Ектеринбург - 2011 г. Часть IV

 

Часть IV

 

26.06.2011 г., воскресенье

4.40 (уже по московскому времени).Проезжаем г. Набережные Челны с речкой Челнынка. Это уже Татарстан, поэтому обозначения написаны на двух языках: русском и татарском. Город большой, поэтому едем по нему долго. Затем читаем: «Счастливого пути. Хаерлеюл». Проезжаем мимо Нижнекамской ГЭС, затем по очень длинному мосту через очень широкую реку Кама. Очень красиво!

5.05. Подъехали к г. Елабуга (Алабуга по-татарски)

5.22.Мы у Спасского соборана ул. Спасской. Здесь нас встречает и благословляет на день грядущий отец Гавриил, который говорит, что этот храм входит в десятку больших соборов России. Заходим в храм через колокольню и читаем: «В православном звоне заложена дивная сила, глубоко проникающая в человеческие сердца, исцеляющая душу…

Колокольный звон призван:

·         Созывать верующих к богослужению;

·         Возвещать не присутствующих в храме о времени особенно важных частях богослужения;

·         Выражать торжество церкви и ее богослужений;

·         В душах верующих, ищущих мир с Господом Богом, церковный колокольный звон возбуждает светлое, радостное и мирное настроение».

Поднимаемся на колокольню и читаем:

«Не осуждай!

Не люди злы душою,

А жизнь людей бывает часто зла,

Сперва узнай, какою их стезею

Она к погибели вела»

«Не осуждай!

За тем, что все мы люди,

Все мы слабы и немощны грехом.

Волнуют страсти наши души,

В грехе рождаемся, живем»

«Не осуждай!

Ведь слову нет возврата,

А вспомни, как Спаситель нам сказал еще давно:

«Увидишь спицу в глазу брата,

А погляди – в своем – бревно!»

«Не осуждай!

За тем, что обличеньем,

Не пал бы на тебя же с высоты

Тот тяжкий камень осужденья,

Который в брата бросил ты».

«Не осуждай!

Чтоб ближним быть судьёю,

Спроси у совести, ты сам-то лучше их?

О брат, кто точно чист душою,

Тот благ к погрешностям других!»

«Не осуждай!

Дерзнешь ли поручиться,

Что ты пристрастием не будешь увлечен?

Не осуждай! Ведь можешь ошибиться,

Не осуждай! – Не будешь осужден!»

Поднимаемся на колокольню.Вся панорама красивого города Елабуга открывается с одной стороны, с другой видна река, с третьей – частный сектор, часть города и Собор, а лес вдоль реки – с четвертой стороны. Полюбовавшись на верхней площадке колокольни красотами города, спускаемся вниз и идем на исповедь. Ведет ее отец Гавриил, а в это время инок вычитывает утренние молитвы.

Что здесь хочется отметить? У каждой иконы стоят одна или две вазы с живыми цветами. Пусть стены стоят еще в таком плачевном состоянии, в каком оставила их богоборческая власть (содранные росписи, часто даже со штукатуркой до кирпича), но море цветов придают нежность и благолепие храму. Видно, что прихожане любят его и своего батюшку.

Нигде мы не встречали, чтобы вход в собор был через колокольню. Встречают нас здесь приветливо.

Кроме нас на воскресную службу собирается много прихожан. Сегодня праздник Всех святых земли Русской, поэтому во всех храмах России и у нас на Украине, будут поминать их имена. А мне хочется возопить к ним со слезами: «Святые Царственные Мученики, Новомученики и вси Святые в земле Русской лросиявшие, молите Бога о нас!»

Во время Литургии 12 наших паломников (и я в их числе) причастились Святых Христовых Таинств.

После Литургии батюшка Гавриил ведет нас в самый красивый уголок города на ул. Большая Покровская, где расположены сразу три собора: Спасский, Никольский и Богородицкий. Отец Гавриил ведет нас на улицу, где находятся здания нетронутой архитектуры. Здесь же находится суворовское училище. Вскоре к нам подходит высокая, стройная, красивая женщина. Это наш экскурсовод Алена Александровна Чернова. Она быстро ведет свой рассказ,поэтому я не успеваю за ней записывать. После экскурсии прошу Алену Александровну дать нам этот материал для будущей книги. Она берет у меня мой домашний адрес и обещает выслать по почте эти сведения. 16 июля я получила письмо из Елабуги за подписью Алены Черновой, подполковника полиции, сотрудника ЕСВУ МВД России. Из письма я узнала много интересного. С этим материалом хочу вас сейчас познакомить:

«На высоком правом берегу Камы уютно расположился старинный русский городок Елабуга (ныне один из городов республики Татарстан). Своими корнями город уходит в дальние времена тысячелетней давности. История донесла до нас названия древнего города. Упоминается он, как Бряхимов и как Гелон. Более полно знаем мы свою историю с середины 16 века, когда в 1552 году русский царь Иван Васильевич Грозный покоряет сильное, могучее Казанское ханство. Казань пала и по приказу царя его войска совершают объезды близлежащих территорий. Недалеко от реки Кама они закладывают поселение, строят деревянную церковь, в которую, по преданию, была передана икона из походного иконостаса Ивана Грозного. На иконе были изображены три святителя: Иоанн, Василий и Григорий. Село получило название в честь этой почитаемой иконы – Трехсвятское. Так и значилось оно на карте России до 1780 года. В том году императрица Екатерина II жалует селу Трехсвятскому звание города, учреждает герб и. как донесли до нас историки, сама придумывает городу название – Елабуга. Существует много версий, как произошло это слово, переводят с тюркского, финно-угорского, как Окунь-рыба, Молочная пена, Грозный бык, но, очевидно, Екатерина видела на карте название двух водоемов, речки Ела и озера Буг, и от образования этих двух слов образовалось красивое слово Елабуга. Свой расцвет Елабуга приобретает в середине 19 века и связано это с деятельностью елабужских купцов, среди которых на всю Россию гремит имя Стахеевых. Купцы Стахеевы, выходцы из нижегородских земель, приехали в Елабугу, привлеченные щедрыми урожаями пшеницы мягких сортов. Из твердых сортов пшеницы пекли хлеб, а мягкие сорта шли на корм скоту и производство хлебного вина. Широко развернули свои сети Стахеевы, торговали по всей России и даже отправляли товар за рубеж. В руках одной семьи были в обороте 150 млн. рублей, немыслимые по тем временам деньги (для примера, корова стоила 15 рублей).Слыли Стахеевы не только удачливыми купцами, но и щедрыми благотворителями. Ежегодно до одного миллиона рублей жертвовали они на благотворительные нужды. На деньги Стахеевых была построена одна из первых в России электростанций, безплатные столовые для бедных, учебные заведения и, конечно же, елабужские каменные церкви. Для населения 12 тысяч жителей в Елабуге было построено 5 великолепных каменных православных храмов, три из которых сохранились и действуют в настоящее время.23, 24 августа 1850 года в Елабуге произошел сильный пожар. Загорелся дом купцов Шишкиных, родственников семьи великого русского художника. В пожаре выгорели три главные улицы – Казанская, Набережная, Большая Покровская. После пожара Елабугу стали застраивать капитальными, каменными и кирпичными зданиями, что сохранились в большинстве своем до настоящего времени. Если посмотреть на Елабугу сверху, она напоминает шахматную доску, четко по сторонам света были распланированы улицы, и все дороги вели к величественным белокаменным храмам. Не зря в России говорят, что все дороги должны вести к храму, а если они не ведут к нему, то зачем вообще эти дороги нужны. Поэтому планировка Елабуги была выполнена так, что куда бы ни пошли, обязательно нам по пути встретится Церковь. На трех главных улицах Елабуги, полностью восстановленных после пожара, до сих пор сохранены большие купеческие усадьбы. Улица Большая Покровская – одно из наиболее посещаемых мест в Елабуге, еще по тому, что здесь располагается прославленное в России учебное заведение, в прошлом Елабужская специальная средняя школа милиции, а сейчас Елабужское суворовское военное училище МВД России. На этой улице много примечательных домов – Елабужская городская дума, где были кабинеты Городского Головы, располагались суд, прокуратура, первый полицейский участок с холодным подвалом, на этой же улице здание Торговой конторы Стахеевых, где совершались миллионные сделки. Недалеко от Торговой конторы находится дом купца Федора Григорьевича Чернова, который когда-то сделал свой капитал на большом грехе. Он присвоил 15 тысяч рублей казенных денег, засунул их в кожаный сапог и закопал в дальнем углу сада. А ночью дом Черновых загорелся от угольков, выпавших из самовара, и сгорел дотла. Погиб двухлетний сынишка. Сам Чернов в последнюю минуту выскочил в окно. Горю Чернова посочувствовали и списали долг на несчастный случай. Через некоторое время семья Черновых объявляется в городе Елабуге. Теперь уже Чернов уважаемый и хорошо финансово обеспеченный купец. Он строит добротный дом и ведет бурную купеческую деятельность. Сразу же проявляет себя и как благотворитель. На его деньги строится приют для детей сирот, а рядом возводится величественнейший Троицкий собор, вокруг которого, на западной окраине Елабуги обустраивается богатое кладбище. Здесь похоронены все богатые купцы Елабуги, здесь же и склеп семьи Черновых, по вечерам елабужане слышали, как в этом склепе у могилы жены безутешно рыдает Ф.Г. Чернов. Замаливая грехи перед Богом, он решает жертвовать крупные суммы на строительство храмов. На его деньги обустраивается более 50 храмов. История присвоения денег Черновым была на слуху в 19 веке. О ней знал и сын И.И. Стахеева, главного богатея Елабуги, Дмитрий Иванович Стахеев, русский писатель. Он даже написал рассказ «Благоприобретение», где описал всю эту историю.

Украшением территории Елабужского суворовского училища МВД России является величественный Никольский собор, который в советское время использовался как учебное здание. Здесь располагались кабинеты цикла криминалистики, велись уроки. Однако, благодаря Богу, в 2009 году начались реставрационные работы, и сегодня храм оживает, ведутся службы, активно посещают Никольский собор воспитанники Суворовского училища. Рядом с Никольским храмом располагается здание Реального училища. Закон Божий в нем преподавал священник Павел Дернов, удивительный человек, безвинно пострадавший в первые годы советской власти. Вместе с тремя своими сыновьями он был расстрелян за то, что в своих проповедях поднимал народ на противление установления советской власти. Память о Павле Дернове сохраняют елабужане, установили точное место захоронения, и он с сыновьями причислен к великомученикам. В здании Реального училища сейчас Главный учебный корпус ЕСВУ МВД России. Великолепные знания здесь получают дети погибших при исполнении долга офицеров милиции.

В нашем городе, выйдя в отставку из действующей армии, 32 года прожила первая женщина-офицер, участница войны 1812 г., Надежда Дурова. В Елабуге родился и вырос великий русский художник Иван Иванович Шишкин. В Елабуге умерла и похоронена русская поэтесса Марина Цветаева.Недалеко от Елабуги родился великий ученый В.М. Бехтерев.

В 60-е годы Елабуга возродилась в связи с открытием Ромашкинского нефтяного месторождения. В 90-е годы началось строительство автомобильного завода. Сейчас в Елабуге проживает 80 тысяч населения, нефтяники, строители, учителя. Елабуга – город-музей под открытым небом. Ежегодно тысячи туристов посещают Елабугу, чтобы прикоснуться к богатой и духовно насыщенной истории маленького городка на Каме».

С Аленой Александровной проходим мимо суворовского военного училища МВД России и заходим в Никольский собор. Росписи у купола все изуродованы, видны следы пуль на носу у Господа и на лбу у Иоанна Богослова. Боже, какое кощунство! Я так благодарна Господу за то, что все мои предки были глубоко верующими людьми, хотя и были старообрядцами, а один дядя был диаконом и у него был красивый, сильный голос.

Затем за нашим удивительным экскурсоводом, проходя мимо мемориала, посвященного воинам ВОв 41-45 гг. и памятника «Выпускникам и сотрудникам, погибшим при исполнении служебного долга», заходим в музей,его актовый зал, где проходят балы, и в комнату, где висят картины всемирно известного художника И.И. Шишкина. Здесь воистину райский уголок! После этого возвращаемся к Спасскому собору, а у входа в него нас встречают хлебом и солью и взрослые, и дети. Они приветствуют нас следующими словами:

«С миром вас, гостей встречаем,              Ой, вы, гости-господа,

В нашем храме привечаем.                        Долго ль ехали сюда?

Будьте вы, как в своем дому,                    Ждали вас не один день

Чтоб не скучно было никому!                    И готовиться к встрече нам было не лень.

Как мы рады видеть вас,

И наши детки стихи прочтут сейчас.

К нам вы долго добирались,          Встретить вас сюда пришли

Ангелы в дороге берегли.             Мамы, папы, батюшка.

Мы вас ждали, торопились,           К нам вы в город привезли

Чтоб всех встретить мы смогли.    Украинского солнышка.

В нашем Татарстане дружба народов живет.

Каждый в счастье и печали поддержит и поймет.

Есть старинный обычай – встречать хлебом и солью, а у нас в Татарстане встречают еще национальным блюдом чак-чак. Отведайте, пожалуйста. А сейчас извольте пригласить вас в Спасский храм.

На душе и трогательно, и тепло. Нас заводят в трапезную. Вот это да! Ни такой встречи, ни такого приема, ни такой трапезы мы нигде и никогда не встречали.

Потом опять идем на экскурсию. Сначала с экскурсоводом Светланой Буйволовой (учителем музыки одной из школ города) поднимаемся на колокольню собора. Вновь любуемся с высоты колокольни городом. Сверху хорошо видна река Тойма и пруды, которые называются Шишкинскими, т.к. И.И. Шишкин очень любил здесь гулять. Невдалеке виден его дом, в котором сейчас находится музей, где мы были и где висят его картины.

Там, где старая башня над Камой,

Где везде горизонт голубой

Град стоит. Самый-самый

Сердцу милый. До боли родной.

Все тут просто, легко и спокойно,

И тепло от родной старины.

Слышен здесь перезвон колокольный,

И хорошие видятся сны.                     (А.И. Силкина)

Любуясь городом, шишкинскими прудами, слушаем одновременно рассказ Светланы о родном городе: «Елабуга – старинный купеческий городок с золотыми куполами храмов на р. Кама: «Жемчужина Прикамья», «Ровесница тысячелетия», «Хрустальная нота колокольного перезвона» - так романтично называют Елабугу. Когда-то в ней было 12 храмов и православных святынь. Елабугу не зря называют «Хрустальной нотой колокольного перезвона», т.к. колокола здесь не только услаждали слух и радовали души людей, но и «рождались» и обретали голоса. В 17-19 веках город славился своим колоколо-чугунолитейным производством. Колокололитейный завод был основан в конце 17 в. Представителем одной из самых знаменитых династий в городе. Прадед знаменитого художника Афанасий Дмитриевич Шишкин имел серебряное и медное мастерство, поэтому именовался серебряком, а впоследствии детей и внуков его долго именовали Серебряковыми. Дед художника Василий Афанасьевич был мастером-самоучкой, отливал церковные колокола. Научился этому у своего отца. Первый колокол для Спасского собора был весом в 300 пудов (4600 кг) отлил он собственноручно. В годы советской власти собор был, к счастью сохранен, а колокола все были изъяты. Сейчас на колокольне собора 12 колоколов. На них написаны имена тех, кто пожертвовал на них».

Спускаемся с колокольни. Еще два экскурсовода проводят экскурсии, одна из них по городу, но я остаюсь в храме, чтобы обработать материал и пообщаться с его прихожанами.

Столько приятных впечатлений и удивительно приятных людей принимают нас в Спасском соборе. Это, прежде всего, игумен Гавриил (Лепихин), матушка Зинаида Романовна (мама о. Гавриила), монах Алексий Корнилин, послушники Павел Зыков и Владимир, регент Михеева Фотиния, певчие Панкратова Фотиния и Буйволова Фотиния, библиотекарь ШмоноваЕактерина, а также дети воскресной школы: Никитина Анастасия, Шмонов Арсений, Буйволова Ульяна, Сниткина Ольга, Иванова Анастасия; повара Михеева Христина. Минькина Лариса, Галина Сотикова, Валентина Мыльникова, а также активные прихожане: Никитина Ольга, семья Ивановых (в ней шестеро детей), Епанешникова Нина, Гайдукова Мария, Черешева Юлия, Зинаида Игантьевна, Гурьева Галина, Волкова Валентина. Узнаю из беседы, что в алтаре батюшке помогают 4 мальчика:три брата Ивановых и Буйволов Илия, а в иконной лавке – Долина Людмила и Егорова Тамара.

После экскурсий, перед нашим отъездом нас опять приглашают на трапезу.Вот чем нас так радушно потчевали гостеприимныеелабужане: рыбная солянка по-царски, гречка с судаком и овощным гарниром, 3 вида салатов: морковча, фунчез, витаминный; хлеб-лаваш, в который завернуты зелень, кабачки с помидорами, пироги с рыбой, бутерброды со шпротами и красной рыбой, татарский национальный пирог эч-поч-мак, сладкий пирог с повидлом и курагой, кексы-губадия (татарское блюдо), печенье, конфеты, фрукты (виноград, бананы, яблоки, груши, мандарины), компот, чай. А к трапезе на ужин еще добавились щи, гречка с подливой и рыбной котлетой. Во время трапезы слушали выступление детей из воскресной школы, а в конце каждой трапезы вместе с детьми пели взрослые:

«Так будьте здоровы, живите богато,

Счастливой дороги до дому, до хаты».

А все, что мы не доели (невозможно было все одолеть), нас заставили разобрать по баночкам и пакетам.

После ужина нам нужно было отправляться в путь, а мы никак не могли расстаться,поэтому пошли все вместе фотографироваться.

Затем было расставание со слезами на глазах: целовались, ограждали друг друга крестным знамением, поклонами. Так было грустно расставаться с такими добрыми, гостеприимными людьми. Они думали, что мы приехали с ночлегом и хотели забрать нас в свои дома, чтобы мы накупались в бане, отдохнули.

А батюшка Гавриил подарил нам каждому очень много подарков: образочек Господа нашего Иисуса Христа или Божией Матери, молитвы Ангелу Хранителю и от чародейства, большую красочную книгу Е. Санина «Душа-царевна. Благочестивая сказка», маленькую иконочку своего покровителя – св. схиархимандрита Гавриила Седмиозерного. Святой Гавриил и св. сщмч. Павел Дернов являются святынями собора. Отец Гавриил говорит: «Будете помнить мое имя, а то некоторые до сих пор называют меня отцом Георгием». Дело в том, что о. Гавриил служил раньше в г. Доброполье, и многие добропольчане и его, и матушку знают и помнят.

А мне Улюшка Буйволова подарила веточку жасмина и свой рисунок в самодельном конверте, а с мамой Светланой шоколадку для внучки Лизоньки.

Сколько благодарности, сколько любви и тепла мы увозим с собою из этого удивительного уголка Татарстана, оставив у них частичку своего сердца. Думаю, что поездка в этот славный уголок России не останется безследной. Мы еще встретимся с этими удивительными людьми, возможно у нас на Украине (они обещали приехать к нам) или Татьяна Семеновна еще раз организует поездку в Елабугу.

19.30. Выехали к следующему месту нашей паломнической поездки Казанскую Ключевскую пустынь, которая находится в Мордовии. Едем на Казань.

Прошло уже около часа, а я ничего не описываю. Не могу до сих пор сосредоточиться, нахожусь еще под впечатлением нашего расставания с милыми сердцу елабужанами. Слушаем вечерние молитвы.

27.06.2011 г., понедельник

4.35. Подъезжаем к монастырю «Казанская ключевская мужская пустынь», в котором нашли много изменений после нашей поездки в эту обитель в 2003 году: новое большое здание из красного кирпича слева, новые белые стены с зелено-серым покрытием вокруг монастыря.

Заходим в храм, в котором находится Чудотворная икона Божией Матери Казанская. Весь пол в храме устлан коврами, на которых мы ночевали в 2003 году, и где нам всю ночь снились розовые сны. Вы спросите почему? А потому что мы спали, а в алтаре в это время ночью молились монахи.

Итак, зашли в храм, идет служба. Литургии сегодня нет. После службы с нами разговаривает настоятель монастыря, архимандрит Илларион, очень строгий батюшка. Говорит нам сначала тихим, потом очень громким, резким голосом, стучит посохом. Обличает нас в том, что мало молимся, посты не соблюдаем.

Затем по благословению отца Иллариона нас приглашают в трапезную на чай. После нее идем на послушания: несколько паломников остаются на кухне, а большинство отправляется на прополку картофеля в поле и моркови на огороде. Послушания, как всегда, выполняем с удовольствием.

После выполненной работы с 12 до 13 часов купаемся в святых водах обители на источниках: 1) Казанской иконы Божией Матери; 2) Слезки Матери; 3) св. вмц. Параскевы.

С 13 до 14 часов трапезничаем, после чего с нами беседует архимандрит Илларион. Он говорит, что нет молитвы, поэтому Матерь Божия плачет и рыдает перед сыном: «Сыне, что делать? Кругом Содом и Гоморра. Наркомания, алкоголизм». «Поэтому, - говорит о. Илларион, - будем молиться, будем поститься, хотя бы в понедельник, среду и пятницу. Петров пост сохраните: антидор, просфора, вода по понедельникам, в среду и пятницу вкушать после 16 часов». Дальше батюшка говорит, что на исповеди нужно слезно каяться в грехах, что мы не знаем, что такое покаяние. А также о том, что если мы будем молиться, поститься – все будет хорошо. Говорит также, что Матерь Божия всеми управляет, а у каждой церкви есть свой Ангел. Заканчивает свою беседу с нами о. Илларион словами: «Давайте договоримся творить пять святых слов: «»Господи, Иисусе Христе, помилуй мягрешного». Только наша слезная, горячая молитва, покаяние пред Господом спасет нас».

Адрес монастыря: 431890, архимандриту Илариону, Мордовия, Ардатовский р-н, пос. Тургенево

Телефон: 015-7-8343-12-12-88

После беседы с архимандритом Илларионом в16.00 выезжаем в ПайгармскийПараскево-Вознесенский женский монастырь.

18.40. ПроезжаемСаранск  - столицу Мордовии. Город красивый, чистый. Везде по городу на зеленых газонах расположено много цветочных клумб. Удивили клумбы с пятиярусными цветочниками и клумба с большими четырехсторонними часами. Радует также, что в городе много храмов.

В 19.55 подъехали к селу Пайгарма. И вот мы у врат Параскево-Вознесенского женского монастыря. Здесь после трапезы нас расселили по комнатам в больнице на раскладушках. Гостиница для паломников, к сожалению, во время пожара сгорела и еще не восстановлена. Но прежде, чем мы отправимся на сон грядущий, я хочу познакомить вас с историей монастыря, взятой из красочной книги с большим количеством фотографий «Параскево-Вознесенский женский монастырь»:

«Параскево-Вознесенский женский общежительный монастырь – крупнейшая женская обитель Саранской и Мордовской епархии, историко-архитектурная жемчужина Мордовии.

Обитель во имя святой мученицы Параскевы была устроена здесь в 1865 г. На этом месте чудесным образом была найдена в XVIII веке ее икона. В летописях монастыря хранится рассказ об этом.

Солдат из крестьян села Рузаевка Инсарского уезда, находясь на военной службе, сильно страдал от болезни ног. Томясь тоскою по родине, но терпеливо перенося страдания, солдат находил истинное утешение лишь в слезной молитве Господу Богу. Однажды больному во сне явилась женщина «небесной красоты» в голубом одеянии с крестом в руках. Он отнес это видение к обычным снам даже тогда, когда оно повторилось. В третий раз прекрасная женщина явилась со словами: «Через три дня ты будешь здоров и возвратишься на родину. Когда придешь домой, сходи в деревню Пайгарму, в лесу увидишь источник и там найдешь мой образ. Устрой над источником часовню и поставь в ней найденный образ; после этого ты будешь совсем здоров, никогда не будешь болеть ногами».

Через три дня он был здоров. Свое видение, как причину чудесного выздоровления, солдат рассказал врачам и своему начальству, был немедленно освобожден от службы и отпущен на родину. Исполняя обет, служивый построил часовню и после этого поведал о своем чудесном исцелении местным жителям. Многие, с верою прибегавшие к святой иконе, получали чудесные исцеления от болезней и благодатное утешение в скорбях и напастях.

На иконе, обретенной рузаевским солдатом, был образ святой мученицы Параскевы. Этот первоначальный образ не раз приносили крестьяне из часовни в Рузаевскую церковь, но она чудесным образом снова и снова появлялась на источнике в своей часовне, впоследствии она была утеряна.

Вместо утраченной иконы в XIX веке на святой горе Афон была писана новая икона св. мц. Параскевы, в которую была вложена часть святых мощей сей «страстотерпицы Христовой», специально для Пайгармского монастыря. С тех пор она является главною святынею Параскево-Вознесенской обители. От целебного же источника и поныне подается исцеление всем приходящим с верою на это святое место и приемлющим святую воду.

Параскево-Вознесенский женский монастырь широко известен не только в Мордовии, но и за ее пределами. В июне 2005 года монастырь посетил Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (ныне Святейший Патриарх Московский и всея Руси). В этом же году были построены и освящены купели в честь святителя Николая Чудотворца и преподобного Серафима Саровского. В 2006 г. в Пайгарму приезжал Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II (2008 г.).

В эту святую обитель приезжает множество паломников со всех уголков нашего Отечества, а также из-за рубежа, чтобы поклониться святой великомученице Параскеве, покровительнице этих мест, причаститься Святых Христовых Таин, приобщиться к монастырским трудам и молитве, искупаться в целебных богоявленных источниках. Они находят здесь благодатное исцеление в болезнях и помощь в своих трудах и заботах. Монастырь всех с любовью принимает и всем старается помочь в духовных нуждах.

С этой целью в наши нелегкие времена настоятельница монастыря – игумения Ангелина – энергично взялась за восстановление храмов и хозяйственных корпусов, обустройство обители и возрождение монастырских подворий.

Но главная задача монастыря всегда видится нами в спасении душ сестер и всех паломников, ищущих духовного обогащения. Поэтому первое место в жизни обители занимает усердная молитва, труд и духовная беседа».

И это лишь десятая часть из того, что написано в книге об этом удивительном монастыре Мордовии, и я советую вам приобрести эту книгу. В ней вы узнаете и о первых пустынножительницах, и о подвижницах благочестия, и о делах милосердия, и о лихолетье безбожных дней, которые претерпели все православные Святой Руси и ее белые церкви:

Выжили вы, безсловесные зрители,

Бури прошли, разточилисьврази.

Сколько всего за века перевидели

Белые церкви, осколки Руси?

Белые церкви плывут в безконечности,

О, кладенцы неземной красоты!

Непокоренные граждане Вечности,

Белые церкви, святые кресты.

28.06.2011 г., вторник

Божественная Литургия проходила в величественном, благолепном Свято-Вознесенском храме, в котором очень много икон и как недобрая память о богоборческой власти оставлены полусодранные росписи на стенах храма.

Нельзя не отметить также ангельскиепение сестер монастыря.

После Литургии идем на экскурсию, которую провела с нами в интересной и поучительной беседе матушка Феодосия. Сначала она рассказывала нам об истории монастыря, потом напомнила нам слова св. прп. Амвросия Оптинского: «Где просто, там и Ангелов со сто, а где мудрено, там ни одного», и слова Святого Евангелия: «Будьте просты яко дети». Матушка говорит также о воспитании детей и о том, что Господь нас объединил. У нас вера единая, будь ли это мордвин, будь ли это чуваш. Матушка Феодосия утверждает, что очень хорошее чувство любовь. Мы все разные, но нас объединяет любовь. Нас хотят разбить, но ничего у них не получится. Матушка говорит и о чувстве зависти, о том, что Каин убил Авеля из чувства зависти, поэтому это чувство нужно отгонять от себя прочь, и во всем выполнять волю Господа. «Не Моя воля, а Твоя воля», - говорит Господь Отцу Небесному. Мы также должны выполнять Его волю. И еще матушка сказала так: «Господь не может жить там, где нечистоты. Мы должны каяться в своих грехах».

Затем она говорит о кризисе, о том, что слово «кризис» переводится с греческого языка как «Суд Божий», а слово «судьба» - это свободный выбор..Запомнилось слово «бандана». Матушка говорит, что так назывался пиратский платок, т.е. бандитам дана, если его носят мужчины.

Мы прошли с матушкой по монастырю, слушая ее рассказ и отвечая на ее вопросы

Матушку Феодосию зовут. Мы благодарим ее за интересную и нужную беседу и идем в трапезную, где вкушаем суп с сухариками, гречневую кашу, чай. Трапезная очень красивая, в ней стоят 14 огромных столов с креслами за ними.

После трапезы идем окунуться в водах св. вмцПараскевы, спустившись вниз по 75 широким ступеням лестницы, которая очень напоминает лестницу к источникам в Шамордине. Восторгаемся красотами этого святого места. Рядом находятся еще два источника, но сейчас они закрыты на ремонт. Читаем перед входом в купель следующие слова:

«Звенят вмиру твои монеты,

Источник свят своей водой!

Коль бросишь деньги ты в источник,

Не будет благодать с тобой.

Не бросайте монеты в святой источник. Опустите их в жертвенник».

Окунувшись в купели, отъезжаем из теплого, тихого уголка нашего последнего духовного пристанища в России в этой паломнической поездке.

13.20. І зараз ми від’їджаємо додому, до хати, до рідної неньки України. Преодолеть для этого нам нужно 1200 км.

Татьяна Семеновна обращается ко всем м теплыми словами, говорит о том, что поездка нас сплотила, возвращаемся мы как одна семья. Благодарит водителей за терпение и говорит: «Это – смирение Христа. Это –терпение Христа. Это – любовь. Господь, когда придет, узнает нас по любви».

Мы также говорим, что наши водители влились в нашу семью. Нам очень понравились и Александр, и Андрей. И дай, Бог, чтобы в будущих поездках всегда были такие водители: добрые, терпеливые, славные.

13.35. Проехали Рузаевку и въехали в Пензенскую обл. Открываются опять огромные просторы Великой России. До таможенного пункта «Донецк Ростовской обл.» проехали очень много населенных пунктов Пензенской, Тамбовской, Воронежской областей. Перечислять их не буду, но нас все время радовали, как и раньше, чистота и красота полей и лесов и стройные русские березки на протяжении всего пути.

18.55. Привал на последнюю общую трапезу. Вкусненько потрапезничали большим столом и через полчаса отправились в путь. Когда уже были в Воронежской обл., начался дождь, который сопровождал нас до самой таможни.

22.20. Въехали в Воронеж, сверкает молния, гремит гром, и сильный дождь стучит по крыше «дома» нашего. Очень красив ночной Воронеж, вся дорога в фонарях, но полюбоваться этим немного мешает проливной дождь, поэтому под его стук вскоре засыпаем.

29.06.2011 г., среда

5.05. Прибыли на ту же русскую таможню, с которой отправлялись на Россию полмесяца назад.

6.00. Таможенники заставили нас выйти из автобуса и вынести все наши тяжелые сумки, заполненные, в основном, святой водой и личными вещами, обошли с собакой их, зашли затем в салон автобуса и ушли. К счастью, дождя в это время не было.

7.10 (еще по московскому времени). Отъехали от российской таможни, а в 6.12 (уже по киевскому времени) подъехали к украинской таможне Изварино Луганской обл.

7.30. Слава Богу, нас отпустили до дому до хаты. Отсюда до нашего Донецка 231 км, а до Енакиева и того меньше на 65 км. Едем той же дорогой, по которой ехали в первый день нашей поездки.

9.45. Выехали за Артемовск Луганской обл., и опять пошел дождь. В России он нас провожал, а на Украине встречал.

Вскоре, как всегда на блочке, на нашей остановке в направлении Горловки мы, трое енакиевцев и горловчанка Наталия Белоусова, тепло, со слезами на глазах прощаемся с членами нашей дружной, сформировавшейся в поездке семьи, и говорим им: «До свидания, до скорых встреч».

Богу слава! Слава Божией Матери! Слава всем Угодникам Божиим, которые принимали нас в этой самой удивительнейшей паломнической поездке по святым местам России!Описывать поездку окончила 6 сентября в 11 часов вечера.

С любовью и уважением ко всем вам грешная раба Божия Галина Каратач. И, как всегда, жду от вас отзывов и пожеланий по телефону: 050-75-54-207.

Закончили составление книги 13 сентября 2011 г.

Составитель-оформитель р. Б. Надежда