Екатеринбург - 2011 г. Часть І

 

 

ЧАСТЬ І

 

Нижний Новгород

Верхотурье

13.06.2011, понедельник

Вечером, в 19 часов, на площади Бурмистрова г. Енакиева, а попросту на блочке, к нам подъезжает красный автобус марки «Bova». В этой поездке нас всего четверо: Жиронкин Алексей (Енакиево), Белоусова Наталия (Горловка), Плыгун Раиса и я, раба Божия Галина Каратач (пос. Ольховатка г. Енакиева).

Нас радостно принимают в свои объятия руководитель всех наших паломнических поездок Сидорова Татьяна Семеновна.В автобусебыли паломники: из г. Доброполья наш безсменный доктор Грозовская Валентина Максимовна, Котова Надежда Ивановна, Быкова Ольга, Николаевы Алексей и Лариса, Сказко Валентина, наш велетеньПеребейнис Петр, из Красноармейска Чумак Зинаида с Перекрестовой Галиной и Шлимили Ириной, из Краматорска Зверева Галина,Каун Галина, Литвинова Светлана, Левченко Светлана, Жарова Лариса, Дубич Вера, Соловьева Александра, из Белозерска Балафин Валентина, из Донецка Ивашко Татиана, из НоводонецкаКлешевникова Наталия, из Славянского района Свичкарева Нина, из Тореза АзарноваТатиана и Митюшкина Татиана, а также из Запорожья Татаринова Лидия и из г. Новоград-Волынский Житомирской области Власюк Светлана.

В этой поездке впервые объединились запад и восток Украины, так как автобус прибыл к нам из Шепетовки Хмельницкой области. Водители автобуса Александр Стукало и Андрей Стародубов, добрые, спокойные, отзывчивые молодые люди, всем нам очень понравились.Руководитель паломнического отдела Хмельницкой епархии Шепетовки Тарасюк Сергей Петрович, который сопровождал автобус, покидает нас в Дебальцево, чтобы оттуда доехать в нашу Святогорскую Лавру, а мы едем к таможенному пункту Красноталовка Луганской области. Проехав города Углегорск, Дебальцево, Перевальск и Алчевск, останавливаемся на первую совместную трапезу.

21.15. Потрапезничав, уже в темноте направляемся дальше к указанному выше таможенному пункту. В автобусе царит теплая дружеская обстановка. Не радует лишь одно – наши дороги. Даже по Луганску (областному центру) дорога местами очень плохая, хотя вечерний город впечатляет,особенно, когда ехали по центральной улице.

23.20. Мы у таможенного пункта.

16.06.2011 г., четверг

4.20. Въехали в Дивеево, а в 4.40 расселяемся по 3-4 человека в уютных келиях гостиницы, которая находится недалеко от монастыря на ул. Мантурова, 6. Правда, немножко грустно от того, что в этом удивительном месте – 4-м Уделе Пресвятой Богородицы и у дорогого нашего батюшки Серафима из-за задержек на таможнях в этот раз мы будем только один день вместо запланированных двух. Поочередно купаемся в ванной или в душе.

7.00. Мы у врат Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского женского монастыря. К святым мощам батюшки Серафима, которые находятсяв Троицком соборе, невозможно подойти. На улице, у входа, где пропускают к нему, огромная очередь. Сначала 10 священников и 2 диакона читают акафист св. прп. Серафиму. Затем начинается Божественная Литургия. В это время к мощам не допускали. На службе было очень много православных верующих. Нас удивило и обрадовало, что во время причастия сплошным потоком шли родители (и папы, и мамы) и неслина руках или вели за руку к причастию своих детей. И вообще, причастников было очень много.

После Литургии приложились к святым мощам батюшки и тут же в храме остались на послушание: одни приводили в порядок подсвечники, другие мыли полы, третьи сортировали свечи. После послушания здесь же нам одевали на головы котелок батюшки и стучали по спине его топориком.

Потом идем на трапезу, после которой мы должны собраться у храма Казанской иконы Божией Матери на экскурсию.

И хотя многие из нас не в первый раз побывали в этом удивительном благодатном уголке России и знают многое об этой обители, я все же напишу немного о ней.

Итак, из истории Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского женского монастыря,взятую из путеводителя «Святые места России» (стр. 166-180)

Монастырь основан в 1788 году как женская обитель в селе Дивеево Нижегородской губернии. Строительницей обители была монахиня Александра, вмируАгафия Семеновна Мельгунова. После смерти мужа она приняла постриг воФроловском монастыре Киева. Там же она имела дивное видение Пресвятой Богородицы, повелевшей монахине: «Иди на север России и обходи все великорусские места святых обителей Моих, и будет место, где Я укажу тебе окончить богоугодную жизнь твою, и прославлю имя Мое там, ибо в месте жительства твоего Я осную… великую обитель Мою…»

В 1760 г. мать Александра отправилась из Мурома в Саровскую обитель. По пути она остановилась на отдых в деревне Дивеево возле деревянной церкви свт. Николая Чудотворца. Там в тонком сне ей вновь был явлен лик Богоматери, которая сказала: «Вот это самое место, которое Я повелела тебе искать… Это четвертый жребий Мой во вселенной. И как звезды небесные, и как песок морской умножу Я тут служащих Господу Богу и Меня… и Сына Моего Иисуса Христа величающих…» И тогда поселилась инокиня в Дивеево и построила со временем там каменную церковь в честь иконы Казанской Божией Матери. Но лишь за год до своей кончины, в 1788 г., ей удалось устроить общину. Незадолго до своего упокоения (‡ 13 июня 1789 г.) она попросила саровских старцев назначить кого-либо духовным отцом сестрам ее обители. Старцы избрали иеродиакона Саровского монастыря Серафима, будущего великого чудотворца и святого. Но лишь через 30 с лишним лет прп. Серафим начал реально управлять делами Дивеевской обители, пройдя до того тяжелейший путь религиозного подвижничества.

После смерти матушки Александры на ее могиле сестры часто видели свет и горящие свечи. Матушка не раз являлась людям, помогала в трудных обстоятельствах, исцеляла от болезней. Чудеса исцеления происходили и происходят поныне на источнике матушки, расположенном неподалеку от монастыря.

В обитель в те годы принимали и девушек, и вдов. Однако суровый монастырский устав (скудная пища один раз в сутки, тяжелые крестьянские работы, ежечасные молитвы) могли выдержать далеко не все. Однажды в 1825 г. отцу Серафиму явилась БожияМатерь и велела отделить от обители семь девушек (они были названы по именам) и создать для них новую девичью обитель. Богоматерь назвала себя Игуменией этой обители, дала им более легкий устав и повелела построить новыйхрам. Ее повеление было выполнено. К моменту кончины батюшки Серафима (1833 г., 2 января)  сестер было уже 73, а к 1861 г. при игуменствематушки Марии (вмиру Елизавета Ушакова) монастырь буквально расцвел. Число сестер выросло до 1600. Были построены Троицкий собор, каменная колокольня, каменная трапезная и др. При обители был основан приют для девочек-сирот и школа. Приют содержался на средства императрицы Александры Феодоровны.

Троицкий собор был построен в 1824 г., а освящен 28 июля 1879 г. в день празднования иконы Божией матери «Умиление». Повторное освящение состоялось 28 июля 1991 г.

Нужно сказать также о Дивеевской Канавке. Следуя указанию Божией Матери, батюшка Серафим велел сестрам не строитьникаких изгородей вокруг земли, где они выращивали овощи, а вырыть по периметру канавку в три аршина шириной и в три аршина глубиной (аршин равен 0,71 м) и насыпать в нее землю холмиком в виде изгороди. На прорытие Канавки ушло 2,5 года. «Канавка эта – стопочки Божией Матери. Кто Канавку с молитвой пройдет, да полтораста «Богородиц» прочитает, тому все тут: и Афон, и Иерусалим, и Киев», - говаривал отец Серафим.

После революции монастырь существовал еще10 лет. В 1927 г. его закрыли, а сестры поселились в окрестных селах. Восстановление монастырской жизни в Дивеево началось 30 апреля 1989 г., когда митрополит Нижегородский и АрзамасскийНиколай освятил деревянную церковь в честь Казанской иконы Божией Матери вблизи Казанского источника. Официально об открытии Дивеевского монастыря было объявлено 8 (21) июля 1991 г.

В Серафимо-Дивеевском монастыре немало почитаемых святынь. В нижнем храме Рождества Пресвятой Богородицы покоятся святые мощи основательницы монастыря матушки Александры, подвижниц великого Серафима Саровского схимонахини Марфы и Елены Мантуровой – сестры благодетеля и, как сказали бы сейчас, спосораДивеевской обители Михаила Мантурова.

А в Казанском храме почивают святые мощи свв. Блаженных стариц Пелагеи, Параскевы, св. прп. Матроны и первой игумении монастыря – матушки Марии.

Главной святыней Серафимо-Дивеевского монастыря и великой святыней Православной Церкви являются почивающие в Троицком соборе мощи св. прп. Серафима Саровского. По сей день обитель живет их чудесами.

По сей день непрерывным потоком идут православные верующие к святому Серафиму и поверяют ему свои заботы и скорби. И никто не уходит без помощи и облегчения души. Ведь здесь не только святые мощи, а и сама земля Богом и Матерью Божией избранное место. В Троицком соборе можно видеть некоторые вещи, принадлежавшие отцу Серафиму: мантию, нательный крест, епитрахиль, кожаные рукавицы, башмаки, «мотыжка».

13.00. Все собрались на экскурсию. Алла Викторовна (наш экскурсовод) говорит, что здесь земля особенная – это 4-й удел Божией Матери, перечисляет и рассказывает немного о каждом уделе (1-й – Иверия, 2-й – Афон, 3-й – Киев, 4-й - Дивеево). Далее рассказывает, что Казанский храм построен на месте, где матушке Александре было явление Пресвятой Богородицы об устроении здесь ЕЕ 4-го удела, о батюшке Серафиме, о Канавке (см. выше). Затем мы обходим храм, подходим к месту упокоения Василия Садовского (второго помощника батюшки после Михаила Мантурова), к могиле Н.А. Мотовилова и его сыновей, к березе на его могиле, где с одной стороны дерева находится углубление, которое напоминает икону Божией Матери «Умиление», перед которой молился батюшка Серафим, а с другой – мордашка медведя, которого он кормил.

Дальше Алла Викторовна рассказывает о Параскеве Ивановне, которая пророчествовала царю-мученику Николаю II о судьбе Царской Семьи и всей России, о блаженных старицах Марии, Пелагеи. После этого заходим  в Казанский храм, где находятся мощи свв. Блаженных Пелагеи, Параскевы, Марии и св. прп. Матроны. К открытым мощам св. прп. Матроны успели приложиться, а в нижнем храме Рождества Пресвятой Богородицы (необыкновенный храм: невысокий, с расписными сводами) приложились к святым мощам жен Дивеевских: Александры, Марфы и Елены, которые были прославлены в 2002 году. Благодать неописуемая словами!

Дальше идем за экскурсоводом к главному Троицкому собору, узнаем по пути о колокольне (была освящена в 1901 г., 70 м 30 см ее высота, 11 действующих колоколов: 5 т самый большой, 3 т самый маленький). Любуемся теперь Преображенским собором, который был построен в 1915 г., но не был освящен. Освящен собор в 1998 г.

Теперь мы у Канавки Божией Матери возле креста и часовенки, где безплатно раздают сухарики батюшки Серафима. Здесь находится богадельня с церковью Божией Матери «Всех скорбящих Радосте», закладывается новый храм. В обители подвизаются 500 монахинь и послушниц. Батюшка Серафим предсказывал о том, что в будущем здесь будет Лавра. Он говорил так: «Нет женской Лавры, а у меня будет».

Да, какую удивительную обитель, в целом, создали Матерь Божия и святой старец Серафим. Здесь, как нигде, очень сильно ощущается благодать!

14.50. Направляемся в лес к источнику св. прп. Серафима Саровского. По пути к источнику проезжаем мимо н/п Хвощи, Цыгановка, а вдоль всей дороги все обочины и поля украсил люпин. Все любуемся источником, в его водах мы окунулись, святой водицы испили и домой набрали.

Радостные, довольные возвращаемся в монастырь на вечернюю службу, после которой еще раз приложились к святым мощам батюшки Серафима и его вещам. Затем выходим из собора, ждем сестер обители (их было более 70 с иконой.) и вместе с ними идем по Канавке очень медленно, чтобы вычитать 150 раз «Богородице Дево, радуйся», а после каждого десятка «Отче наш» и «Милосердия двери отверзи нам, Благословенная Богородице». Любуемся красотою Канавки, ощущаем какое-то необыкновенное чувство от прикосновения к такой святыни. Со слезами на глазах прощаемся с Канавкой, затем с обителью святого старца Серафима, нашего молитвенника и защитника, и с чувством грусти от прощания с этим чудотворным и благодатным уголком России возвращаемся в гостиницу. Многие из наших паломников искупались и в других святых источниках: у Северной гостиницы –Казанской иконы Божией Матери и св. вмч. Пантелеимона, а недалеко от монастыря – матушки Александры и иконы Божией Матери Иверская.

Печально, что всего один день мы пребывали здесь.

Возле гостиницы нас поджидали 2 мальчика 10-12 лет на велосипедах,которые спросили у нас, с Украины ли мы. В ответ мы спросили, откуда они об этом узнали. Ребята показали на номер нашего автобуса. Дети были очень радушными, с улыбающимися добрыми лицами. Они нам очень понравились.

Около 11 часов вечера укладываемся на ночь грядущую.

17.06.2011 г., пятница

3.30 – 4.00. Собираемся в автобус. Теперь наш путь лежит в Нижний Новгород. Уже светает. С грустью покидаем это удивительное место, поем величание св. прп. Серафиму Саровскому, «Отче наш», «Богородице Дево, радуйся»,  «Трисвятое» и слушаем утренние молитвы.После утренних молитв слушаем акафист Господу нашему Иисусу Христу.

Проезжаем г. Арзамас (1598 г.), в городе много храмов. Пересекаем мост через небольшую реку Шамку. Затем проезжаем Кирилловку, Протопоповку, Богоявленку, Хмельное, Поляну, Лапшиху, Тюльпаны, Тутовку, …

Слушаем теперь акафист Пресвятой Богородице «Радуйся Невестоненевестная», а мимо мелькают села, посадки и леса: то хвойные, то смешанные. А мимо проплывают березоньки. Березоньки! Березоньки! Какая красота! Но в некоторых местах мешает любоваться березками густой туман.

Наконец-то въезжаем в г. Нижний Новгород. Здесь нас встречает солнце. Нужно ехать до креста слева, там будет монастырь. Галина Зверева говорит, что там нас встретит батюшка Серафим Саровский. Она, оказывается, уже была раньше здесь. Нижний Новгород нам очень нравится: красивый, зеленый, ухоженный. Проезжаем мимо красивого парка Швейцария с огромным колесом обозрения.

7.30. Въехали во двор Крестовоздвиженского женского монастыря. На Литургии были в нижнем храме. Монастырь находится в центре города. Рядом находятся пятиэтажные и девятиэтажные дома.

Из истории Крестовоздвиженского женского монастыря (взято из буклета «Крестовоздвиженский женский монастырь – Нижегородская Голгофа»)

«Мало кто знает, что Крестовоздвиженский женский монастырь стоит на самой высокой точке Нижнего Новгорода. Сто лет назад золотое сияние его куполов можно было увидеть, находясь за 40 верст от города! В наше время обитель скрыта за безликими советскими пятиэтажками. Но именно здесь, в двух шагах от оживленной площадиЛядова совершается рукотворное чудо восстановления древней святыни из небытия. Лишь недавно монастырь пребывал в полном разрушении и запустении, а сегодня, словно сказочная красавица, пробуждается от многолетнего сна, вновь обретая былое величие.

Современные постройки монастыря заложены в 1813 г., но история обители намного древнее. Еще в середине XIV века Великой княгиней Анастасией (в схиме – Феодорой), супругой Великого князя Нижегородского и Суздальского Андрея вблизи Нижегородского кремля был основан Зачатьевский женский монастырь. Княгиня же и стала первой настоятельницей. В течение следующих веков Зачатьевский и Воскресенский монастыри были присоединены к Происхожденческому женскому монастырю. В 1716 г. объединенный монастырь был переименован в Крестовоздвиженский, а в начале XIХ века перенесен в новое место, где находится и поныне.

Главный соборный храм монастыря был выстроен в форме правильного креста и торжественно освящен 17 августа 1823 г. Вокруг Крестовоздвиженского собора выстроились восемь корпусов с кельями, трапезной, больницей, мастерскими. Обитель стала центром духовной жизни всероссийского значения. Многие послушницы монастыря стали настоятельницами других обителей во всех концах России. Неоднократно в стенах монастыря останавливались в качестве почетных гостей российские императоры и члены их семей. На всю страну славилось искусство здешних мастериц золотого шитья.

ХХ век принес монастырю многие беды. В 1918 г. монастырь закрыли, а в помещениях обители был устроен концентрационный лагерь для политзаключенных. Потом здесь разместили военный городок, а храм большевики постановили снести. Но исполнить приказ разрушители не решились. В алтаре им трижды являлся образ матушки игумении Дорофеи, которая возбраняла святотатство.

Однако и без взрывов монастырь разрушился практически до основания. Даже монастырское кладбище было осквернено – прямо на нем была устроена помойка и бензохранилище. Подъезд к заправке долго не асфальтировали, и грузовики буквально перемалывали могилы…

Представьте себе, сколь плачевную картину представляли собой немногие остатки монастыря, когда его вновь передали церкви: на месте храма и других помещений – зияющие руины, большая часть территории застроена гаражами и превращена в свалку. Но вопреки проискам богоборцев, духовная жизнь в обители возродилась.

В 2004 г. монастырь вновь стал действующим. Крестовоздвиженский собор снова сияет куполами, восстанавливаются росписи, создан новый иконостас. И вокруг кипит жизнь: благоустроены захоронения, восстановлены кельи, медпункт, трапезная, выстроен епархиальный корпус и многое другое. Возрождается знаменитое злато швейное ремесло.

Все это делается с Божьей помощью, заботами Владыки Архиепископа Нижегородского и Арзамасского Георгия, трудами матушки настоятельницы Филареты с сестрами, без какой-либо государственной поддержки, на средства от добровольных пожертвований добрых людей, небезразличных к судьбе монастыря.

Многое восстановлено за последние годы, но столь же многое еще предстоит сделать. Быть может, и Вы решите принять участие в восстановлении обители. Монастырь с благодарностью примет любую посильную помощь.

После Литургии перед трапезой были на послушании: одни в нижнем храме, другие – в верхнем, где мы чистили подсвечники, протирали подоконники, мыли полы. А во дворе сестры вырывали сорняки, а братия выносили сорную траву. Во время уборки сорняков наш Петр нашел в траве куриное гнездо, в котором лежали 6 яиц.

Во дворе накрывают столы и приглашают нас на трапезу: кулеш с рыбой, гречневая каша с подливой, селедка, салат из капусты и огурцов, много свежего зеленого лука, вкусный чай, пряники, печенье, шоколадные конфеты и вкусная карамель. После трапезы возвращаемся на свои объекты послушания и продолжаем работу.

После послушания все собираемся у входа в монастырь, поочередно заходим в иконную лавку. Поджидая всех, общаемся друг с другом, читаем стихотворение «Крестный ход в Маровскую обитель» Марии Сухоруковой.

Не забуду в безпокойном быте

Крестный ход в Маровскую обитель,

Наше поклонение кресту.

С нами Богородица, Спаситель

Освещали каждую версту.

Был покров серебряный над небом,

Нам его Владычица несла,

Серебристо шелестели вербы,

Возвышались, словно купола.

Утром путь промыл нам щедрый дождик,

Целый путь молитвы пел народ.

Матерь Избавительница Божья

Избавляла от сует, невзгод.

Покаянье на виду у леса,

У небес, у поля на виду,

С Господом сердечная беседа

Отгоняла горе и беду.

По монахам, злостно убиенным,

Панихида слезная текла,

И струилась высь благословенно

Светом благодатного тепла.

Истомленный пал на травы август

В красной тучной зрелости своей,

В душах у людей сияла радость,

И любви благоухал елей.

Прославляли Бога уст напевы,

Очищал сердца господний страх,

Нежный поцелуй Пречистой Девы

Прозвенел неслышно на Марах.

Птицы в тишине слагали гимны,

Ключ святой от счастья трепетал,

Искреннюю нашу литургию

Всякий малый лист в себя впитал.

Дух Святой, Небесный Утешитель,

Не покинь измученной Руси.

Воскреси Маровскую обитель,

Боже, Несравненный, воскреси!

Крест Твой Честный – к подвигу ступени,

В нем одном премудрость, красота.

Возроди монашеские кельи

Силой Живоносного Креста.

В нашем многогрешном сером быте

Зрим мы очень редко чудеса.

Крестный ход в Маровскую обитель –

Это Крестный ход на Небеса.

(1999 г. Н. Новгород.Сборник стихов «Плач из плена» - стр. 50)

12.00. Едем к источнику в Козловку. Долго не можем найти его. Несколько раз заезжаем не туда, куда нужно. Попали на дачи, думаю, не бедных людей. Но было очень приятно смотреть на необыкновенно красивые дома.

13.55. Наконец-то добрались до Баранова родника История его такова. Помещик Баранов ослеп. Ему было явление Божией Матери, которая повелела прийти к этому месту, где сейчас находится целебный источник. Когда он окунулся в источнике, то прозрел и увидел на дереве икону Божией Матери «Живоносный источник».

Когда мы спускались по 77 ступенькам к источнику, пошел дождь. Выливаем на себя по 3 ведра святой воды, набираем ее из родника и поднимаемся в автобус.

14.55. Отбываем от источника, дождь продолжает идти. В Карловке увидели нескольких мальчиков, которые нам радостно улыбались и махали ручками, и мы им в ответ тоже. Это порадовало. Наверное, новгородцы воспитывают у своих детей уважение и любовь к людям.

Возвращаемся в Нижний Новгород, едем по центру медленно: много транспорта, пробки. На дороге случилась авария. На ее месте машина ДПС и перевернутый разбитый японский мотоцикл. Нижний Новгород нам всем понравился не только своей чистотой, но и архитектурой многих зданий. А на крыше компьютерного магазина «Супермаркет» полюбовались огромным надувным человечком с ноутбуком в руках.

16.20. Едем через мост на стрелке, где Ока и Волга воссоединяются к храму св. блгв. князя Александра Невского. Удивительный храм и снаружи, и внутри. Сразу поразил 6-ти ярусный иконостас своим благолепием и величием. Здесь все иконы большие с частичками мощей святых, на которых они изображены. Но трогательно до слез было наше покаянное моление, когда мы на коленях проползали под иконой Господа Спас Нерукотворный и творили Иисусову молитву за себя и своих близких (по 3 раза).

17.10. Едем в Вознесенский Печерский мужской монастырь на вечернюю службу. Но попадаем в пробку и долго не можем переехать на второй огромный мост через Оку. Три моста расположены недалеко друг от друга. Долго блукаем по городу и вдруг на одном нерегулируемом пешеходном переходе две девушки переходят улицу чуть ли не под колесами нашего автобуса. Александр резко тормозит и изрекает следующее: «Це курка, корова і баба влізуть під машину». В автобусе долго звучит смех. И тут же читаем на встречном трамвае: «Дуняша пусть от ведер отдохнет». Опять звучит дружный смех. А вскоре Татаринова Лидия задает вопрос: «Ну, где же их мусор? Даже окурков нет». Теперь уже долго в салоне автобуса звучит смех: Оказывается, нужен мусор. Галина Зверева говорит о том, что курить на улицах у них запрещено. Кругом висит знак, запрещающий курение. Теперь уже шутит Андрей по поводу этого знака: «Это значит, что стоянка по нечетным числам запрещена». И опять звучит дружный смех.

Объехали, наверное, полгорода. Восхищаемся его красотой, чистотой, зеленью, необыкновенно красивыми современными домами. Делаем круги по городу. Опять вернулись к тому месту, где стоят, как в былые времена, автоматы с газводой и стаканами.

Прекращаем смех, начинаем петь «Богородице Дево, радуйся» и вскоре находим дорогу и подъезжаем к Свято-Вознесенскому Печерскому мужскому монастырю.

Во время вечерней службы здесь каждую пятницу читается Акафист по загубленным детям.

Здесь были недолго. В 20.00 покидаем понравившийся нам Нижний Новгород и направляемся в Раифскую обитель.

За городом идет красивая дорога с крутыми поворотами. Проезжаем город и район Большая Ельня, затем Опалиху с речушкой Черная, Котово и в 20.25 въезжаем в сосновый лес, за ним – березовый и лиственный. Очень красиво!

22.10. За окном темнеет, пора ко сну.

18.06.2011 г., суббота

3.30. Едем по очень длинному мосту через р. Волгу. Слева на ней виден небольшой остров, где светятся дома, значит, там живут люди. Вскоре появляется знак «Раифский монастырь – 4 км». Теперь едем в лесу. Дорога кругом отличная. Леса! Леса! Леса!

3.55. Подъезжаем к Раифскому Богородицкому мужскому монастырю.

Приехали рано, монастырь еще закрыт. Татьяна Семеновна созванивается с монастырем и уходит к его вратам, а мы ждем ее в автобусе. Потом поселяемся в уютном доме для паломников.

В 8.20 заходим на территорию монастыря. Великолепие, благолепие повсюду: и перед монастырем, и на его территории. Очень благоустроенный и богатый монастырь. Очень!

Заходим в храм, где находится Чудотворная икона Божией Матери Грузинская. Этот собор построен в 1842 г. по проекту архитектора М.П. Коринфского.

Еще в притворе росписи на стенах и вверху поразили своим величием: справа во всю огромную стену изображена радостная жизнь в раю, слева – муки ада, а над нами 5 ангелов трубят в трубы. Иконостас и все иконы храма, сень над Чудотворной иконой Божией Матери украшены массивными позолоченными ризами.

8.30. Идем на позднюю Литургию, которая проходит в храме Святой Троицы. Он находится рядом с собором Грузинской Божией Матери. Здесь такие же ризы на всех иконах, а вот на стенах нет никаких росписей. Стены белые, зато на подоконниках стоят такие же огромные цветы, как и в соборе. Даже целые березки стоят в храмах – убранство к празднику Святой Троицы.

Впечатление от Раифской обители необыкновенное. Удивительная обитель, поэтому немедленно приступаю к описанию ее истории.

Из истории Раифской обители (взято из книги схиигумена Сергия «Путеводитель по Раифскому Богородицкому монастырю»):

«Берет свое начало от скита, основанного монахом Филаретом в началеXVII в., официально принята дата – 1613 год.

Филарет был сыном богатых родителей, но раздал имущество и поступил в московский Чудов монастырь. В монастыре он был одновременно с Григорием Отрепьевым (будущий Лжедмитрий I) и патриархом Гермогеном, заточенном в монастырь поляками и умершем там от голода. Причина ухода Филарета из монастыря неизвестна. Он выбрал Казань, где был принят в Спасо-Преображенский монастырь. В Казани Филарет пользовался известностью и, чтобы освободиться от нежелательных сторонников, он начал юродствовать.

Живя в Казани, много ходил по ее окрестностям, желая найти место для уединенной жизни. Так он вышел на берег большого лесного озера в 30 верстах от Казани, лежащим среди густого леса. Здесь он построил хижину и зажил жизнью отшельника. Постепенно известие о нем распространилось, дошло до Казани, и к Филарету стали стекаться люди, жаждущие спасения от суетного мира. Несколько раз отшельникам были видения, говорящие о Божьем благословении их начинанию. Они образовали скит, построили келии себе и часовню для общей молитвы. Часто они голодали, т.к. питались только со своего огорода. Большие неприятности им доставляли язычники-черемисы. У Филарета начались болезни, он вынужден был вернуться в Спасо-Преображенский монастырь Казани, где вскоре и скончался.

Скит, в котором собралось уже более 30 человек, нуждался в духовном руководстве. Они обратились за помощью к митрополиту Лаврентию. Он приехал в пустынь, освятил все ее постройки и направил сюда иеромонаха Савватия, которому поручил строить большой храм во имя чудотворной Грузинской иконы Божией Матери.

В 1670 г. митрополит Лаврентий, получив сообщение о завершении строительства храма, оповестил все храмы Казани и Свияжска о готовящемся крестном ходе из Казани в Раифу для перенесения Грузинской иконы Божией Матери. К назначенному времени собралось более тысячи человек. Митрополит пробыл несколько дней в обители, которая стала  называться монастырем.

В 1689 г. все намеченные постройки были завершены, но в этом же году вспыхнул ужасный пожар, истребивший все строения, книги и утварь, даже колокола расплавились.

После пожара многие монахи покинули монастырь, и несколько лет он пребывал в запустении.

Митрополитом Казанским Адрианом был послан из Ново-Иерусалимского монастыря иеромонах Герман, которому и было поручено восстановление монастыря, которое продолжалось до 1717 г. Наибольшую поддержку оказывал в эти годы митрополит Тихон III.

Перед революцией в монастыре было 7 храмов: Святой Троицы, Грузинской иконы Божией Матери, Преподобных отцев, архистратига Михаила, Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, семи мучеников (теперь новомучеников Российских), свт. Николая. Все они, кроме храма свт. Николая, за ветхостью разобранного, существуют в настоящее время.

После революции 1917 г. началось преследование Церкви. Раифский монастырь был разорен в 1918 г. и закрыт. В храмы врывались толпы безчинствующих красногвардейцев. Они срывали оклады с икон, собирали драгоценную церковную утварь, при этом курили в алтарях и даже усаживались на престоле. Это вызвало возмущение верующих и массовое выступление крестьян окрестных сел, которое было подавлено, но властям пришлось уступить и разрешить в 1919 г. совершать богослужения в одном из храмов.

Иноки, изгнанные из монастыря, несмотря на преследования, совершали крещение, венчание, отпевание умерших и иные требы верующих. Власти решили полностью закрыть монастырь и прогнать монахов.

В 1928 г. под угрозой серьезного наказания было окончательно запрещено богослужение в монастыре. Однако скрывавшиеся в окрестных селениях монахи изредка тайно приходили в монастырь молиться. 27 января 1930 г. накануне престольного праздника в храме Преподобных отцев в Синае и Раифеизбиенных 7 монахов начали совершать всенощное бдение. Приехали также иноки из закрытых монастырей Казани и Свияжска.

Для властей это послужило поводом для обвинения собравшихся в нарушении постановления власти о закрытии монастыря. Были произведены аресты. Некоторым удалось бежать, остальных отвезли в Казань. 20 дней продолжались допросы и издевательства над арестованными. Были приговорены к расстрелу иеромонахи: Иосиф, Сергий, Варлаам, Иов, Антоний, послушник Петр, двое крестьян из деревни Бело-Безводное: Василий Гаврилов и Степан Абрамов. Еще 40 монахов и мирян были сосланы в концлагеря. В день праздника Благовещения Пресвятой Богородицы они были тайно расстреляны. Место их погребения неизвестно.

С 1930 по 1954 год  территория монастыря была превращена в одно из учреждений ГУЛАГа. В 1954 г. в монастырских зданиях разместили колонию для несовершеннолетних преступников, впоследствии реорганизованную в «Специально производственно-техническое училище» - СПТУ.

В конце 1990 г. игумен Всеволод, тогда настоятель храма Петра и Павла вс. Гари Зеленодольского р-на, вместе с группой священнослужителей получил разрешение на посещение этого СПТУ. Зрелище было ужасающее: наполовину разрушенные стены, башни и многие храмы: Грузинский храм был переделан в клуб, вТроицкомразместился металлообрабатывающий цех. Начались хлопоты о возвращении поруганной святыни верующим. Официальное разрешение было получено в конце 1990 г.

В 1991 г. по благословению архиепископа Казанского и Татарстанского Анастасия развернулись работы по восстановлению Раифского монастыря. Большое участие в этом благородном деле приняли почти все храмы Казанской епархии и многие предприятия, организации и частные лица. В благодарность жертвователям в арке Святых ворот монастыря установлены мемориальные доски с их именами.

Наместником монастыря был назначен архимандрит Всеволод. Была поставлена задача в кратчайшие сроки начать богослужения в восстановленной из пепла обители. И действительно, уже 23 июня была совершена архиепископом Анастасием первая Божественная Литургия во временном храме. Владыка привез из Казани монастырскую святыню – Грузинскую икону Пресвятой Богородицы и пред ней на площади у храмов в присутствии многих сотен верующих был совершен молебен с водосвятием и освящение всей территории монастыря.

Монастырь в настоящее время осуществляет большую миссионерскую и благотворительную деятельность. Ежедневно его посещают сотни, в праздники – тысячи паломников. Оказывается помощь бедным семьям. 26 мальчиков из «трудных» семей и сирот воспитываются в монастыре. Крещение детей и взрослых из малообеспеченных семей выполняется безплатно. На средства монастыря приобретается оборудование для школ, больниц и детских садов. Заключенным в колониях строгого режима высылается литература, с ними ведется постоянная переписка, их посещают священнослужители.

В монастыре, кроме монахов, живут и послушники-мужчины, которые решили посвятить свою жизнь Богу, но еще недостаточно подготовленные к этому. Число их постоянно меняется, но в среднем это около 40 человек».

Вот какой пространной получилась история этой удивительной обители. А теперь вернемся к описанию нашего пребывания в ней.

12.15. Трапезничаем: очень вкусный суп, макаронные изделия и чай.

После трапезы сразу же идем на экскурсию. Ведет ее матушка Анастасия. Сначала она рассказывает все то, что написано выше, потом вместе с ней заходим в Троицкий храм. Матушка говорит: «Иконостас – небо, алтарь – рай». А дальше о том, что резьба, которой украшены иконы, выполнена из липы сусального золота (это нарышкинский стиль). От матушки подходим к четырем монахам, которые сначала произносят нам добрые пожелания, а затем начинают петь «С нами Бог», «Богородице Дево, радуйся», и др. Такого не было ни в одном монастыре.

Необычный напев. А какие голоса, сильные, прекрасные! Какое исполнение! Многие из наших паломников тут же приобрели в иконной лавке диски с их песнопениями.

 Из Троицкого храма выходим за матушкой через другой вход, теперь мы рядом с прудиком, в котором находится ангелочек и течет маленький родничок (что-то напоминает нашу святую обитель у батюшки Зосимы в Свято-Никольском монастыре). Радуют глаз и газоны с цветами: в центре газона слева в цветах стоит мраморный памятник с Божией Матерью, а справа – большая каменная роза. Здесь находится здание, где живут дети-сироты, а также дети, родители которых лишены родительских прав.

Матушка Анастасия говорит: «Здесь им хорошо. Они были и на море, и во Франции, и в Египте, сейчас приехали из Волгограда. Но им не хватает матери. Поэтому здание называют детский корпус, а не детский приют, т.к. дети не любят этих слов. Потом они у нас работают, трудятся после школы (в школу возят за 4 км). Затем они получают образование, в основном, юристы, экономисты, есть один священник. Сейчас детей мало, всего 13 человек. Дети травмированы. В 6 лет на глазах одного мальчика отец убил мать. Сейчас ему 13 лет, а он не понимает время на часах». Вот какой печальный рассказ мы услышали.

Затем матушка показывает нам, где находился самый маленький храм на 7 человек, где молились князья, который сгорел. Подходим к храму свв. Веры, Надежды, Любови и их матери Софии. Затем к месту расположения редакции «Раифский вестник». Немного стоим перед местом, где раньше было кладбище. Оно открывается только 9 мая, здесь проходит панихида. Когда здесь были колонисты, то они разбили все кладбище до основания. На этом месте даже были туалеты. Какое кощунство! Находится это место перед колокольней, ее высота 76 м, 9 колоколов и храм Архангела Михаила. Рядом стоит Грузинский собор, на втором этаже которого в годы советского лихолетья колонисты устроили спортзал. Все иконы были уничтожены, поэтому сейчас все иконы принесены жителями или куплены новые. Утром в соборе хор поет «Царице моя Преблагая», а вечером – «Под твою милость».

После этого матушка сказала следующее: «Говорят, я одинокая. На земле не бывает одиночества. Или мы с Богом, или в игре с сатаной».

В заключении наш прекрасный экскурсовод говорит: «Здесь экологически чистое место. Здесь заповедник. Здесь Раифское озеро». Тепло прощаемся с матушкой Анастасией. Выходим из врат монастыря и любуемся его продолжением: на большом газоне на мраморном постаменте основатель монастыря Филарет, а дальше на коленях на камне батюшка Серафим Саровский (он как бы сопровождает нас к святым Царственным мученикам), еще дальше, напротив дома паломников, тоже на мраморном постаменте стоит Ангел. Это мы спускаемся вниз от врат монастыря. Если же повернуться лицом к монастырю, то в самом начале этого огромного газона видим на высоком постаменте в мраморе Матерь Божия с Младенцем на руках, а у Их ног лежит Ангел, подперев головку рукой, и высечены слова: «Благодатная, Господь с Тобою», у постамента много цветущей пеларгонии, а вокруг – красивые кустарники.

14.15. Едем в Большие Ключи к святому источнику.

14.30. Заехали на подворье Раифского Богородицкого монастыря, к храму святого апостола Иоанна Богослова.

Здесь нас встретили иерей Константин и его сын Иоанн. Отец Константин рассказал нам, что село Ивановка и храм первоначально были основаны в честь Иоанна Крестителя и Ивана Грозного, который был их основателем. Когда же 270 лет назад храм сгорел, то построили опять деревянный храм, но уже в честь Иоанна Богослова. Он опять сгорел, и тогда построили каменный храм. Но наступили времена советского лихолетья. Последний батюшка был расстрелян в1937 г., а храм святого апостола Иоанна Богослова с 1934 по 1955 годы использовался как зернохранилище и магазин. Вернули его верующим лишь в 1994 г. Начались реставрационные работы. Когда сняли потолок, то обнажилась своеобразная росписьБога Саваофа (18 век). Освятил храм митрополит Валентин Амфитеатров.

С 8 на 9 августа 2008 г., когда началась война (Россия – Грузия – Осетия) замироточила икона св. вмч.  и цел. Пантелиимона, а на Кавказе очень почитается этот святой.

Икону «Неопалимая купина» подарил митрополит Киевский и всея Украины Владимир в 2009 г. В ней много частичек мощей святых. В этом храме находятся 2 старинные иконы: св. прп. Серафима Саровского и св. пр. Иоанна Предтечи.

Икона цел. Пантелиимона чудотворная. Люди в знак благодарности приносили пожертвования: цепочки, колечки, а наркоманы украли часть этих пожертвований. Поэтому о. Константин сейчас занимается вопросом создания нового киота этой иконы, чтобы пожертвования находились внутри.

После этого батюшка нас помазал елеем. Всем нам он очень понравился.

Заказываем требы. Здесь они дешевые (для сравнения: сорокоуст в предыдущих монастырях и храмах – 300-500 руб. одно имя, здесь – 50 руб.).

Выходим из храма уже с сыном батюшки Иоанном, который будет сопровождать нас к источнику в Большие Ключи. На газонах на территории храма много красивых цветов: аквилегия, люпин, водосбор, пионы, ромашки и др.

По пути к источнику узнаем от Иоанна, что у отца Константина и матушки Ольги пятеро детей. Так в беседе с Иоанном незаметно подъехали к Большим Ключам. Село ухоженное с красивыми современными домами.

16.45. Искупавшись в святых водах источника, возвращаемся в Раифский Богородицкий монастырь.

18.00. Трапезничаем и идем еще раз полюбоваться этой удивительнейшей обителью, благодать, благолепие и красота которой никого не оставляют равнодушными.

Фотографируемся у Раифского озера и идем в дом паломника. В его библиотеке нас заинтересовал сборник стихов Нины Красноярцевой (Стебневой) «Всевышнего за все благодарю». Некоторые из них предлагаю вашему вниманию:

1.    Всевышнего люблю, за все Его благодарю!

Говорите при жизни – «Спасибо»!

Говорите при жизни – «Люблю»!

Пролетают года за годами,

Об одном только Бога молю:

Пусть в семье будет радость и счастье,

И любовь, и добро, и участье!!!

Каждый день я молитву творю,

Потому что всем сердцем Люблю!

За здоровье, за радость, за щедрость,

Я «Спасибо» Ему говорю.

2.    Все Ангелы, Архангелы, Святые,

Вы охраняете и бережете нас…

И пусть пока нам не дано вас видеть,

Но знаем, что придет тот день и час.

Нас окружаете незримой силой,

И от врагов спасаете всегда.

В наших сердцах – Вы добрые и милые,

Когда Вы рядом, не страшна беда!

Благодарим Вас, Ангелы, Архангелы, Святые,

За Вашу благодать, заботу и любовь.

Ведь все мы люди грешные, простые,

Но если рядом Вы, то значит – с нами Бог!

3.    Ангел мой

Когда навалится тяжелая усталость

И кажется – нет больше сил,

Я Ангела прошу святого,

Чтоб душу с телом укрепил.

Чтоб Ангел мой меня берег

От боли, слез и от печали,

В душе храню я огонек –

Чудес Божественных начало.

Наш мир немыслимо прекрасный

Чарует нас волшебной сказкой.

Любуясь дивной красотой,

Прошу, мой Ангел, будь со мной!

19.06.2011 г., воскресенье

6.45. Покидаем очень, очень понравившийся нам монастырь, еще раз полюбовавшись его красотами.

Пока стоим на площадке и ждем всех в автобус, знакомимся с паломниками из рядом стоявшего автобуса. Оказалось, что эти молодые люди (юноши, девушки) приехали сюда из Нижнего Новгорода.