно, в наших кельях было тепло, так как нам истопили печи. Умывались в коридоре у рукомойника. Пожертвовали немного денег на нужды гостиного дома.

19.09.07, среда

6.00. Поднялись. На сборы ушел целый час и в 7.00 выехали в г. Переславль-Залесский. У врат Никитского монастыря забрали в автобусы наших мужчин.

Здесь хочется немного рассказать о самом городе Переславль-Залесском и его святынях. Сам город небольшой, но в нем несколько монастырей. У въезда в город находится Феодоровский женский монастырь, который был основан Иоанном Грозным на память о рождении царевича Феодора (святыня монастыря – Чудотворная икона Божией Матери Андрониковская). На выезде из г. Переславль-Залесский находится Никитский мужской монастырь, в котором мы уже побывали. Святыни монастыря: Чудотворный Крест с частицами Креста и Гроба Господня, с частицами мощей св. Иоанна Предтечи и Крестителя Господня и многих других святых, мощи св. преподобного Никиты Столпника и его вериги. В самом городе находятся еще два монастыря, в которых мы должны побывать сегодня.

Итак, въезжаем в г. Переславль-Залесский, который открылся нам во всей красе близ длинного озера Плещеево, проехали по ул. Советской, затем свернули направо к Свято-Никольскому женскому монастырю (очень красивому и ухоженному). Очень красивый Свято-Никольский собор – семиглавый, с большими золотыми куполами. Над входом в собор находится большая мозаичная икона свт. Николая Чудотворца с изображением монастыря. Рядом с собором находится белоснежная колокольня с тремя златоглавыми куполами и Благовещенский храм, куда мы попали на службу.

Краткая история монастыря. Этот монастырь основан в XVII веке как мужской. Первоначально назывался „Никольским на болоте”, потому что тогда монастырь располагался на окраине Переславля-Залесского, в болотистой низине. В 1924 г. монастырь был разрушен. Когда в 1994 г. в монастырь пришла матушка Евстолия с несколькими монахинями, на месте собора и колокольни был огород. Когда они копали его, то натыкались на фундамент. Стен и ограды не было, поэтому сельские лошади и козы паслись на святых местах. В упадочном состоянии находилась и церковь Благовещения, в которой поначалу в тяжелых условиях молились, жили и питались монахини. Было очень холодно. Жители Переславля и братия Никитского мужского монастыря, что находится рядом оказывали посильную помощь. Горячая молитва и самоотверженный труд сделали невозможное. Менее, чем через два месяца после приезда насельниц, 7 апреля 1994 года, на престольный праздник Благовещения Пресвятой Богородицы игуменом Никитского монастыря была совершена в Николаевской обители первая Божественная Литургия. С этого дня в монастыре совершается суточный круг богослужений. В монастыре подвизаются более 30 монахинь.

Адрес монастыря: Россия, 150020, Ярославская обл.,

г. Переславль-Залесский, ул. Гагарина, 43.

Святыни монастыря: святые мощи св. блгв. Князя Андрея Смоленского и св. прп. Корнилия Переяславского.

После Литургии идем на экскурсию, которая началась у ныне действующего храма Благовещения и который в сентябре 2005 г. был еще не восстановлен. Экскурсовод рассказала нам более подробно обо всех событиях, которые происходили в монастыре со времени его основания и до сегодняшних дней, о святынях монастыря, о том как из руин и пепла была восстановлена одна из красивейших обителей: белоснежная, с множеством необыкновенно красивых цветов.

12.40. После трапезы в чудной трапезной, где нам после трапезы раздавали хлеб, направляемся в Свято-Троицкий Данилов мужской монастырь, который был основан преподобным Даниилом (мирское имя Дмитрий Прилуцкий), мощи которого были обретены нетленными в 1652 г. и которые сейчас находятся в Даниловом монастыре.

Что нас очень удивило и порадовало в этом монастыре сей раз? В сентябре 2005 года наружные стены собора и стены монастыря стояли еще с облупившейся штукатуркой на красных кирпичах. Внутри храма на стенах были старые росписи, стертые за годы советского безбожья. Алтарь был не отреставрирован до конца.

Теперь нашему взору предстал очень красивый храм. Монастырь быстро восстанавливается. Первым такие прекрасные перемены заметил Андрей Сидоренко, паломник из г. Доброполья.

Были мы в этом монастыре недолго, но он на многих наших паломников произвел очень хорошее впечатление, как имеющий благодатную силу.

Адрес монастыря:Россия, 152038, Ярославская обл.,

г. Переславль-Залесский, ул. Луговая, 17.

Заказываем требы (здесь они самые дешевые). Многие наши паломники купили здесь очень красивые иконы Спасителя, Божией Матери, так что полки, на которых стояли иконы вскоре оказались полупустыми.

15.30. Удовлетворенные и умиротворенные отъехали от понравившейся всем нам обители.

Теперь наш путь лежит в Ивановскую обл. в монастырь «Сошествие Креста на Никольском погосте». По пути следования в монастырь поздравили с Днем рождения нашу Нину Васильевну Гвоздеву, пожелали ей многая лета, а Татьяна Семеновна вручила подарок – серебряное колечко из Троице-Сергиевой Лавры.

Затем из книги «Тайны чудес и знамений» паломникам нашего автобуса зачитываю рассказ «Распятие» об истории возникновения данного монастыря. Вот краткое его содержание. На Сахотском болоте в Ростовских пределах 580 лет назад воссиял чудесный свет. Это было явление Животворящего Креста Господня и образа великого чудотворца Николая, сошедших с небес, пастухам, пасшим скот. По повелению Божию здесь была поставлена церковь во имя свт Николая и многими чудесами исцелений прославилось это место. Всем просящим подавал Господь от Креста помощь: хромым хождение, слепым прозрение, недужным здравие.

После революции на Никольском погосте создали колхоз, но все в нем разваливалось, дела не шли. Тогда богоборцы пытались уничтожить Крест – рубили топором, пилили пилой. Но все тщетно, нет у богоборцев ни сил, ни власти. Крест Христов – непобедимая победа – оставался невредим, воочию являл собою чудо. Богоборцы пытались вынести Распятие храма, но тщетно. Он был как мраморный (хотя в наши дни две хрупкие монахини легко могут поднять Животворящий Крест). Один из богоборцев в порыве злости отрубил кусочек от мизинца ноги Спасителя. Он торжествовал, что победил Бога. Но пройдет много лет, и богоборец умрет от заражения крови на том месте, где он повредил мизинец ноги Спасителя. Господь поругаем не бывает! А жители с. Годеново Ярославской обл., которое находится недалеко от Никольского погоста, под покровом ночи и с риском для жизни перенесли святыню в свой храм, храм Иоанна Златоустого, где он находится доселе.

Подъехали к монастырю «Сошествие Креста на Никольском погосте», зашли в храм, который за последние два года очень преобразился; отдали пожертвование, заказали требы, написали записочки о своих проблемах и нуждах, которые затем оставили за Крестом в притворе; на пороге храма побеседовали с матушкой. Затем набрали понемногу песочка с землей недалеко от ворот монастыря в том месте, где произошло чудо Сошествия Креста на Никольском погосте.

Немного печальные и расстроенные, что мало времени были в этом Святом месте, зашли в автобусы.

17.35. Подъехали к храму свт. Иоанна Златоустого. На краю Ярославской обл., в 15 км от поселка Петровск, расположенного на трассе Москва – Ярославль, в полузаброшенном селе Годеново возвышается на пригорке красивый каменный храм во имя святителя Иоанна Златоустого. Храм этот принадлежит подворью женского Переславского монастыря. В нем хранятся великие православные святыни – Животворящий Крест Господень, явившийся с неба, и чудотворная икона Николая Угодника. Небоявленный Крест обрел для нас, живущих в XXI веке, свое новое рождение. Святыня представляет собой резное изображение Спасителя в человеческий рост. Сам образ Божественного Страдальца вырезан из липового дерева. На верхнем перекрестье есть греческие слова «Σταυρου εικοωυ», что означает «образ креста». Крестное дерево, терновый венец на главе Распятого и препоясание щедро украшены золотом, серебром, яхонтами, изумрудами, алмазами и жемчугом. Святой Крест находится под сенью по правую сторону царских врат. Вязь на Кресте «Σταυρου εικοωυ» утверждает в мысли, что этот Крест – произведение не нашего отечества.

С благоговением и трепетом подходим к Кресту и падаем пред Ним ниц. Целуем Животворящий Крест Господень, святую икону свт. Николая, другие иконы (в храме много старинных икон), опять заказываем требы, покупаем в иконной лавке иконочки и книги о Животворящем Кресте и направляемся к автобусам.

17.35. Выехали в город Ростов Великий.

Н/п от Годенова до Ростова Великого: р. Пулохма, р. Кучебеж, Львы, р. Мазиха, Песочное, г. Ростов Великий.

Поздно вечером подъехали к Свято-Троицкому Варницкому мужскому монастырю.

Накрапывал небольшой дождь. Ждем Татьяну Семеновну с Анатолием. Затем дежурный встречает нас. Собираемся под сенью врат монастыря, укрывшись от ветра и дождя. Дежурный расселяет нас на ночлег. Располагаемся так: группа паломников (кто постарше и с детьми) располагаются вместе с Татьяной Семеновной в прекрасной гостинице для паломников в кельях с двухярусными кроватями, вторая группа со мною – в спортзале на матах. Умылись, обмылись, даже постирались в красивейших туалетных комнатах в корпусе для гимназистов.

20.09.07, четверг

6.00 – 7.00. Поднялись, привели себя в порядок и направились к Троицкому храму Свято-Троицкой Варницкой мужской обители на утреннюю службу. В храме много молодых юношей, одетых в одинаковые строгие черные костюмы. Это учащиеся духовной гимназии монастыря. Началась служба с рассказа одного из гимназистов о св. прп. Макарии Оптинском (сегодня день памяти святого). Затем после утренних молитв священник поздравил одного из учащихся гимназии (старшеклассника Александра) с днем рождения, вручил ему в подарок книгу, после чего все гимназисты подходили к нему по очереди, целовали и поздравляли с днем рождения и одновременно пели ему «Многая лета» в необычном для нас исполнении. Нам очень понравилось, а Саша в конце поздравления утер слезу. Это так было трогательно!

Затем у нас была экскурсия. Опять разделились (по автобусам) на две группы. С нами наш экскурсовод, послушник Антоний, начал экскурсию со Свято-Введенского храма, за стенами которого находится Поклонный Крест в честь явления на месте этого храма отроку Варфоломею (св. прп. Сергий Радонежский) старца. Из рассказа Антония мы узнали много интересного о монастыре, в котором пребываем впервые. Антоний рассказал нам, что новый монастырь начал восстанавливаться 7 лет назад, что он в 2,5 раза больше предыдущего. Монастырь очень красивый, благоустроенный, нам всем очень понравился и очень благодатный. В нем очень красивый Свято-Троицкий храм, Свято-Введенский храм тоже. Строится Собор св. прп. Сергия Радонежского на 1,5 тысячи человек. Есть корпуса с кельями для монахов, для учащихся гимназии, гостиница. Затем Антоний завел нас в здание, где учатся гимназисты старших классов (9, 10 кл.). Классы очень красивые с иконами, фотографиями, красивыми партами, компьютерами. Здесь наша экскурсия закончилась. Антоний предложил нам сходить к Поклонному Кресту, зайти в часовенку и набрать святой воды из кладезя св. прп. Сергия, которому 700 лет. Расходимся, идем с группой паломников сначала к Поклонному Кресту, кланяемся, целуем Крест и любуемся открывшимся нам чудным пейзажем. Затем идем кто к кладезю, а я захожу в часовенку, прикладываюсь к иконам и списываю текст обращения игумена монастыря к нам, православным христианам. Списываю обращение дословно и сейчас предлагаю его вашему вниманию:

«Ростовский Троице-Сергиев Варницкий монастырь основан в 1427 г. на месте рождения великого угодника Божия – прп. Сергия Радонежского. Монастырь построен там, где находился дом его родителей – святых Кирилла и Марии. Среди древних святынь Ростова Великого прошли детские и отроческие годы св. прп. Сергия, были произнесены первые молитвы к Богу. Троице-Сергиев Варницкий монастырь благоговейно хранит память о родине Великого Святого, а братия старается жить по заветам Преподобного.

После революции наш монастырь был закрыт, подвергся разграблению и разрушению. Ныне, после 80 лет запустения, восстанавливая древнюю святыню, совершают ежедневно Богослужения и занимаются духовно-просветительной деятельностью. При монастыре открыта православная гимназия, в ней обучается 90 детей.

Ведущиеся реставрационно-восстановительные работы затруднены острой нехваткой стройматериалов, техники и денежных средств.

Обитель с молитвенной благодарностью примет помощь в любой форме: финансовой, материальной, консультации специалистов, помощь в строительстве и различных работах. Все, кому дорога русская история, национальное самосознание и православная духовность, просим откликнуться на наши нужды и оказать помощь. Господь же сторицею вознаградит вас за участие в возрождении святой обители.

Настоятель монастыря игумен Силуан с братией

152120, Ярославская обл., г. Ростов Великий, п. Варница,

Троице-Сергиев Варницкий монастырь

Тел. (факс): (08536) 9-21-95

Северный банк Сбербанка РФИ г. Ярославуль,

Ростовское ОСБ; г. Ростов Ярославской обл,

ИНН 7609011562, КПП 760901001, р/с

40703810977110100125, БИК 047888670,

к/с 30101810500000000670».

10.45. После трапезы в очень красивой трапезной отъехали от очень понравившегося нам монастыря. Едем в Толгский монастырь г. Ярославля, проезжаем по длинному мосту через р. Волгу. Радует глаз окружающая природа, красивые деревья, которые разукрасила ранняя осень в разные цвета. Душа радуется и в унисон душе на ум опять приходят знакомые всем и любимые мною строки стихотворения А.С. Пушкина «Осень»:

Унылая пора, очей очарованье.

Приятна мне твоя прощальная краса.

Люблю я пышное природы увяданье,

В багрец и золото одетые леса.

12.30. И вот мы опять у врат одного из самых красивейших монастырей: Свято-Введенского Толгского женского монастыря.

Нас сразу же расселили по кельям, и мы пошли на послушания: резали хлеб и батоны на сухарики, чистили морковь, картофель, рыбу, собирали яблоки и пр.

17.00. Началась вечерняя. Предпраздничная служба была очень торжественной. Перед полиелеем и после него многие наши паломники поисповедывались, некоторые впервые. Очень радовались за них.

20.25. Закончилась вечерняя служба, после которой мы отправились на трапезу в превосходную трапезную. После трапезы около половины наших сестер ушли опять на послушания: убирали со столов и мыли посуду, раскладывали сухарики по мешочкам, очень много сухариков расфасовали по пакетикам, а другая группа сестер чистили рыбу, целую ванну рыбы. С послушания мы пришли около 12 часов ночи. В красивой туалетной комнате с горячей водой привели себя в порядок, разбрелись по своим кельям и сразу же провалились сквозь сон.

21.09.07, пятница

Праздник Рождества Пресвятой Богородицы

Утренние часы, Акафист Празднику Божией Матери.

7.00. Божественная Литургия. Причащались многие наши паломники. До слез порадовались за Раечку Плыгун и Машеньку Чисневич, которые сегодня причастились впервые, так что у них сегодня двойной праздник. Радуемся за Петю Иванова. Он также впервые причастился в Оптиной пустыни, а сегодня во второй раз. Как мы радовались за вас, наши дорогие!

Перед целованием Креста еще раз прикладываемся к святыням монастыря: Чудотворной иконе Божией Матери Толгской, святым мощам свт. Игнатия (Брянчанинова), которые находятся справа у алтаря, к ковчежцу со святыми частицами мощей многих угодников Божиих, святым иконам и после этого идем на трапезу, после которой по группам отправляемся на экскурсию.

Но прежде познакомимся вкратце с историей Свято-Введенского Толгского монастыря.

Предание гласит, что Толгский монастырь основан в 1314 году на месте чудесного явления иконы Божией Матери епископу Ростовскому Трифону. Икона Пресвятой Богородицы получила название Толгской по имени речушки Толги, впадающей в Волгу близ места устроения монастыря. Много испытаний перенесла обитель: пожар в начале XV века уничтожил все строения и святыни, кроме Толгской иконы Божией Матери; при нападении польско-литовских захватчиков в 1609 г. обитель была разграблена, а многие иноки и послушники приняли мученическую смерть. Все испытания помогала перенести вера и молитвы у Толгской иконы.

Слава о чудотворной иконе привлекала в монастырь множество паломников. На их пожертвования строились храмы обители. Монастырская летопись повествует о многих чудесах и исцелениях, совершенных у чудотворного образа. Здесь исцелился от паралича Иоанн Грозный. Впоследствии он часто жертвовал на украшение обители. На его средства была посажена монастырская кедровая роща.

Толгская обитель пользовалась особенным вниманием русских государей. В 1913 году здесь побывал царь Николай ІІ с семьей.

В годы безбожного правления монастырь был закрыт и разорен. 7 декабря 1987 г. монастырь был возвращен Русской Православной Церкви.

Адрес монастыря: Россия, 150527, г. Ярославль,

монастырь Толга

Тел. (0852) 38-00-55, 38-55-65

Итак с инокиней Иоанной от трапезной мы идем к часовне убиенных монахов польско-литовскими захватчиками налево от врат монастыря (а трапезная и паломнический дом находятся на территории большого хозяйственного двора перед стенами и вратами монастыря). Здесь же у ворот монастыря находится также площадка, где вначале стояли наши автобусы.

Матушка Иоанна рассказывала нам об основании монастыря свт. Трифоном (то, что описано выше) и завела нас в Спасский храм. Храм небольшой, но благодатный. Здесь заказали требы, приложились к иконам. После революции здесь был детсад, а перед ним площадка, на которой играли дети. А ведь на этом месте были похоронены монахи и люди, которые жертвовали на монастырь, чтобы быть похороненными на территории монастыря. Здесь похоронен и наместник монастыря архимандрит Порфирий (29 апреля 1910 г.), который правил монастырем 32 года.

Сейчас в монастыре подвизаются более 100 монахинь и послушниц. Игумения монастыря Варвара (Третьяк).

Затем матушка Иоанна повела нас в кедровник к месту, где была явлена Чудотворная икона Божией Матери Толгская святителю Трифону. Здесь у иконы Пресвятой Богородицы мы и сфотографировались с инокиней Иоанной, очень приятной и доброй женщиной. Мы долго не могли расстаться с ней. Она посоветовала нам купить книгу Поселянина «Пустыня».

Не забыть бы выслать фотографию инокине Иоанне (Силкиной), где мы сфотографированы с нею в кедровнике. А дочь матушки Иоанны Агафангела в иконной лавке Крестовоздвиженского храма дала нам несколько пустых бутылок, и мы тут же наполнили их святой водой и направились к нашим автобусам, где нас уже с нетерпением поджидали добропольчане.

14.00. Грустные, что приходится уезжать из еще одной понравившейся нам обители, направляемся во Владимирскую область. Нам нужно преодолеть расстояние в 300 км до г. Суздаля.

Н/п по дороге на Владимир: г. Ярославль (переезжаем по широкому мосту через широкую реку Волгу, восхищаемся красотою этих мест), Шамаево, Макарово, р. Устье (опять длинный и широкий мост), Козлово (едем на заправку).

16.30. Повернули налево на Иваново, а прямо пошла дорога на Москву.

Н/п дальше: Нажеровка, Дуброво, Хожино, Уткино, Лазарцево, Осипово, Исаевское, Ильинское, Чебуково, Сениха, Крапивново, Тейково, Якшино, Пырьевка, Гиперчино, р. Нерль, Гаврилово, Посадский р-н, Петровский лесхоз, Огринево, Гаврилов посад. Эти села и небольшие деревеньки мелькают одна за одной. Слушаем духовные песнопения, любуемся чудной природой (лесами и лесопосадками с пышными и разноцветными деревьями и кустарниками). В голове все время звучат слова: «Унылая пора, очей очарованье…». Удивляемся чистоте лесопосадок. Нигде не видно бутылок (пустых), пакетов, бумаг и другого мусора, как в наших посадках.

Подъезжаем к г. Суздалю. И – о чудо! С правой стороны по ходу движения автобусов видим целую гряду монастырей и храмов: красивые, белокаменные, со сверкающими куполами. Но уже поздно, и нам, к сожалению, не придется посетить и увидеть воочию монастыри и храмы г. Суздаля. Спешим побыстрее добраться до пос. Боголюбово, где нас примут на ночлег.

22.00. Подъехали к Боголюбовскому Рождественско-Богородицкому женскому монастырю.

Пока расположились на ночлег в храме, затем потрапезничали в трапезной, привели себя в порядок перед сном, была уже полночь. Некоторые наши паломницы чистили в трапезной картофель до часу ночи, а в четыре часа утра нам нужно было подняться, так как завтра в этом Соборе будет проходить архиерейская служба, во время которой будет освящен собор. Уснули тотчас, едва сомкнув глаза.

22.09.07, суббота

4.00 – 5.00. Поднялись, собрали вещи и отнесли их в автобус, умылись, оделись, причесались и зашли в Рождественский собор, где провели ночь. На улице очень холодно, лежит сильный туман, а в соборе очень тепло (теплые батареи, даже полы теплые, несмотря на то, что они не из дерева).

Поочередно заказываем требы, покупаем иконочки Спасителя и Казанской иконы Божией Матери с 90-ым псалмом «Живый в помощи Вышняго…», а также диски с 3000 фотографий «Золотого кольца», затем рассаживаемся с правой стороны на лавках и полусонные ждем начала службы, которая должна быть торжественной, т.к. на службу ждут Владыку Евлогия на переосвящение собора (до этого ни вечером, ни утром не прикладывались к иконам, т.к. нам не разрешили к ним приложиться из-за того, что они были натертыми к службе). В храме много детей в монашеском одеянии, в основном, девочки, но есть и мальчики. Это дети некоторых монахинь монастыря.

7.00. Все в торжественной обстановке встречают Владыку: и священнослужители, и монахини с детьми и мы, миряне. Начинается процесс облачения Владыки. Многие видели этот процесс впервые. После этого началось освящение храма. Было хорошо слышно, как в алтаре забивали колышки. После этого был крестный ход вокруг собора. Затем опять продолжалась служба. Вся служба была торжественной, а проповедь священника была трогательной.

Сам храм необыкновенно красивый с многочисленными сводами и росписями от огромных размеров, изображающими Евангельские события, до маленьких (икон) с изображениями ангелов, много икон с ликами Спасителя, Божией Матери, святых угодников Божиих.

После службы направляемся в трапезную, которая находится рядом с собором с правой стороны, после которой собираемся возле трапезной на экскурсию

13.00. Экскурсию проводила сестра Татиана. Она сказала,что мы первые паломники, которых пустили на ночлег в собор, т.к. храм, куда пускают паломников, находится сейчас на ремонте. А также сказала нам, что мы даже до конца не представляем, на каком событии сегодня присутствовали. Еще о том, что епископ Евлогий сегодня переосвятил Рождественский собор и подземную церковь св. прп. Серафима Саровского, а освящение собора проходило 850 лет назад свт. Феофаном Затворником, а св. прп. Серафим был рукоположен в этом храме. Затем сестра Татиана начала рассказывать об истории основания монастыря князем Андреем Боголюбским, приводила очень много исторических событий, сказала также, что у них в монастыре есть настоятельница, но нет игумении, т.к. Игуменией монастыря является Сама Матерь Божия.

Нам нужно было срочно уезжать на Муром и Дивеево, автобусы уже стояли недалеко от монастыря, где нельзя долго стоять. Татьяна Семеновна пыталась несколько раз об этом напомнить сестре Татиане, но она продолжала свой рассказ (интересный, с изложением многих исторических событий, с расшифровкой отдельных слов: например, революция, значит рев люцифера и др.).

Но так как нам далее предстоит преодолеть длинный путь в четвертый удел Пресвятой Богородицы с заездом в г. Владимир и посещением его Успенского собора и с заездом в город Муром, чтобы поклониться святым мощам князей муромских, прощаемся с сестрой Татианой и в быстром темпе устремляемся к нашим автобусам.

Но прежде, чем отправиться дальше по святым местам нашей паломнической поездки, предлагаю познакомиться с историей Свято-Боголюбского монастыря (Источник – Путеводитель «Святые места России», стр. 180-183).

Монастырь является одним из древнейших в центральной части России. Его основание было связано с важным религиозным событием XII века – перенесением чудотворной Владимирской иконы Божией Матери из Киева в Ростов Великий. Предание утверждает, что переносивший икону князь Андрей (позже прозванный Боголюбским) остановился на этом месте для отдыха. Но продолжить путь князь не смог – икона не сдвигалась с места. Он увидел в этом промысел Божий и обратился к Всевышнему «со слезной молитвой». В ответ в полночь 18 июня 1158 года князю Андрею явилась Богородица и повелела везти икону не в Ростов, а во Владимир, на месте же своего явления основать монастырь, пообещав, что Она умолит и Сына ниспослать на обитель благословение. Князь исполнил все повеления Пресвятой Девы: построил на сим «любимым Богом» месте собор в честь Рождества Богородицы, а вокруг него свою загородную резиденцию – посад белокаменный с княжеским замком в центре, где позже обосновался и Боголюбский монастырь. Посад назвали Боголюбовым, а самого князя – Боголюбским. Привезенная из Киева чудотворная икона стала называться Владимирской и какое-то время находилась в Рождественском соборе. Ныне, как известно, она пребывает в Москве, а в монастыре хранится другая икона Божией Матери, выполненная по специальному заказу князя Андрея. На ней Божия Матерь изображена во весь рост, как он видел Ее в явлении, со свитком и обращенную ликом к Спасителю, находящемуся в правом верхнем углу, а перед ней – коленопреклоненный князь Андрей. Когда храм был построен, князь поместил в него этот образ и установил ежегодное празднование в честь явления Богородицы 18 июня (1 июля н. ст.). Икона получила название Боголюбской. Она прославлена множеством чудотворений. Одно из самых значимых случилось в 1771 г., когда благодатная помощь спасла Владимирскую губернию от эпидемии чумы.

После 1917 г. Боголюбский монастырь закрыли, в его помещениях разместились склады, музей, общежития. Возрождение обители началось с 1992 года.

Адрес монастыря: Россия, 601270, Владимирская обл.,

Суздальский р-н, пос. Боголюбово.

14.25. Отъехали от Свято-Боголюбского монастыря.

Н/п: Суромна, г. Владимир.

14.50. Остановились у большого памятника св. блг. князя Владимира и по широким ступеням прошли через сквер и подошли к величественному Успенскому собору, который был заложен князем Андреем Боголюбским 8 апреля 1158 года. Собор вмещал в себя до 4 тысяч человек. В 1299 – 1328 гг. он был главным собором Руси. Большую историческую ценность представляет некрополь Успенского собора, где покоятся великие князья: Андрей Боголюбский, Всеволод Большое Гнездо, Юрий Всеволодович и другие, а также древнерусские писатели Симон и Серапион Владимирский.

Здесь более подробно хочу остановиться на личности благоверного великого князя Андрея Боголюбского, который родился в 1110 году в Суздале, был вторым сыном князя Юрия Долгорукого и внуком Владимира Мономаха. В молодые годы был князем Вышгорода (под Киевом), затем Пинска и Дорогобужа. В 1155 г. обосновался во Владимире. После смерти отца (в 1157 г.) вопреки его воле на смертном одре, Андрей захватил Ростов и Суздаль, а столицу Ростово-Суздальской земли перенес из Суздаля во Владимир. Сам князь Андрей жил в Боголюбове, при нем г. Владимир стал политическим центром всех русских земель, а Владимиро-Суздальское княжество достигло большого могущества и стало сильнейшим на Руси. Однако усиление власти кн. Андрея Боголюбского привело к конфликту с боярами и заговору против него, который возглавили родственники его жены, а также приближенные к нему слуги. 27 июня 1174 года князь Андрей был убит в своем замке в Боголюбово.

Благоверный князь Андрей Боголюбский сочетал в себе качества сильного государственного деятеля и преданного слуги Господа. Церковь и государство в его понимании представляли собой две части единого целого. Всю свою жизнь он служил и тому, и другому. Им построено более 30 храмов. К лику святых князь Андрей причислен в 1702 году. (Взято из того же источника – путеводителя «Святые места России»).

Адрес: Россия, 600000, г. Владимир,

Соборная площадь.Тел. (0922)-22-42-63

Вышли из собора, прошли по скверу, подошли к его стене (справа от собора), полюбовались открывшейся внизу панорамой города, спустились по широкой лестнице вниз к автобусам, еще раз полюбовались огромной стелой и памятником вел. кн. Владимира.

16.00. Направляемся в Муром.

Н/п: р. Нерль, Бараки, Тюрмеровка, Новая, Мостищи, Горячево, Пелисновский р-н, р. Упина, Малышево (везде вдоль чистых ухоженных дорог России березы, березы, березы, кое-где ели, сосны), а в автобусе звучат духовные песни (в данный момент в исполнении Жанны Бичевской), а в них курлычат журавли и поют соловьи.

Н/п дальше (после лирического отступления): Санчугово, Булатниково, Соболево, Ковардецы, г. Муром.

19.00 – 21.00. Разделились на две группы. Мы идем в Спасо-Преображенский мужской монастырь, где находятся святые мощи свв. блгв. князей Константина (крестителя муромчан) и его сыновей Феодора и Михаила, а добропольчане – в Свято-Троицкий Новодевичий женский монастырь, где в одной раке покоятся святые мощи свв. блгв. князя Петра и блгв. княгини Февронии. В обоих монастырях, которые расположены друг возле друга на месте, которое называется Старое Вышнее Городище и является историческим центром г. Мурома, т.к. здесь находился его Кремль, попали на полиелей. После елепомазания приложились к святым мощам угодников Божиих и, посетив оба монастыря, потрапезничали на скамьях у монастырей возле автобусов. Подали милостыню (продуктами) одному из молодых людей (избитому, легко одетому) и заходим в свои автобусы.

21.00. Направляемся в наш последний святой уголок России в этой паломнической поездке, в четвертый удел Пресвятой Богородицы – святой край, Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь.

А пока подъезжаем к понтонному мосту через р. Оку. Перейти этот длинный и широкий мост через очень широкую и красивую в этом месте реку Оку нам предстоит пешком, а автобусы проследуют через мост без нас. Жаль, что те паломники, которые едут в Дивеево со стороны Мурома впервые, не увидят в темноте панораму г. Мурома вдоль берега с его многочисленными храмами и величественным памятником святого Илии Муромского.

Итак, потихоньку идем по мосту. Те, кто проходят по нему впервые (в том числе дочь и Ира с Софийкой) ойкают от страха при каждом проезде автомашины или автобуса.

И вот мы уже на другом берегу реки Оки и в другой области России. Теперь мы уже едем по Нижегородской земле. Земля святого Владимира осталась на другом берегу Оки. Едем в 4-й удел Матеньки Божией к великому святому, который

Лето и зиму холодную

Он, не смыкая очей,

Выстоял волей свободною

Тысячу дней и ночей.

Он без вниманья ко внешнему,

В сердце молитву слагал:

Боже, будь милостив грешному, -

Чисто так старец взывал.

Сердце полно покаяния,

Слезы струятся рекой,

Чуждый греха и желания

Старец – подвижник святой.

Годы прошли… И чудесного

Старца с любовью мы чтим,

Помощь дает нам Небесную

Батюшка наш Серафим.

(Отрывок из сочинений архимандрита Лаврентия «Песнь Преподобному Серафиму Саровскому»)

23.30. Прибыли в Северную гостиницу Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского женского монастыря.

Пока поселились, умылись был час ночи. Нас поселили на 3-м этаже гостиницы. Основную часть наших паломников дежурная разместила в кельях на кроватях. А нас, 25 паломников, положили в большой келье на полу на очень мягких матрацах. Мест не хватает, т.к. только вечером «Северная» гостиница приняла 600 паломников из России, Украины и Белоруссии. Нигде мы не видели столько автобусов (даже в Оптиной пустыни), как возле нашей гостиницы «Северная».

Наконец мы улеглись и уснули в светлом расположении духа.

23.09.07, воскресенье

7.00 – 8.00. Поднялись, привели себя в порядок и по прямой дороге через яр направились к обители на позднюю Литургию, которая проходила в Свято-Троицком соборе, где находятся чудотворная икона Божией Матери «Умиление», перед которой молился святой наш батюшка Серафим (с правой стороны от алтаря), а с его левой стороны находится рака со святыми мощами св. прп. Серафима Саровского. Так как людей было очень много, к мощам допускали не через центральный вход в собор, а по широкой лестнице слева. Поток верующих, которые пришли на службу, нескончаем. Потихонечку продвигаемся к входу в обитель. Впереди нас огромное количество людей, вскоре и позади нас вся лестница заполнена верующими людьми.

После Божественной Литургии идем в трапезную, а затем собираемся все около голубого здания «Паломнического центра», недалеко от трапезной находящегося, на экскурсию.

Но прежде позвольте мне познакомить вас с историей Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского женского монастыря, взятую из Путеводителя «Святые места России» (стр. 166-180). Изложение ее вряд ли будет кратким.

Монастырь основан в 1788 г. как женская обитель в с. Дивеево Нижегородской обл. Строительницей обители была монахиня Александра, в миру Агафия Семеновна Мельгунова. После смерти мужа она приняла постриг во Фроловском монастыре г. Киева. Там же она имела дивное видение Пресвятой Богородицы, повелевшей ей идти на север России и основать обитель в указанном Божией Матерью месте, которая будет Ее обителью.

В 1760 г. мать Александра шла из Мурома в Саровскую обитель, и по пути она остановилась на отдых в деревушке Дивеево возле деревянной церкви свт. Николая Чудотворца. Там в тонком сне матушке Александре был вновь явлен лик Богородицы, которая сказала: «Вот это самое место, которое Я повелела тебе искать… Это 4-й жребий Мой во вселенной. И как звезды небесные, и как песок морской умножу Я тут служащих Господу Богу и Меня… и Сына Моего Иисуса Христа величающих…» И тогда поселилась инокиня в Дивеево и построила со временем там каменную церковь в честь иконы Казанской Божией Матери. В 1788 г. ей удалось устроить общину. Незадолго до своего упокоения (13 июня 1789 г.) она попросила саровских старцев назначить кого-либо духовным отцом сестрам ее обители. Старцы избрали иеродиакона Саровского монастыря Серафима, будущего великого чудотворца и святого. Но лишь через 30 с лишним лет прп. Серафим начал реально управлять делами Дивеевской обители, пройдя до того тяжелейший путь религиозного подвижничества.

После смерти матушки Александры на ее могиле сестры часто видели свет и горящие свечи. Матушка не раз являлась людям, помогала в трудных обстоятельствах, исцеляла от болезней. Чудеса исцелений происходят и поныне на ее источнике, расположенном неподалеку от монастыря.

В обитель в те годы принимали и девиц, и вдов. Однако суровый монастырский устав (скудная пища один раз в сутки, тяжелые крестьянские работы, ежечасные молитвы) могли выдержать далеко не все. Однажды в 1825 г. отцу Серафиму явилась Божия Матерь и велела отделить от обители семь девушек (они были названы по имени) и создать для них новую девичью обитель. Богоматерь назвала себя Игуменией этой обители, дала им более легкий устав и велела построить новый храм. Ее повеление было выполнено. К моменту кончины батюшки Серафима (1833 г., 2 января) сестер уже было 73, а с 1861 г. при игуменстве матушки Марии (в миру Елизавета Ушакова) монастырь буквально расцвел. Число сестер выросло до 1600. Были построены Троицкий собор, каменная колокольня, каменная трапезная и др. При обители был основан приют для девочек-сирот и школа. Приют содержался на средства императрицы Александры Федоровны.

Троицкий собор был построен в 1874 г., а освящен 28 июля 1879 г. в день празднования иконы Божией Матери «Умиление». Повторное освящение состоялось 28 июля 1991 г. Нужно сказать также о Дивеевской Канавке. Следуя указанию Божией Матери, батюшка Серафим велел сестрам не строить никаких изгородей вокруг земли, где они выращивали овощи, а вырыть по периметру канавку в три аршина шириной и в три аршина глубиной (аршин равен 0,71 м) и насыпать в нее землю холмиком в виде изгороди. На прорытие Канавки ушло 2,5 года. «Канавка эта – стопочки Божией Матери. Кто Канавку с молитвой пройдет, до полтораста «Богородиц» прочтет, тому все тут: и Афон, и Иерусалим, и Киев», - говаривал отец Серафим.

После революции монастырь существовал еще 10 лет. В 1927 г. его закрыли, а сестры поселились в окрестных селах. Восстановление монастырской жизни в Дивеево началось 30 апреля 1989 года, когда митрополит Нижегородский и Арзамасский Николай освятил деревянную церковь в честь Казанской иконы Божией Матери вблизи Казанского источника. Официально об открытии Дивеевского монастыря было объявлено 8 (21) июля 1991 года.

В Серафимо-Дивеевском монастыре немало почитаемых святынь. Справа от алтаря Казанской церкви расположена святая могила основательницы монастыря матушки Александры. Слева от нее покоится подвижница великого Серафима Саровского схимонахиня Марфа. Справа от могилы матушки Александры покоится Елена Мантурова – сестра благодетеля и, как сказали бы сейчас, спонсора Дивеевской обители Михаила Мантурова (мощи всех троих подвижниц покоятся сейчас в Преображенском соборе монастыря).

За алтарем Троицкого собора находятся захоронения первой игумении монастыря – матушки Марии, а также трех блаженных стариц (мощи которых сейчас также находятся в Преображенском соборе), подвизавшихся в монастыре в подвиге юродства. В центре – блаженной Пелагеи, бывшей духовной матерью сестер после кончины прп. Серафима. Он говорил ей: «Ты будешь великим светильником всему миру, и с тобою многие спасены будут». Слева – могила блаженной Наталии, справа – блаженной Паши Саровской, которая в 1903 г., когда император Николай ІІ прибыл на открытие и прославление святых мощей прп. Серафима Саровского, предсказала ему рождение наследника и будушие страдания его и всей царской семьи. Блаженная Паша Саровская скончалась в 1915 году в возрасте 120 лет. Все три могилы очень почитаемы, на них всегда лежат цветы.

Одной из главных святынь монастыря почитается православными Канавка Царицы Небесной, возле которой можно явственно ощутить живое, благодатное присутствие Богоматери и преподобного Серафима. Здесь не раз случались чудесные исцеления и подавалась помощь по молитвам страждущих. Спустя 50 лет после кончины святого Серафима вдоль края Канавки были посажены деревья. Когда при советской власти Канавку засыпали, деревья указали на ее местоположение.

Возле обители бьют святые источники матушки Александры и в честь икон Божией Матери Казанской и Иверской; вода в них обладает исцеляющей силой. В саровском лесу, в необычайно красивом месте на берегу реки Сатис расположен источник батюшки Серафима Саровского. Рядом с источником находится часовня. Это была келья старца, которую для него срубила братия. А само место получило название ближней пустыньки. Здесь преподобный Серафим рубил дрова, работал на огороде, принимал людей. К нему на благословение приходило ежедневно до двух тысяч людей, а в праздники – до 5-6 тысяч. По сей день поездка на этот источник вызывает у паломников чувство благоговения и чистой радости. Вода из источника батюшки Серафима никогда не портится и обладает целительной силою, а ее температура в любое время года составляет 5-8° С. Огромное, поражающее воображение, количество исцелений произошло в июле 1903 г. во время прославления мощей св. прп. Серафима и его канонизации. Свидетели чудес говорили о горе костылей и протезов, брошенных вблизи источника выздоровевшими людьми.

Главной святыней Серафимо-Дивеевского монастыря и великой святыней Православной Церкви являются почивающие в Троицком соборе святые мощи св. прп. Серафима Саровского. По сей день обитель живет их чудесами.

По сей день непрерывным потоком идут православные верующие к святому Серафиму и поверяют ему свои заботы и скорби. И никто не уходит без помощи и облегчения души. Ведь здесь не только мощи святые, а и сама земля – Богом и Матерью Божией избранное место. В Троицком соборе можно видеть также некоторые вещи, принадлежавшие отцу Серафиму: мантию, нательный крест, епитрахиль, кожаные рукавицы, башмаки, мотыжка (к которой мы в этот день приложились после поклонения и целования раки со святыми мощами батюшки).

Адрес монастыря: Россия, 607320, Нижегородская обл.,

Дивеевский р-н, с. Дивеево

Телефоны: 2-13-64 (Троицкий собор);

2-16-90 (настоятельница);

2-18-86 (канцелярия)

Итак, наш прекрасный экскурсовод, матушка Надежда рассказывает нам о чудной Свято-Троицкой Серафимо-Дивеевской обители, а в келье блаженных стариц Параскевы Ивановны, Паши Саровской показывает нам и рассказывает о каждой вещи, находящейся здесь. Вот табуреточка, которую смастерил сам батюшка Серафим, а стоит табуреточка на ковре, который соткали сами сестры монастыря 100 лет назад. А на диване находится очень много кукол, с которыми играла блжн. Параскева. Слева стоит шкаф, где висят вещи свв. блжн. стариц. Особенно приводит в трепет то, что мы находимся в данный момент в келье, где в 1903 г. св. блжн. Паша Саровская рассказала царю-мученику Николаю ІІ и царице-матушке об их судьбе и судьбе России, и когда на слова царицы Александры «Я тебе не верю», она ответила: «Поверишь, когда через год родишь наследника». В этой келье подвизалась и св. блжн. Мария Ивановна, которой Господь открыл дату гибели царской семьи, т.к. еще при жизни царя Николая ІІ (когда они находились в заточении) она молилась на его литографический портрет, который тоже находится сейчас в этой келье. Блаженная Мария молилась на этот портрет, а сестры спрашивали ее: «Почему ты молишься, ведь он живой?» на что она отвечала: «Глупенькие вы, глупенькие – он будет выше святых».

Вот с какого удивительного места началась наша экскурсия. Затем матушка Надежда повела нас к храму Казанской иконы Божией Матери. Подходим к Кресту, месту, где была похоронена матушка Александра. Рядом находится могила Николая Александровича Мотовилова и его сыновей. Березе на его могиле уже 130 лет, а живет береза не более 70 лет. В годы советского лихолетья здесь были сараи рядом с горкомом партии. В дереве находится зубец от экскаватора. С одной стороны дерева находится углубление, которое напоминает икону Богородицы «Умиление», перед которой батюшка Серафим молился, а с другой – мордашка медведя, которого батюшка Серафим кормил. Надежда говорит, что батюшка учил за все благодарить Господа. Поставил свечку, скажи: «Во славу Твою, Господи». Милостыню дал, то же скажи и стяжай Духа Святого. Его слова Николаю Мотовилову о стяжании Духа Святого, думаю, известны каждому православному человеку. А еще батюшка говорил: «Счастлив тот человек, который пробудет в Дивеево сутки, т.к. Сама Матерь Божия здесь бывает каждый день в Своем 4-м уделе» (1-й удел – Иверия, 2-й – Афон, 3-й – Киев, 4-й - Дивеево).

Дальше идем с матушкой Надеждой к могилам свв. блжн. Стариц, которые находятся у алтаря Свято-Троицкого собора. А слева от собора находится церковь св. Марии Магдалины. В нем в советские времена находился суд, поэтому они не хотели уходить: рядом милиция, центр. Но Господь помог: здание суда загорелось. Теперь здесь домовая церковь сестер и канцелярия игумении.

Затем подходим к Преображенскому собору, который был построен в 1915 г., но не был освящен. Освящен собор в 1998 году. До этого здесь устроили тир, стреляли прямо в образа. Все было разрушено. А справа от Преображенского собора расположен храм св. вел. князя Александра Невского. А совсем недавно здесь находились кинотеатр, клуб, дискотека. А на месте кладбища за Троицким собором еще недавно было футбольное поле. Какое кошунство!

Затем выходим за ограду монастыря к месту расположения Канавки. Здесь еще побеседовали с матушкой Надеждой, а затем направляемся к автобусам, чтобы поехать на источник Явления Божией Матери, который находится где-то в 25-30 км от Дивеева недалеко от села Кременки. Источник называется Явленный, где по словам батюшки Серафима Матерь Божия омывает лицо и ноги перед тем как идти по Канавке.

По преданию 9 сентября 1670 г. здесь было сражение. Было много убиенных воинов, так что в колодцах не хватало воды, чтобы их обмыть. А 8 сентября видели Богородицу плачущей.

Спускаемся от площадки, точнее места остановки наших автобусов и идем к источнику все время вниз. Слева у березок фотографируемся (по желанию). Затем проходим небольшой мостик (справа остаются киоски и туалетный домик), и мы у источника. В нем две купели: старая и новая, окунаемся поочередно в обеих купелях, набираем святой воды, читаем историю возникновения источника. Многие поднимаются по крутой лестнице вверх, где открывается прекрасный вид местности. Затем возвращаемся к автобусам, где Мария Алексеевна с паломниками обоих автобусов проводит беседу о том, чтобы уговорить Татьяну Семеновну и сегодня съездить на источник батюшки Серафима, так как завтра уезжаем в скит на послушание и можем не попасть на источник. Татьяна Семеновна соглашается с нами, и мы уже в пути.

Теперь мы у источника. И – о чудо, чудо, чудо! Красота неописуемая. Здесь искупались почти все, даже трое наших водителей, за исключением Андрея. Здесь и искупались, и св. воды набрали, и сфотографировались, и даже некоторые наши паломницы купили белые ночные сорочки с благословением Дивеевской обители. Это работы дивеевских сестер. В прошлогодней поездке двое из наших паломников исцелились, благодаря этим сорочкам. Уезжаем очень довольные и радостные в монастырь, трапезничаем и в 10 часов вечера ждем монахинь. На улице прохладно, поэтому нам холодно. Но вот появляются монахини ровно в 10.00 часов по московскому времени с иконой Божией Матери «Рождество Пресвятой Богородицы», идем вместе с ними по Святой Канавке, пытаемся прочесть 150 раз «Богородице Дево радуйся» (не все с этим справились). Возвращаемся в Свято-Троицкий собор, прикладываемся к иконочке, возвращаемся в автобусы и уезжаем в гостиницу. Спать опять легли после полуночи.

24.09.07, вторник

6.30 – 7.30. Поднялись, как всегда, привели себя в порядок и собираемся в скит на послушание. Многим дали рабочую одежду и обувь в гостинице, остальные приодеваемся и приобуваемся на территории монастыря. Едем в скит св. Архангела Михаила уже не в своем автобусе, а в монастырском. Поем, как всегда «Отче наш», «Господи помилуй», «Богородице Дево, радуйся», «Коленопреклоненная», о царственных мучениках и оптинских новомучениках. Дорога в скит длинная, едем долго.

9.45. Приезжаем в скит св. Архистратига Михаила, и нас сразу кормят вкусным завтраком. Затем небольшая часть наших сестер остаются на территории скита. Они резали яблоки и сразу же их перерабатывали и заготавливали на зиму, некоторые чистили и резали овощи. А основная масса наших паломников уходит в поле. Идем убирать за трактором картофель. Поле огромное, работаем в темпе.

14.00. Нас опять зовут на трапезу очень вкусную и разнообразную. Наедаемся досыта и возвращаемся на место своей работы. Работаем до половины шестого. И опять нас обильно кормят. Многие ограничиваются только чаем и вкусным пирогом, и уезжаем домой в Дивеево. Успеваем на вечернюю службу и полиелей. Затем ждем монахинь с трапезы.

21.00. Сегодня Крестный ход по Святой Канавке начался на час раньше, чем вчера. В этот раз многие успевают 150 раз прочесть «Богородице Дево радуйся». Опять возвращаемся в собор, опять прикладываемся к иконе, отправляемся на ночлег в гостиницу и погружаемся в сладкий сон.

25.09.07, среда

Поднялись рано, чтобы до отъезда в монастырь искупаться в святых источниках в честь иконы Казанской Божией Матери и св. великомученика и целителя Пантелеимона, которые находятся недалеко от нашей гостиницы.

6.30. Искупавшись в чудных источниках и набрав в них святой воды, собираемся с вещами у автобусов, едем в монастырь на раннюю Литургию, где очень многие наши паломники еще раз побывали на таинстве исповеди и причастились святых Христовых Таин. Еще раз прикладываемся к св. мощам батюшки Серафима, выходим из собора и направляемся на хоздвор монастыря, где нам матушка возлагает на голову поочередно чугунок батюшки. Затем расходимся до трех часов по монастырю. Кто-то еще раз идет к Святой Канавке, кто-то к источникам матушки Александры и в честь Иверской иконы Божией Матери, которые находятся недалеко от монастыря, кто-то в иконную лавку, а я поднимаюсь в Свято-Троицкий собор. Хочется в уединении прочесть «Акафист преподобному и богоносному отцу нашему Серафиму Саровскому чудотворцу». Захожу в собор. Диво дивное! У мощей батюшки группа незнакомых людей только что начали читать Акафист. С радостью слушаю Акафист, затем прощаюсь с очень почитаемым мною святым, выхожу из собора и уже с дочерью, которая вернулась со Святой Канавки, заходим в Преображенский собор, где уже были некоторые наши паломники. Здесь прикладываемся к ракам со святыми мощами жен дивеевских Александры, Марфы и Елены и блаженных стариц дивеевских Параскевы, Паши Саровской и Марии. После этого направляемся к автобусам.

15.30. Печально, но мы покидаем 4-й удел Божией Матери, Великого старца Серафима, святых жен и стариц дивеевских, святую дивеевскую землю.

Правильно говорила несколько раз Татьяна Семеновна, что встречал и сопровождал нас в России Великий Преподобный Сергий Радонежский, а проводит Великий Преподобный Серафим Саровский, два наших Великих угодника Божия, наши предстатели и молитвенники пред Господом и Матерью Божией за нас, за наше Отечество, за нашу Святую Русь!

Теперь наш путь лежит к Воронежской таможне (Россия) и Луганській митниці (Україна) додому.

Не верится, что так быстро пролетели две недели нашей дивной паломнической поездки по святым местам России. Завтра нам придется расстаться друг с другом, а ведь мы так сдружились за это время и были как одна огромная семья. Грустно, очень грустно!

И здесь особую признательность хочется выразить нашим братиям: Жиронкину Алексеею и Иванову Петру (Енакиево), Волосяну Александру и Дерипаске Сергею (Красноармейск), Сидоренко Андрею, Сказко Владимиру Васильевичу, Бейкуну Владимиру и Николаеву Сергею (Доброполье), Александру из г. Белозерска и самому маленькому нашему брату, скромному 13-летнему отроку Илье Антропову из г. Енакиева. Они везде нас поддерживали, во всем помогали. А что бы мы с Татьяной Семеновной делали без нашего главного помощникка Анатолия Пинчука, если бы мы оставили его в Изюме в первый день нашей поездки?

А как можно забыть очень нежную и очаровательную Машеньку Антропову? Лидия Ивановна, искренне радуюсь, что у Вас такие прекрасные внуки, а за внуков радуюсь, что у них такая прекрасная бабушка. А вот с Софийкой Бурдовой (моей землячкой), надеюсь, еще не раз встретимся. Да и со всеми моими земляками – ольховатцами (Ниной Гвоздевой и Раей Плыгун, Петей и Раей Ивановыми, Аллой Третьяковой, Людой Тихоновой и Ирой Бурдовой), думаю, тоже не раз встретимся.  Надеюсь, что пусть не скоро, но все же встречусь и со своими землякми-енакиевцами: добрым и скромным Алексеем Жиронкиным, милой и застенчивой Таней Функнер, скромными и степенными Валентиной Васильевной Сазоновой и Ниной Ивановной Петченко, веселой и неунывающей Марией Ивановной Новиковой и ее скромной племянницей Надей  Нарбековой, отзывчивыми и добрыми Чисневич Машей, Бордуновой Ириной и Булгаковой Раисой, с Валентиной Васильевной Мельник, все время заботящейся о своей спутнице Штельме Неле Ивановне, которая впервые отправилась в столь длительную поездку.

Но вот вопрос? Когда же мы теперь встретимся с нашей прекрасной горловчанкой Наташей Белоусовой и полюбившимися красноармейцами: очень доброй и всегда улыбающейся матушкой Текусой, Чумак Зиной и Зиночкой Щетининой, Шумаевой Надей и Аллочкой Кушкаревой, Дерипаской Сергеем и Сашей Волосян, Пинчуком Толиком и Свирепой Олей, Сайко Ниной Степановной и остальными красноармейцами? А когда еще свидимся с семейным трио Николаевых из г. Доброполье: мамой Наташей, дочерью Людочкой и сыном Сережей, которому искренне желаю скорейшего выздоровления; с нашей постоянной паломнической медсестрой Валентиной Максимовной и нашим замечательным фотографом и издателем фильмов и дисков Андрюшей Сидоренко, с Олечкой и Зоей, с тетей Тоней и другими добропольчанами, с нашими белозерцами (Марией Алексеевной и ее командой), с которыми мы очень сдружились, когда ездили в одном автобусе в мае сего года в Киево-Печерскую и Почаевскую Лавры. А с Франечкой (Ефросиньей) и другими родинцами, с Валентиной Иосифовной из г. Белицкое: а с нашими паломниками из Свято-Никольского монастыря: матушкой Евгенией и послушником Андреем и с нашей гостьей из Крыма Ниной Александровной Токаревой?

Да сохранит вас всех, мои дорогие, и мою дочь Никитину Елену Господь на многие, многие, многие лета! Да покроет вас всех Своим святым омофором Матерь Божия! Да пусть защищают вас всех в ваших житейских невзгодах те святые, которые принимали нас во время поездки в своих обителях: свт. Иосаф Белгородский, св. прп. Амвросий Оптинский и все оптинские старцы и новомученики оптинские: иеромонах Василий, инок Ферапонт, инок Трофим, св. прп. Пафнутий Боровский, св. прп. Сергий Радонежский и его родители свв. прпп. Кирилл и Мария, св. прп. Савва Сторожевский, св. прп. Никита Столпник, св. блгв. князь Андрей Смоленский и св. прп. Корнилий Переяславский, св. прп. Даниил Переяславский, свт. Игнатий (Брянчанинов), свв. блгвв. князья Андрей Боголюбский, Владимир, Константин, Михаил, Феодор, Петр и Февронья, св.прп. Серафим Саровский, святые жены дивеевские и блаженные старицы дивеевские!

Всего этого я желаю и самой главной «виновнице» нашей удивительной и прекрасной паломнической поездки по святым местам России – Сидоровой Татьяне Семеновне, мудрому, доброму и заботливому организатору наших поездок.

По промыслу Божию мой сын Каратач Виталий еще в 2000-м году узнал о паломнических поездках прихожан храма Амвросия Оптинского под руководством Татьяны Семеновны (кстати, день ее рождения приходится на 23 октября – день памяти Амвросия Оптинского). В первую поездку в Оптину пустынь, Шамордино и Дивеево в 2000-м году нас (енакиевцев) поехало всего лишь 7 человек. Сейчас нас с Татьяной Семеновной связала крепкая дружба. Теперь она связывает и наших земляков: добропольчан и енакиевцев. За прошедшие 7 лет в святых местах России побывали с добропольчанами около 100 человек енакиевцев, многие из них неоднократно. Слава Богу нашему за это!

Итак, едем домой на Украину, в родной Донбасс!

26.09.07, среда

6.50. Проехали красивый мост через реку Дон. Открывается красивый вид на г. Воронеж. Нам предстоит пересечь всю Воронежскую область до границы с Луганской.

11.30. Прибыли на Кантемировский таможенный пост Воронежской таможни.

13.00. Мы на Луганской Митниці CLO.

14.10. Отъехали от украинской таможни и вскоре располагаемся на лужайке на последнюю трапезу, после которой прощаемся и теперь уже едем разными дорогами на г. Енакиево и на г. Доброполье. К нам из добропольского автобуса подсаживаются матушка Евгения и послушник Андрей (им предстоит еще дорога из Донецка до Никольского), 5 паломников из Красноармейского р-на, и крымчанка Нина Александровна. В тесноте – не в обиде! Едем на Енакиево, поем и слушаем духовные песнопения.

Уже в темноте вечером (не помню точного времени) приехали в г. Енакиево на блочок, вернее площадь Бурмистрова, где нас встречают наши родные. Минута расставания наступила. Обнимаемся, целуемся со слезами на глазах. Пропала обида на наших часто ворчавших водителей, особенно Андрея. Знаю, что быстро уйдут из памяти кресла-горшки (как их называла Галя Перекрестова из г. Красноармейска) и недовольство Андрея, а останется светлый след от святых и святынь России. Вот и настал момент прощанья! Я не говорю вам «Прощайте!», а говорю «До скорой встречи!»

Слава Господу нашему! Слава Матери Божией и нашей Матушке Небесной! Слава святым Угодникам Божиим! Как возблагодарить Их за столь прекрасную поездку?

Сразу же после поездки с Татьяной Семеновной (она в г. Доброполье, а я в Ольховатке) заказали Благодарственный молебен Спасителю, молебен Божией Матери, молебен св. прп. Серафиму Саровскому.

С уважением и любовью ко всем вам, мои дорогие, раба Божия Галина Каратач.

P.S. Простите меня, если где-то допустила какую-то неточность, в чем-то ошиблась, что не всех назвала. Уж очень много нас было в этот раз. В количестве 82 паломников по России мы ездили впервые и в двух автобусах по России ездили тоже впервые.

А вот места жительства 82 наших паломников:

1. Донецкая обл.: Добропольский р-н (34 чел.), г. Енакиево (24 чел.), г. Красноармейск (20 чел.), Никольское (2 чел.), г. Горловка (1 чел.)

2. Крымская АО – 1 чел.

До скорой встречи, дорогие! С уважением Г. Каратач.

 

 

Оформитель р.Б. Надежда