Екатеринбург - 2011 г. Часть ІІІ
ЧАСТЬ ІІІ
16.10 Въехали в Алапаевск.
16.25 У врат Алапаевского женского монастыря в честь Преподобномученицы Великой Княгини Елизаветы Федоровны читаем ее слова: «Мы живем часто для себя, что делаемся близорукими и проходим со своими горестями мимо чужих скорбей, не понимая, что делить свое горе – это его уменьшить, а делить свою радость – это ее увеличивать… Так откроем же свои сердца, чтобы божественное солнце любви их согрело».
Рядом с монастырем находится средняя общеобразовательная школа № 1, куда нас сразу отводит сестра Татиана, наш экскурсовод, и рассказывает, что эта школа построена в 1915 г. Средства на ее строительство отпускались Царем Николаем Александровичем, который хотел, чтобы дети наши были грамотными. Находилась в то время школа на самой северной окраине Алапаевска. Слева – лес, справа – поля, т.е. на полях, почему и называлась школа напольной.Царь выделял средства на школу, несмотря на то, что в это время шла I гражданская война.
20 мая 1918 г. из Екатеринбурга едет поезд особого назначения, в котором везут в ссылку Великую Княгиню Елизавету и князей Романовых. Чекисты Кабанов и Соловьев решают, что лучше всего их перевезти в напольную школу. Учительница и техничка были выселены из нее.
Местные жители прослышали, что в школе находились князья и все время ходили вокруг нее. Их любопытство было удовлетворено, когда князья пошли в воскресенье в храм на службу. Потом они увидели князей работающими. Местное население удивлялось, что они работают, и через охрану передавали продукты князьям. Люди помнили слова Евангелия, что голодного нужно накормить, и носили продукты узникам, хотя сами не были зажиточными. Это было уроком милосердия.
Елизавета Федоровна почти не выходила. Только попросила купить семена, чтобы посадить овощи на грядках. Ефим Соловьев купил за ее деньги семена овощей. Племянник ее Великий Князь Сергей Михайлович редко видел свою тетю. Он сказал ей: «Тетя Элла, Вы – настоящий овощевод. Только посадили овощи, а они уже все зеленеют». Кухарка видела, что Елизавета Федоровна поливала грядочки как бы крестообразно, поэтому у нее все так хорошо росло. Она не только выращивала овощи, но и вышивала.
Князья были участниками гражданской войны. Все они были очень высокими, красивыми, молодыми.
21 июня вводится особый режим: у них изымается все, запрещается выходить за пределы школы, запрещается что-то покупать, не выдают лекарства Сергею Михайловичу. Он пишет: «Не ведаем за собой никакой вины, мы только посещали храм в воскресные дни».
17 июля сюда приходят чекисты и объявляют, что в целях безопасности они должны перевезти всех на дачу. Все молились, конечно, но вот спали они или нет – неизвестно.
Молились Князья в этой комнате напольной школы, где мы слушаем сейчас рассказ сестры Татианы. Елизавета Федоровна также много молилась за себя и своих близких.
В этой комнате, где мы сейчас слушаем нашего экскурсовода, на стенах находятся фотографии с надписями, с которыми я хочу вас познакомить.
Левый ряд (сверху вниз):
1. Великая Княгиня Елизавета Федоровна
2. Князь Иоанн Константинович
3. Князь Игорь Константинович
4. Игумен Стефан (Кузнецов) сопровождал мучеников до Пекина, мучениц до Иерусалима
Правый ряд:
1. Инокиня Варвара (Яковлева) – келейница Великой Княгини Елизаветы Федоровны
2. Великий Князь Сергей Михайлович
3. Князь Владимир Палей
4. Встреча гробов Великой Княгини Елизаветы Федоровны и инокини Варвары в иерусалимском храме Марии Магдалины 15 января 1921 г.
В центре:
1. Современный Крест на месте казни Царских мучеников и вид этого места в 1998 г.
2. Улица г. Алапаевска (1918 г.) – последний путь узников
3. Князь Константин Константинович
После экскурсии в напольной школе идем в иконную лавку, в храм монастыря и на трапезу.трапезничаем во дворе монастыря, после чего в 19.20 едем в Собор по дороге, по которой ходили на службу во время заточения Князья.
Подъезжаем к Свято-Троицкому Собору, но он уже закрыт. Стоим на мосту у склепа, но он тоже закрыт. Сестра Татиана пытается найти сторожа, чтобы нам зайти в склеп, но безрезультатно. Она рассказывает нам, что 19 октября 1919 г. в этом склепе находились 8 гробов с телами мучеников, которые были изъяты из шурфа шахты после того как город был освобожден от красных войсками Белой армии под предводительством Колчака Александра Васильевича.
Потом мы узнаем, что после наступления красных в 1920 г. Колчак А.В. дал указание отправить все 8 гробов с телами мучеников.В товарном вагоне везли их в Читу, чтобы было ближе к границе. Но вывезены были в Китай только мощи Святой Преподобномученицы Великой Княгини Елисаветы и инокини Варвары. Где находятся мощи Князей, до сих пор неизвестно, святые мощи Елисаветы и Варвары находятся в Иерусалиме.
О Свято-Троицком Соборе, у склепа которого мы стоим на мосту, сестра Татиана рассказывает следующее:
Собор старинный, был построен в 1720 г. В нем был лишь один предел в честь Человека Божьего Алексия. Сейчас здесь находятся такие святыни: десница св. прмц. Елисаветы и 4 чудотворные иконы: «Благословение детей Господом», Божией Матери «Скоропослушница», Святого Архистратига Михаила, св. вмч. и цел.Пантелиимона.
От Свято-Троицкого Собора направляемся к месту гибели мучеников, которое находится в 10 км от Алапаевска. Татиана говорит, что Алапаевск – это уже Сибирь, тайга. Проезжаем н/п Заря, Ямово, Ирбит, Нижняя Салда.
Теперь мы у врат мужского монастыря Новомучеников Российских.Заходим на территорию монастыря, подходим к Поклонному Кресту, за которым находится шурф, куда бросили Великую Княгиню, Князей и инокиню Варвару. Глубина его 51,5 м. Только Великий Князь Сергей Михайлович был расстрелян, т.к. он сопротивлялся охранникам. Остальных бросили в шурф шахты живыми. Елизавета Федоровна упала на расстоянии 15 м. Видел все это крестьянин. Он прятался за деревьями в лесу. Двое суток из-под земли раздавались «Херувимская» и псалмы. Пели мученики. Тогда эти изверги стали бросать в шурф гранаты и забрасывать страдальцев бревнами. Когда нашли их мощи, то голова Иоанна Константиновича была перевязанаЕлизаветой Федоровной. Сестра Татиана рассказывает о помощи ПреподобномученицыЕлисаветы и в наше время (несколько рассказов о помощи св. масла, платочка, приложенных на ее святых мощах).
Это было спланированное и подписанное Лениным убиение всей Царской Семьи, всего рода Романовых.
Набираем с этого святого места землички, еловых шишек. Проходим по довольно большой территории монастыря. Красота! Воздух чистый, кругом тайга, полно грибов, много маслят. А на душе, как и в Ганиной Яме, печаль. За что их убили изверги, враги рода человеческого?
21.45. Ждем в автобусе тех, кто задерживается и удивляемся тому, что солнце еще не дошло до горизонта. Солнце светит так, как у нас в 5-6 часов вечера. Удивительные сибирские белые ночи!
Вскоре уезжаем назад в Алапаевск, где ночь проведем на полу в спортзале напольной школы, месте последнего приюта Святых Новомучеников Российских.
23.06.2011 г., четверг
7.00. Поднялись, сложили матрацы, попили горячего чая и идем в автобус, который находится на территории монастыря, рядом с напольной школой.
Думаю, никого не оставил равнодушным постамент, находящийся между храмом и напольной школой с изображением Великой Княгини Елизаветы Федоровны и ее слова: «Отче наш, отпусти им: не ведают бо, что творят».
В этом женском монастыре необычные требы: о семейной помощи (посемейно, 50 руб. – одно имя), молебен о прошении.
Особые прошения нуждающиеся в защите и помощи. О помощи в разных житейских скорбях:
· Защита от ненавидящих и обидящих;
· О заключенных;
· О находящихся на службе в армии;
· Защита от колдовства;
Особые прошения от недугов телесных:
· О здравии;
· Об исцелении болящих;
· Об исцелении от алкогольных заболеваний;
· Об исцелении от женских болезней.
Особые прошения об исцелении душевных и духовных недугов:
· Об избавлении от отчаяния и избавления от пьянства;
· О даровании спокойствия душевного;
· Об укрощении гневливости;
· Об обращении к вере православных заблудших и неверующих;
· Об избавлении от блудной страсти;
· Об избавлении от дурного общения.
Особые прошения о решении житейских проблем:
· О решении проблемы жилья;
· О приобретении работы;
· О помощи путешествующим;
· О благословении перед началом доброго дела, о благополучном завершении дела.
8.30. Подъезжаем к строящемуся храму Святой Троицы и спускаемся к склепу, в котором не смогли побывать вчера. Но и сегодня долго не можем войти в него, т.к. не открывался замок. Несколько паломников пытаются открыть его, но тщетно. Удалось это сделать только Вере Дубич.
Заходим в склеп (каменный подвал), где находились мощи Святых мучеников перед тем, как их отправили в Читу. Прикладываемся к иконе, святым камням склепа и идем после этого в Свято-Троицкий храм. Заходим в него, записываю стихотворение «Божьи птицы». Уверена, что оно никого не оставит равнодушным.
Какой чудесный сон приснился На землю посланные Богом,
Однажды мне в тиши ночной: Чтобы любовью умягчить
Четыре белых голубицы Сердца заблудшего народа,
И лебеденочек меньшой. Любовь готового забыть.
Во свете Божьей благодати, Но вас, безумьем ослепленных,
В небесных радужных венцах Принес Он в жертву силам тьмы.
Святые мученики – дети И чистой ангельскою кровью
Святого русского Царя. Одежды света обагрил.
Душа в слезах затрепетала Отныне только эти лица
И умиленно пала ниц. Перед собою вижу вновь,
Еще доселе не видал я Душа метется словно птица
Таких чудесных райских птиц. Ведь и на мне есть ваша кровь.
Они кружили надо мною Я плоть от плоти из народа,
И дивно славили Творца. Что клятву верности давал
Над всею Русскою Землею Помазаннику перед Богом,
Простерли белые крыла. И сам на смерть его предал.
И новой Каина печатью И покаянными слезами
На душу русскую легла, Моя очистилась душа.
Навек предав ее проклятью, Святые мученики – дети
Кровь убиенного Царя. Святого русского Царя.
Давно пробил неотвратимый Летят по небу Божьи птицы
Час грозный Божьего суда, Над грешной русскою землей:
Когда бы за народ погибший Четыре белых голубицы
Не умолили вы Христа. И лебеденочек меньшой.
Какой чудесный сон приснился Летят к небесному чертогу
Однажды мне в тиши ночной: В святую огненную высь.
Четыре белых голубицы И дерзновенно молят Богу
И лебеденочек меньшой. За все убийц своих простить.
Алексей Мысловский
Здесь же читаю и записываю слова Государыни Императрицы Александры:«Дети – это апостолы Бога, которых день за днем Он посылает нам, чтобы говорить нам о любви, вере, надежде».
Выходим из храма, прощаемся с послушницей Татианой, которая все это время сопровождала нас и нам очень понравилась.
9.20. Покидаем Алапаевск, эту святую землю. Мне кажется, что и в Екатеринбурге, и в Ганиной Яме, и в Алапаевске все проникнуто памятью и покаянием за убиение Святой Царской Семьи, за род Романовых. Думаю, что всем нам нужно покаяться за свой род, за это страшное злодеяние, допущенное нашими предками.
Дальше из Алапаевска (Средний Урал) наш путь лежит в Верхотурье (Верхний Урал). Смотрим фильм «Талант милосердия» о женском служении:
«Многолетние духовные труды Святой Великой Княгини Елисаветы привели ее к необходимости создания Марфо-Мариинской Обители милосердия.
Сегодня также, как и в начале прошлого века,женщина, созданная Господом для милосердия, любви и сострадания, своим служением могла бы не только оздоровить нравственный и духовный климат в Отечестве нашем, но и преобразить весь облик России». (Взято из аннотации к диску).
«Откройте свои души, чтобы солнце милосердия их согрело. Призвание женщины – любовь. Любить и жертвовать собой», - так говорила Великая Княгиня ЕлисаветаФеодоровна.
10.30.Покинули Алапаевский р-н, проезжаем город Нижняя Салда с большим озером и бурлящим каналом, впереди нас ждет Нижний Тагил.
12.30. Въезжаем в Нижний Тагил, проезжаем вдоль целой гряды заводов: УВЗ (Уральский вагоностроительный завод), Уралкриомаш, Уралхимпласт, Коксо-химмонтаж-Тагил.
13.10. Проехали город, и едем по таежной дороге. Слева вдали хорошо видна гряда невысоких Уральских гор. Проезжаем мимо горы с большими валунами, на которых написано: «Я тебя люблю, мой Ангел!» и различные имена. Еще удивляемся, что прямо из этих огромных каменных гор растут маленькие тоненькие березки.
День сегодня теплый, солнечный. В 15.05 подъехали, наконец-то, к Верхотурью. Татьяна Семеновна объявляет, что сейчас мы находимся уже на Северном Урале. От Алапаевска до Верхотурья мы преодолели более 300 км.
Заходим в Православный музей Верхотурского Свято-Никольского мужского монастыряс экскурсоводом Георгием Николаевичем, который знакомит нас с историей создания монастыря: «Монастырь основан в царствование царя Бориса Федоровича Годунова в 1604 г. Основателем его был некто Иона по прозвищу Пошехонец. По грамотецаря и Великого князя Бориса Федоровича Годунова был устроен деревянный храм во имя свт Николая Чудотворца с приделом свт мучеников Бориса и Глеба. По имени этого храма монастырь называется Никольский.
Сведений о монастыре за время первого его существования мало. Прежние акты и документы монастырские до нашего времени не сохранились из-за пожаров в 1716, 1762 гг.»
Георгий Николаевич, рассказывая нам о монастырях, святых и святынях Верхотурья, проводит нас по всем залам музея. Всего в музее шесть залов, где собрано очень много интересных, уникальных предметов. Музей очень богатый не только своими уникальными историческими материалами и сведениями, но и своим убранством: на окнах висят очень богатые гардины, а все полы устланы коврами и ковровыми дорожками.
17.20.После посещения музея едем в Свято-Покровский женский монастырь, а я хочу продолжить знакомство с историей Свято-Никольского мужского монастыря (материал взят из книги «Звезда Верхотурья.Житие и чудеса праведного Симеона Верхотурского»):
«В 1904году исполнилось 300 лет со времени основания Свято-Никольского Верхотурского монастыря и 200 лет перенесения мощей св. прав. Симеона. В память об этом в обители был заложен собор в честь Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, который был освящен к 300-летию Дома Романовых 11 сентября 1913 года. В этот день святые Царственные Мученики Государь Император Николай II и вся Царская Семья, имевшие большое усердие к св. прав. СимеонуВерхотурскому, прислали в обитель приветственную телеграмму. Позже Их Величествами была сооружена сень под мощи чудотворца. Первая Мировая война помешала поездке Царской Семьи в Верхотурье, но в 1914 году Сибирские святыни посетила св. прпмц. ЕлисаветаФеодоровна.
После октябрьского переворота Верхотурский монастырь постигла трагическая участь практически всех Российских обителей. Он был закрыт в 1925 году. Монахам удалось устроить скит на заимке Актай. Но и это пристанище иноков было разорено в 1928 году. Мощи св. прав. Симеона, опечатанные в 1920 г., в 1929 г. были изъяты и переданы в Тагильский музей для использования в антирелигиозной пропаганде. Спустя некоторое время они оказались в запасниках областного краеведческого музея.
В монастыре в годы советской власти размещалась колония для несовершеннолетних.
Мощи Верхотурского чудотворца Симеона были возвращены Православной Церкви в 1989 году. В 1990 году возрожден Никольский монастырь, куда 25 сентября 1992 года из Екатеринбурга были перенесены мощи св. прав. Симеона.
Праведный Симеон Верхотурский (1642 г.) был дворянином, но скрывал свое происхождение и вел смиренную жизнь бедняка. Он ходил по деревням и безплатно шил полушубки и другую верхнюю одежду преимущественно для бедных. При этом он сознательно что-нибудь не дошивал – или рукава, или воротник, за что терпел поношения от заказчиков. Люди, вникающие в причины поступков других, тогда же заметили, что Праведный это делал единственно для того, чтобы уклониться от платы за работу. Подвижник много странствовал, но чаще всего жил на погосте села Меркушинского недалеко от города Верхотурья (Пермский край). Святой Симеон любил уральскую природу и, радостно созерцая ее величественную красоту, возводил мысленный взор к Создателю мира. В свободное от трудов время любил святой в тиши уединения удить рыбу, ибо это напоминало об учениках Христовых, дело которых он продолжал, наставлял в истинной вере местных жителей. Его беседы были тем благодатнымсеменем, из которого постепенно возросли обильные плоды духа на Урале и в Сибири, где Преподобный особенно почитается.
Наш летописец Галина тщательно записывает жития святых.
В конце XIX начале ХХ века в Свято-Никольском Верхотурском монастыре прославились праведной жизнью архимандрит Иов и Арефа Верхотурский.
ПреподобныйАрефа происходил из многодетной семьи крестьян Орловской губернии. С детских лет он подвизался на Валааме, и вскоре стал известен всей братии и настоятелю как искусный и духовно опытный инок. Валаамский архимандрит Иов, получив назначение в Верхотурский монастырь, пригласил его с собой.
Благочестивой жизнью, смирением, ревностным отношением к монашескому деланию отец Арефа быстро стяжал любовь братии Верхотурского монастыря. После ухода архимандрита Иова на покой, братия избрала иеромонаха Арефу своим настоятелем.
Став настоятелем, о. Арефа нисколько не изменил своего глубокого смиренного и подвижнического настроя. Именно ему была обязана сибирская обитель своим духовным преуспеянием и благоденствием.
За несколько дней до кончины преподобныйАрефа говорил: «Ждите пятнадцатого числа». 15 мая 1915 или 1916 года и последовала его кончина.
Святый праведный отче Симеоне и преподобне отче Арефо, молите Бога о нас!»
Мы у врат Свято-Покровского женского монастыря, самого древнего монастыря на Урале. Ему 400 лет.
Святыни монастыря: Чудотворная икона Божией Матери «Умиление», написанная игуменией Ангелиной 102 года назад, мощи святого блаженного Христа ради юродивого Косьмы Чудотворца Верхотурского, мощевик с 85 частицами мощей святых Угодников Киево-Печерской Лавры.
После посещения храма идем на поселение в монастырскую гостиницу, которая находится в старом деревянном домике. Расселяемся по 10 человек в уютных комнатах.
После этого здесь трапезничаем (очень вкусные хлеб, суп, каша, чай) и идем к автобусу за вещами. Возвращаясь с вещами в гостиницу, идем не по тротуару, а по проезжей части дороги, где белой краской крупными буквами написано: «Родной, милой моей Тане. Спасибо за сына!» И еще одно послание: «Лариковой Насте. Спасибо за сына. Я люблю вас!». Понимаем, что проходим мимо роддома. Дальше читаем: «Я тебя люблю!» и приходим к выводу: видно, уж очень любвеобильные сибиряки-верхотурцы.
22.15. Укладываемся спать, а на улице видно как днем. Солнце светит и даже еще не у горизонта.тем не менее быстро проваливаемся в сон.
24.06.2011 г., пятница
Поднялись в шесть часов, чтобы попасть в мужской монастырь, т.к. там перед Литургией будет молебен св. прав. Симеону, и в это время будут открыты его мощи.
Идем по утреннему Верхотурью, с обеих сторон дороги расположены бревенчатые дома. Подходим к месту, где находится мужской монастырь. Открывается красивый вид этой части города с монастырскими храмами.
Около семи часов заходим на территорию монастыря, в его главный, великолепный Крестовоздвиженскийсобор, чем-то напоминающий Казанский в Шамордине.
Семь священников и иноков ведут службу. Сначала читается молебен св. прав. Симеону, затем утренние молитвы. После этого подходим на поклонение и целование святых мощей Праведного. Рака с мощами святого Симеона находится слева от алтаря, над ней очень красивая сень. Что еще хочется отметить? В этом храме под всеми иконами, которые висят на стенах, под стеклом написаны молитвы к святым, которые изображены на иконах.
Идем по кругу, прикладываемся ко Кресту Господню, мощам св. прав. Симеона Верхотурского, иконам храма и из этого удивительного величественного собора направляемся на позднюю Литургию в Спасо-Преображенский храм монастыря, где покоятся мощи св. прп. Арефы Верхотурского. После Литургии прикладываемся к Кресту Господню и открытым мощам отца Арефы, которые находятся в великолепной раке под великолепной сенью, как и у св. прав. Симеона.
Удивительно, что в таком небольшом городке Верхотурье находятся два монастыря, в которых покоятся мощи уральских святых.
Заходим теперь в маленький храм свт. Николая Чудотворца и прикладываемся к мощевику, где находится частичка мощей святителя у аналоя, а слева от алтаря – святые мощи св. прп. Илии Верхотурского, который подвизался на Валааме, а потом был направлен в Верхотурье, где в 1900 г. почил о Бозе. Он знал день и час своей кончины, был похоронен на кладбище, которое было разрушено при советской власти.
Затем были обретены его мощи. Был духовным отцом св. прп. Арефы.
После Литургии выходим во двор мужского монастыря, усаживаемся на красивых лавочках. А у выхода из монастыря находится лавка «Монастырский чай», где можно купить стаканчик чая за 5 руб. и булочку за 5 или 7 руб., что и делают многие наши паломники.Рядом с лавкой расположены столы и кресла для тех, кто решил подкрепиться телесной пищей.
За экскурсоводом поднимаемся по крутым ступеням в надвратную церковь, где он рассказывает нам о святых, просиявших в земле Верхотурской. Очень впечатляет большая икона-роспись на всю стену, где изображены все верхотурские святые: слева св. блжн. Косьма, в центре св. прав. Симеон, справа – свв. прпп. Илия и Арефа. Какие благолепные, красивые лики уральских святых!
Опять заходим в Преображенский храм, только теперь уже с экскурсоводом Николаем, который рассказывает нам, что здесь при советской власти был спортзал для несовершеннолетних колонистов.
Любуемся удивительными росписями храма. Над головой находится редкое изображение Божией Матери с посохом как Игумения, справа – роспись на стене, на которой изображены Святитель Николай и святые отцы верхотурские, а над ними Покрова Божией Матери.
Царские врата подарил еще 300 лет назад царь Алексей Михайлович Романов, который был очень набожным.
Еще раз прикладываемся к мощам св. прп. Арефы, которые находятся под золотисто-голубой сенью справа от алтаря. А слева находится роспись с изображением всех святых сибирских: св. Стефан (епископ Пермский), свт. Павел (митрополит Тобольский), свт Иоанн (митрополит Тобольский), свт Димитрий (митрополит Тобольский и Ростовский Чудотворец), свт. Иннокентий (епископ Иркутский), свт. Софроний (епископ Иркутский), Праведный Василий Мангазейский – это небесные Покровители Сибири.
Еще раз, теперь уже с экскурсоводом заходим в величественный Крестовоздвиженский собор,в нем три предела – правый престол в честь Успения Пресвятой Богородицы, левый – Симеона Праведного. Иконостас собора фаянсовый,иконы которого состоят из 2600 элементов. Они написаны сестрами ново-тихвинского женского монастыря. Расписывать стены будут поэтапно. У распятия справа висит икона сибирских святых мучеников актайскихИаимфия и Каллиста,которые прославлены в лике святых новомучеников.
Возле мощей св. прав. Симеона стоит столик с альбомами, где есть фотографии и записи об исцелении страждущих по его молитве: «Мы благодарим», «Мы рождены по молитвам св. прав. Симеона».
Здесь у мощей нас помазываютелеем,после чего идем с экскурсоводом в Свято-Троицкий храм, который находится под охраной ЮНЕСКО и признан памятником мирового значения. Посетили зимний придел во имя сщмч.Харалампия.
После экскурсии в 12.15 едем на трапезу в гостиницу для паломников. Вкушаем вкусный борщ, макароны и чай.
13.35. Покидаем славный город Верхотурье. Из буклета «Город Верхотурье и его святыни» читаем: «Верхотурье – город старинный, исторический. Основание его относится ко времени между 1595 и 1598 годами. С основания своего город населен православными людьми, выкликанными из Великоновгородской области, Вологодской и Вятской губерний; они поселились вдоль берегов реки Туры и речки Калачик. На всех местностях вскоре появились православные храмы Божии. К 1640-м годам на Верхотурье было уже 6 церквей, 2 монастыря – мужской Николаевский и женский Покровский. Верхотурье изобилует святыми храмами и достопримечательностями в них».
Верхотурцы очень гордятся своим городом. Это видно из стихотворения Валентины Николаевны Бородавки, о которой я расскажу немного позже:
О мое родное Верхотурье,
Церкви, храмы и колокола,
Ты – мое и радость, и волненье,
Ты – душа моя!
Люди едут к нам, чтоб поклониться
Нашим всем святым местам.
Мы тебя всем сердцем уважаем,
Думаем, тобой живем,
И стихи тебе мы посвящаем,
Песни о тебе поем.
Так живи и здравствуй, Верхотурье,
Гордость наша и любовь.
И займи достойное ты место
Среди всех российских городов.
Из нынешних городов Пермской губернии город Верхотурье самый маленький, но по времени построения является третьим после Чердыни и Соликамска, а из зауральских сибирских городов он второй или первый после Тобольска.
Итак, мы покинули город многих сибирских святых и святынь, чистый, красивый, уютный и направляемся в село Меркушино. Для этого нам нужно преодолеть 55 км.
А находимся мы уже теперь в Зауралье, т.е. в Азии. На это указывает нам стела с обозначениями: «Европа» в одну сторону, а «Азия» – в другую.
Проезжаем по пути следования следующие н/п: Глазуновка, Лебедево, Пинягино (эти деревни названы по фамилиям тех, кто их основал). Дальше едем по серпантиновой дороге и проезжаем дер. Костылево, где находится подворье Свято-Никольского монастыря, на территорию которого никого не пускают, т.к. сюда отправляют тех монахов, которые хотят уединенной молитвы. Затем следуют дер. Рычково, р. Салда с дер. Усть-Салда, где находится храм в честь Спаса Нерукотворного.
В село Меркушино въезжаем через реку Туру.Подъезжаем к Михаилоархангельскому храму. Над храмом повисла огромная черная туча. Гремит гром, накрапывает маленький дождик, спустя некоторое время уже идет сильный дождь.
Заходим в храм и идем по галерее, где висят два больших паникадила. Внизу набираем из больших баков святой воды св. прав. Симеона и поворачиваем направо в галерею, где стоят новые, современные, красивые шкафы, а в них иконы, книги, различные сувениры. Удивительная галерея!Покупаем подарки Татьяне Семеновне, своим родным и близким. Спускаемся вниз к источнику, где явился гроб Праведника Симеона, он находится под алтарем храма.
Возвращаемся в храм Архистратига Михаила и зачарованы им. Какие найти слова, чтобы описать все, что творится на душе и сердце! Чудотворный храм, слева от иконостаса стоит рака с мощами св. сщмч. Константина. 2 огромных паникадила и 10 мраморных уникальных колонн (нигде не видели таких) делают храм величественным, неповторимым.
Георгий Николаевич рассказал, что в годину богоборчества от этого храма осталась лишь часть колокольни. Храм восстановлен заново на его прежнем местена пожертвование.
В 1918 г. крестьяне взбунтовались из-за того, что всех молодых парней призывали в армию, а было время уборки урожая. Зачинщиков не нашли и решили, что батюшка поднял бунт. Отца Константина расстреляли. Ему было в ту пору всего лишь 22 года.
Выходим из храма, спускаемся вниз – и мы в необыкновенно красивой крестильной. Все в золоте и мраморе. Оказывается, два человека,глубоко верующих и почитающих св. прав. Симеона, все сделали здесь с любовью. Это подворье Ново-Тихвинского женского монастыря, в котором подвизаются 150 монахинь. Село Меркушино небольшое, а раньше из слов Георгия Николаевича оно было большим. Здесь была судоверфь, ходили суда по Туре, но сама река очень извилистая и плыть по ней неудобно. А течет река Тура до самой Тюмени.
Отсюда не хочется ни уходить, ни уезжать. Такое благолепие! Такая красота! Дышишь, не надышишься! Здесь с нами Сам Господь, Матерь Божия, св. прав. Симеон Верхотурский и сщмч. Константин! Удивительный уголок Земли Уральской, Земли Российской!
Далее проезжаем места, где из-за жары в мае горел лес, поэтому деревья стоят черные. Печально. Потом проезжаем несколько мест в лесу, где для отдыха стоят столик и лавочки. И вновь любуемся просторами матушки России. Долго тянется тайга, а на дороге море бабочек, многие из которых разбиваются о лобовое стекло нашего автобуса. Георгий Николаевич говорит, что сейчас у них брачные дни, поэтому они стаями собираются у воды, а по дороге много луж после дождя.
17.10. Завозим Георгия Николаевича в монастырьи едем на купель.
18.20. Выехали из Верхотурья. Повернули влево, едем недолго, останавливаемся у дома отдыха «Актай» и здесь знакомимся с удивительной женщиной, культработником при доме отдыха Бородавкой В.Н., с творчеством которой я познакомила вас выше. Она очень обрадовалась, когда узнала, что мы приехали с Украины, т.к. она жила в Харькове 10 лет. Там вышла замуж, затем с мужем они переехали на ее Родину, где проживают здесь уже 33 года. Она прочла свое стихотворение о родном и любимом крае:
Актай, Актай – это наш любимый край,
У нас улица одна, в каждом доме детвора.
Дети летом отдыхают, свое здоровье поправляют.
Храм на берегу стоит, помолиться нам велит.
Люди едут к нам, идут, все водичку нашу пьют.
Лес – он рядом. Вот он тут, грибы и ягоды растут.
Не губите этот край – это наш любимый рай.
Подходим к храму в честь иконы Божией Матери «Живоносный источник»- подворью Свято-Николаевского мужского монастыря г. Верхотурья, затем у источника читаем историю скита «Актай»: «Название реки Актай скорее всего мансийского происхождения.
Во II половине 19 в. Количество паломников, направляющихся в Верхотурье на поклонение мощам Святого Праведного Симеона увеличилось, и многие богомольцы стали останавливаться на заимке для ночлега. Поэтому здесь в 1878 г. были построены более просторные и удобные помещения. Здесь была построена часовня во имя Святого Праведного Симеона»…
18.50. После источника покидаем пос. Актай и выезжаем на трассу. До Екатеринбурга нужно проехать более 270 км. Слушаем очень трогательные песни в исполнении Олега Скобли. И как бы в унисон нашим сердцам и душам начинает стучать все сильнее и сильнее дождь. А с двух сторон тянутся уральские леса и горы!
Русь! Родная наша матушка Русь! Как же мы любим тебя! Хотя уже соскучились за своими родными и близкими и за нашей рідною ненькою Україною. Звучат слова песни:
«Я не сумею без тебя прожить и дня
Моя родная, непонятная страна»…
Едем и смотрим фильм «Паломник» о Греции, Кипре, Венеции и Италии. Узнаем из него, что на Кипре собирают картофель 4 раза в год и обеспечивают им всю Англию. Там 9 монастырей и тысяча церквей. Вот это да! А еще на Кипре уйма котов. В одном монастыре на одну монахиню приходится 25 котов. Просто какой-то кошачий край. Завели котов, когда на Кипре было много змей, и они были опасны для жизни людей.
Дождя уже нет. Трасса сухая. В 40 км от Екатеринбурга спускаемся резко вниз по винтовой дороге:вверх – вниз, вверх – вниз по серпантину. Красота, словами не описать! Нужно только увидеть своими глазами. А вот теперь тянутся скалистые горы, с двух сторон с тоненькими березками на камнях. Все как в сказке!. И снова идет дождь. Уже недалеко от Екатеринбурга.
В гостиницу приехали поздно (в 11 часов вечера по местному времени), хотя было еще видно, но пока потрапезничали, умылись, было уже за полночь. Стемнело.
25.06.2011 г., суббота
7.00 – 8.00. Сборы, трапеза.
8.18. Отъехали от гостиницы. Покидаем славный город Екатеринбург и направляемся в сторону Челябинска, который находится от нас на расстоянии 200 км.
Молимся «Отче наш», «БогородицеДево, радуйся». Татьяна Семеновна, как всегда при переезде в другой город просит благословение у Господа, Божией Матери, призывает на помощь всех святых на земле Сибирской просиявших.
Дальше слушаем утренние молитвы.
9.40. Справа хорошо видна гряда Уральских гор и большое озеро. И красота необыкновенная, и чистота везде, на газонах вдоль дороги стелется зеленая, подстриженная травка. Дождь продолжает идти, а в салоне звучат трели соловья в песне Жанны Бичевской.
10.10. Покинули Екатеринбургскую область. Вдоль дороги часто встречаются заправки, гостиницы, кафе, киоски и стоящие дальнобойные машины возле таких мест.
Слушаем песнопения Светланы Копыловой. Очень трогают слова песни об умершей маме.
Хочется указать на то, что в этой поездке мы получили благодать не только от того, что посетили много святых обителей, поклонились святым мощам, но и от общения с людьми, с которыми мы встречались в этой поездке: добрыми, отзывчивыми, дружелюбными и с теми, кто нас встречал и с теми, с кем случайно знакомились, в том числе и дети.
И снова на пути необъятные просторы России.
11..50. Челябинск остается слева, по объездной дороге свернули на Уфу. Едем в село Чудиново к блаженной Евдокии Чудиновской. А если бы мы шли пешком, как ходили раньше богомольцы-странники. Сколько бы мы шли дней? – возник в голове вопрос. Какими же были молитвенниками наши предки? Но как они допустили, что ими начали управлять масоны и был убит Царь Николай II, Помазанник Божий со своей Святой Семьей, и погибло столько новомучеников? Завтра, кстати, Праздник Всех святых земли Русской. Очень хочется причаститься Святых Христовых Таин в этот день!
Дальше пошли села Тимино, Дубровка, Глинка и другие, где на обочине стоит много машин, а люди идут из лесу с ведрами и сумками, полными грибов. Грибов сейчас очень много. Хотелось бы и собрать, и полакомиться грибочками. Но мы продолжаем наш путь. Слева горы, как ступеньки поднимаются ввысь, а справа равнина. Затем поворачиваем на Коркино и едем по крутой дороге.
Едем по большому селу Коркино. Многие домики старые, деревянные, окна чуть ли не у земли.
14.45. Подъехали к пос. Чудиново. 6,5 часов, сбиваясь несколько раз с пути, с тремя остановками и выходами из автобуса, наконец-то, мы приехали к блаженной матушке Евдокии.
Заходим в Свято-Вознесенский храми в притворе читаем следующие слова:
Ищите Бога, И вы найдете
Ищите слезно, Его однажды.
Ищите, люди, И будет радость
Пока не поздно. Превыше неба.
Ищите всюду, Но так ищите,
Ищите каждый, Как нищий хлеба.
Аминь.
Это надпись в домике св. блжн. Паши Саровской в Дивеево.
И еще: «Некоторые люди, нерадиво живущие в мире, спросили меня, говоря: «Как мы, живя с женами и оплетаясь мирскими попечениями, можем подражать житию монашескому?» Я ответил им: «Все доброе, что только можете делать, делайте, никого не укоряйте, не окрадывайте, никому не лгите, ни перед кем не возноситесь, ни к кому не имейте ненависти, не оставляйте церковных собраний, к нуждающимся будьте милосердны, никого не соблазняйте, не касайтесь чужой части и будьте довольны женами вашими. Если так будете поступать, то недалеко будете от Царствия Небесного». (Лествица, гл. I, ст. 21)
Заказываем требы, прикладываемся к иконам, покупаем фотографии блжн. Евдокии и подходим за благословением к отцу Иоанну. Батюшка приветливый, ласковый, говорит нам, что из семени мужчины и женщины появляется вонючая плоть. В это время Господь дает душу, которая имеет три свойства: ум, совесть, воля. Тело без веры – мертво. И еще он сказал, что неверующая женщина предается растлению, а неверующий мужчина становится жестоким.
Затем батюшка объясняет, как проехать к кладбищу на могилку блжн. Евдокии, как помолиться и попросить у блаженной Дунюшки то, что каждого волнует. Прощаемся с отцом Иоанном. Он просит сделать за него по три поклона утром и вечером.
На кладбище все сделали, как благословил протоиерей Иоанн. Зажгли на могилке блжн. Евдокии Чудиновской свечи, прочли «Отче наш», «Псалом 90-й. Живый в помощи…», преклонив колена. После этого подходим и просим Дунюшку о своем сокровенном.
Наступило время рассказать о блаженной Евдокии Чудиновской (взято из «Православной газеты» № 11 (152) 2001):
«Господь даровал русской земле немало святых, просиявших различными подвигами. Они составляют главное сокровище нашей Родины, они ее утверждение и оправдание. Не стоит село без праведника – так гласит народная мудрость.
Этот рассказ посвящается памяти блаженной Евдокии Чудиновской. Ее имя сохранилось в народной памяти, тропка к ее могилке не зарастает, ибо пришедшие получают здесь благодатную помощь, как бы придя к живой Дунюшке. Всех она утешала, помогала молитвой и лаской, а то и строгим выговором. Дунюшка взяла на себя очень сложный подвиг – юродство. Юродство справедливо считается одним из величайших подвигов христианского благочестия. Полистав святцы, мы видим, как немного в них юродивых, иначе говоря, блаженных. А среди женщин, как существ более слабых, подвиг юродства – настоящая редкость. Первой по времени юродивой была святая Исидора, подвижница IV века. В России прославлены за свой подвиг блаженные Паша Саровская, Пелагея Иванова, Домна Карповна, Анна Ивановна, Ксения Петербургская. Немного имен нужно добавить к этому списку, чтобы он стал полным. Само малое количество блаженных свидетельствует о величии подвига. Вот к какому пути призвал Господь Свою рабу!
Родилась будущая подвижница в 1870 году в Оренбургской губернии (ныне Челябинская область), родители ее – Тихон и Дарья Маханьковы. Детство Дуни было безмятежным, но лишь до смерти ее матери – до первой земной скорби семилетней отроковицы. В столь нежном возрасте Дунюшка ощутила сиротство и осознала, что уже ничто не привязывает ее к земле. Она дала обет сохранить девство ради Бога. Пришло время испить чашу страданий, и Дуня покорно приняла ее из рук Божиих.
Как-то Дуня играла с дочками мачехи, и девочки не поделили сухарики. Одна из них громко заплакала, а мачеха сказала вошедшему в избу отцу: «Дуняшка опять обижает моих деток». Решение было скорым: отец взял хворостину, вывел Дуню и до крови исхлестал ее. Вдобавок на нее напала бодливая телка и стала катать рогами по двору. Не помня себя, Дуня добралась до дома крестной, и та целую неделю лечила девочку от испуга и побоев. После этогоотец решил отправить Дуню на заработки нянькой, несмотря на ее возраст. Он вывел ее за село и показал дорогу в соседнюю деревню. Дальше девочке нужно было идти одной через лес в сгущающихся сумерках. На сиротку напали разбойники, избили ее. Сложно сказать, зачем понадобилась им девочка, но они стерегли Дуню. Уходя на промысел, ее привязывали к дереву, а ночью – к себе. Однажды они долго не возвращались, и стало темнеть. К связанной девочке подошел волк, завыл, а затем откусил у нее пальчик. От боли и страха она закричала. Но не пришло еще время оставить этот мир, волк убежал, и девочка услышала неземной голос: «Дай обет, сиротка родная». После этого случая разбойники смягчились и стали отвязывать девочку. Однажды ночью разбойники крепко уснули, и Дуня убежала от них. Она встретила мужиков, собирающих хворост и хотела убежать, приняв их за разбойников. Но они успокоили ее, привезли в деревню. Родители с трудом узнали Дуню. На разбойников была устроена облава, их схватили и хотели казнить, но Дуня простила их.
Не успели еще как следует зажить раны, а юную страдалицу ждало новое испытание. Она отправилась собирать ягоды и, увлекшись, отбилась от подружек. Вдруг к ней подъехали два киргиза, привязали веревкой к лошади и поволокли по дороге. К счастью, пристав увидел, что волокут девочку, и послал погоню. Дуню узнали лишь по откушенному пальчику, так как она была изуродована. И вновь Дуня прощает своих обидчиков и просит за них. Раны болели потом многие годы.
Чуть девочка подросла, ее стали посылать на тяжелую работу – теребить лен. Она работала целыми днями, гноились раны, болели спина и руки, а Дунюшка продолжала свой труд и молилась Пречистой Деве. Такое терпение и смирение не остались без награды. Видит Дуня женщину светлую и кроткую, красоты неземной. «Бог на помощь, голубка родная, дай Я подергаю лен с тобой» «Кто ты?» - тихо спросила девочка. Женщина нежно обняла ее: «Я твоя небесная мать. С этого дня ты не будешь сиротою, я буду твоей заступницей». И своими красивыми руками она стала теребить лен. Глядь, а полоски как не бывало! Дунюшка опустилась на колени, целовала руки женщине и плакала, а та склонилась к девочке, говоря: «Не плачь, успокойся, родная! Чаще Господа Бога моли. Еще много испытаний тебе предстоит, но ты веруй, терпи и люби!»
И пришлось Дунюшке претерпеть людскую клевету и испытание смертью, после которого блаженная рассказывала о мире ином: о райских обителях, об адских муках, о мытарствах.
Евдокия приобрела дар исцелений, дар молитвы о прощении грешников, ей была открыта загробная участь человека, получила она и дар прозорливости. Она предсказывала грядущую революцию, гибель Царской Семьи, разорения храмов и гонения на православных, судьбы России. Блаженная любила паломничество: она побывала в Иерусалиме, у гроба Господня, в Верхотурье, на Белой горе и во многих других монастырях. Затем долгие годы жила в селе Чудиново у матушки Ирины. К ней шли со своими скорбями, печалями, обидами. Возле Дунюшки находили утешение, оживала пламенная ревность в душе. Дунюшка говорила: «Как ходили ко мне живой, так ходите и на могилу. Вы меня видеть не будете, а я вас буду видеть и слышать, буду появляться в храмах. Кто достоин – увидит. Просите все, что нужно, я там буду близко у престола Божиего и все полезное для вас выпрошу». 5 марта 1948 г. блаженная Евдокия Чудиновская мирно отошла ко Господу. Но и по прошествии более 50 лет на могилку к ней приходят люди, помня ее благочестивую жизнь, ища утешения и исцеления».
Вот у могилки какой блаженной мы сегодня побывали!
В 17.10 выехали из Чудиново,которое находится в 130 км от Челябинска. Это уже Южный Урал – конечная точка нашей поездки. Теперь будем возвращаться домой.Слушаем песнопения в исполнении Валериана Чекалина. Вместе с ним поем «Песню о маме», которую впервые услышали от игумена Антония из нашего Никольского монастыря во время нашей поездки в Россию и Белоруссию в 2008 году.
Затем со слезами на глазах слушаем в исполнении о. Валериана песню о нашей Всемирной Матери – Царице небеси и земли.
19.40. Привал на трапезу, в таежном лесу. Милые, родные, очаровательные березки! На фоне вашем сфотографировались многие наши сестры. Как хорошо! Как легко дышится и не только дышится, но и пишется.Простите меня, дорогие братия и сестры, что так много лирических слов, стихов пишу в этот раз. Что творится на душе, то ложится на листе.
20.05. Отправляемся дальше и продолжаем слушать Валериана Чекалина.
«Господи, помилуй! Господи, прости!
Помоги мне, Господи, крест мой донести!»
Останавливаемся на одной из остановок, где находится стела «Азия – Европа». Несколько человек побежали за кипятком, их долго нет. Водители переживают, что можем стать на отстой, не доехав до г. Елабуга – нашего следующего душевного пристанища.
21.15. Теперь мы из Азии въехали в европейскую часть. Слушаем вечерние молитвы и продолжаем любоваться красотами Уральских гор. Кажется, что с каждым движением автобуса места все краше и краше.
21.50. Потихоньку спускаемся с гор. Солнце медленно клонится к закату, но до его захода еще далеко. Теперь очень далеко видна дорога. А впереди видна новая гряда высоких гор.
23.00. Еще хорошо видно за окнами автобуса. Мы теперь все время спускаемся и спускаемся с безконечных, кажется, и красивейших Уральских гор. Какими еще словами выразить красоты Уральских гор? Слов не хватает. Устала уже восхищаться и писать. Ставлю здесь точку и делаю перерыв и душе, и руке.
23.15. Не могу промолчать. Наконец-то мы спустились с прекрасных Уральских гор, едем по ровной местности. Даже небо здесь дивное. А стоянки при свете фонарей выглядят как города. Все. Теперь ставлю точку. Пора на сон грядущий.
