Екатеринбург - 2011 г. Часть ІІ

 

ЧАСТЬ ІІ

 

Итак, в путь на Свияжск в Свияжский Успенский мужской монастырь. Татьяна Семеновна поздравляет всех нас с Днем ангела, т.к. сегодня праздник Всех святых, а затем наших медиков с их профессиональным праздником.

Опять подъезжаем к Волге (очень широкой в этом месте). На реке много лодок. Красота неописуемая! Волга, матушка! Как же ты прекрасна! Как трогают душу эти места!

Слушаем утренние молитвы, а на душе печаль, что властелинами мира сего мы разлучены с нашей матушкой Россией всевозможными таможнями. Как же было хорошо, когда не было никаких границ, и мы свободно могли поехать на Волгу или на Днепр, в Крым или на Кавказ, в Узбекистан или в Татарстан, в Белоруссию или в Прибалтику и т.д.  Я особенно ощутила это здесь, когда мы переезжали по длинному мосту через матушку Волгу. Печально! Очень печально!

8.00. Подъезжаем к острову Свияжск, поднимаемся по красивой, резной лестнице, преодолев 103 ступени. На 69 ступеньке читаем

Мы у Иоанно-Предтеченского храма женского монвстыря. Волнуемся, что попали не туда, куда нужно. Спросили у монаха, где на острове находится Свято-Успенский мужской монастырь. Он сказал, что там сейчас идут реставрационные работы, поэтому их перевели в этот монастырь. Служба будет совместной. Он сказал также, что нас здесь покормят.

Святыни храма: мощи свт. Германа, Чудотворца Казанского.

Заходим на 2-й этаж трапезной церкви, где будет идти утренняя служба. Службу вели 4 священнослужителя и диакон. С проповедью выступил протоиерей - писатель Николай Агафонов. Он растолковал нам главу из Евангелия, которая всегда читается в этот день, в праздник Всех святых.

Затем он сказал следующее: «Свияжск – город молитвы, город святых. Сам святитель Герман молился сегодня с нами. Я приехал из Самары, тоже паломник. Пишу книги. Можете взять книги в иконной лавке, а я подпишу вам как автор с благословением».

Более 10 наших паломников приобщились сегодня Святых Христовых Таин. После благодарственных молитв спустились в иконную лавку, которая находится напротив храма, купили книги батюшки «Преодоление земного притяжения», «Мы очень друг другу нужны» и все устремились к нему. Отец Николай подписал нам всем книги с его благословением и рассказал о том, что у него много книг. А где их купить, можно найти на сайте. Есть книга о женах-мироносицах, перед написанием которой он изучил все исторические сведения о них. А сейчас о. Николай пишет о свт. Германе, Казанском Чудотворце и о Свияжске. У него есть сказки, романы.

Батюшка очень приятный в общении, а голос у него очень сильный. Фотографируемся с ним у храма и идем на трапезу (борщ, гречневая каша, баклажанная икра, компот).

После трапезы идем на благодарственный молебен, который провел иерей Михаил, а с отцом Иоанном после этого идем на экскурсию. Он рассказал нам об истории создания г. Свияжска, о его монастырях, провел нас по центральной улице Свято-Успенского монастыря. Слева – музей. Подошли к самому древнему собору, где сейчас ведутся грандиозные работы. Монастырь начал восстанавливаться с 1997 года.

Возможно, что-то из рассказа о. Иоанна пропустила, где-то записала неточно, поэтому познакомлю вас с историей этого чудного острова, взятой из буклета «Свияжск – очарованный город»:

«Начало г. Свияжску, возникшему на горе в устье реки Свияж, было положено в ходе уникальной военной операции, предпринятой царем Иваном Грозным в целях покорения Казанского ханства в 1551-52 годах. Берега Свияги и Средней Волги до середины XVI века принадлежали Казанскому ханству – наследнику древней и великой Волжской Булгарии. Волга была важнейшей транспортной артерией, соединявшей Скандинавию с Прикаспийскими государствами. Река Свияга была проходной только в пределах 40 км от устья и не использовалась для движения крупных торговых или военных судов. Поэтому строительство города в этом месте не имело стратегического значения.

Но для решающего сражения с Казанским ханством было решено создать здесь город-крепость, т.к. остров был окружен с трех сторон реками Свиягой, Волгой и Щукой, а в период половодий становился неприступным. И Казань-то в 26 верстах.

Итак, г. Свияжск был основан 24 мая 1551 г. за один месяц были проведены работы по вертикальной планировке, засыпаны овраги и выкопаны рвы, распланирована территория города, трассировка улиц и проложены дороги, собраны срубы стен, башен, засыпаны землей и камнем крепостные стены. Таким образом, в центре Казанского ханства за месяц выросла первокласснаяпо понятиям того времени крепость с 18-ю башнями, строениями для размещения армии и церквами.

Первые русские поселенцы пришли в Свияжск из самых разных уголков Центральной России. Например, вблизи Казани напротив Свияжска есть деревня Медведково. Так там живут потомки из старинного подмосковного села Медведкова, ставшего давно уже частью столицы с одноименной станцией метро. Вместе с русскими купцами в новом городе открывали свои лавки и татарские купцы.

Строительство Свияжска оказало большое деморализующее впечатление на казанцев. Многие простые люди лишились заработка, над Казанью нависла угроза голода, а с условием снятия блокады было возвращение на свободу пленных и смена хана. Общество Казани оказало на правительство сильнейшее давление, в результате чего малолетний хан Утямыш и его мать Сююмбеки были выданы русскому царю, увезены с почетом в Москву и дали начало династии Юсуповых. С 17 августа1551 г. по всему ханству было освобождено около 60000 человек. После этого блокада с рек и переправ была снята. Но в Свияжске русское войско оставалось.

…После взятия Казани роль Свияжска не уменьшилась, скорее даже возросла. Началось масштабное капитальное строительство, в том числе храмов, которые были заложены еще в 1551-52 гг. при личном участии царя Ивана Грозного. В городе располагались 2 монастыря, 6 церквей, государев казенный двор, артиллерийские и продовольственные склады, около 370 жилых домов.

За пределами крепостных стен располагался посад и Ямская, Жилецкая, Архимандричья слобода. В посаде было около 740 жилых домов.

Население города, в основном, состояло из людей, поселенных в соответствии с родом службы: князья, бояре и боярские дети, духовенство и служители церкви, стрельцы, пушкари, казенные кузнецы и плотники. Национальный состав постоянных жителей города составляли русские переселенцы из подмосковных деревень, из Рязани и с севера, татары, марийцы и чуваши.

В 1719 г. при Петре I Казанская губерния была разделена на 4 провинции: Казанскую, Свияжскую, Уфимскую и Пензенскую.

В 1781 г. уездный Свияжск удостоился своего герба с изображением плавучей крепости на ладьях. Наиболее доходными видами деятельности жителей Свияжска, незанятых службой в церквах и монастырях, были перевозки по реке летом и санный извоз зимой, рыболовство и охота. В летние месяцы город наполнялся сотнями богомольцев, спешащих прикоснуться к христианским святыням, помолиться у икон Святой Троицы, Сергия Радонежского, Николы Можайского.

В 1893 г. в 10-12 км от Свияжска была проложена железная дорога и построен железнодорожный мост через Волгу, и перевалочное значение уездного города было утрачено. Люди и товары перемещались более эффективным видом транспорта в стороне от Свияжска.

В 1911 г. население города насчитывало 3054 человека. Здесь уже работали 5 учебных заведений, действовала земская больница, функционировали телефон, телеграф, почта и пожарный отряд. Строились доходные дома и завершалось строительство собора «Всех скорбящих радость».

Мирная жизнь Свияжска была нарушена уже летом 1917 г. начались забастовки, стачки, грабежи богатых купеческих усадеб. Одним из проявлений октябрьской революции были вооруженные шайки красноармейцев и матросов Волжской флотилии. Они врывались в храмы и монастыри Казани и Свияжска, растаскивали ценную церковную утварь, запасы продовольствия на всякий случай расстреливали священников.

Здесь свирепствовал большевик № 2 Лев Троцкий. По его приказу при содействии революционного писателя Демьяна Бедного на главной площади Свияжска был установлен памятник Иуде Искариоту. Народ начал роптать, старухи крестились. Даже такой ненавистник православия как Владимир Ленин посчитал это ошибкой, и вскоре памятник-нонсенс был убран. На его месте был установлен памятник Ленину, существовавшему до 1990 г.

Разгром монастыря начался уже в 1918 г., когда прибывшие за хлебом красноармейцы расстреляли епископа Амвросия, монахов, 4 священников и многих жителей города – их обвиняли в помощи белогвардейцам. Впоследствии были взорваны Рождественский собор, Благовещенская церковь, храм Тихвинской Божией Матери и Никольская церковь. Была разобрана надвратная церковь Успенского монастыря. Красные комиссары не гнушались срывать с икон золотые и серебряные оклады с драгоценными камнями, воровать церковную утварь. Не останавливала и святость могил. С ненавистью чекисты вскрыли раку сомощами свт. Германа, первого игумена Успенского монастыря.

Потом Свияжск надолго стал подразделением концлагеря ГУЛАГа.

Возрождение Свияжска началось в 1990-х годах, когда сюда была проведена надежная линия электроснабжения, а Успенский монастырь был передан православной церкви. В 2008 г. до Свияжска дошла асфальтированная дорога и труба газоснабжения».

В 13.30 выехали из Свияжска по направлению на Казань. Что удивило в пути? Недалеко от Казани в отдалении справа видны холмы, на которых дома расположены не только у подножия или наверху, но даже посредине холмов.

14.20. Въехали в город и вскоре выходим на площадке для транспорта у стен Казанского Кремля. Проходим мимо мечети к православному храму. У входа читаем:

⑨Благовещенский Кафедральный собор.Памятник архитектуры XVI – XVIII веков

Святыни: мощи свт. Гурия, Архиепископа Казанского и Свияжского Чудотворца.

Из величественного Благовещенского собора Кремля выходим в город. Идем по нему, восхищаемся красивыми зданиями и незаметно подходим к Петропавловскому собору. В нем есть церковно-приходская школа для детей и взрослых. Поднимаемся в верхний храм. Напротив входа в храм открывается прекрасный вид на город и Волгу.

В соборевеличественный семиярусный иконостас, а иконы находятся в очень красивых резных киотах, сделанных из дерева, покрытого сусальным золотом. 

Святыня Собора: Чудотворная икона Божией Матери Седмиозернаянаходится в алтаре.Ее выносят оттуда для поклонения и целования. Но в храме в данный момент священника нет, поэтому мы не сможем приложиться к этой святыне.

И о чудо! Нам выносят из алтаря Чудотворную икону Матеньки Божией Седмиозерной Смоленской, на которой находится капсула с частицей мощей св.прав. Анны.

Подходим для поклонения и целования иконы, поем «БогородицеДево, радуйся», «Величание», «Царице моя Преблагая».

Все это очень  трогательно. Не сдерживаем слез. Не хочется покидать собор. Да, сколько мы получили сегодня благодати в день празднования Всех святых Угодников Божиих. Господь послал нам столько утешения и радости. Но и это еще не все.

В 17.00 подходим к Казанскому Богородицкому мужскому монастырю. Это место обретения иконы Божией МатериКазанская.Здесь, как нигде доселе, мы увидели на стене, когда поднимались по лестнице, иконы всех Патриархов московских: Филарета, Иова, Гермогена, ИоасафаI, ИоасафаII, Никона, Питирима, Иоакима, Тихона, Адриана, Сергия, Алексия I, Алексия II, Пимена с указанием времени их служения на патриаршем престоле.

Святыни храма: Чудотворная икона Божией Матери Казанская, ковчег с частицами Пояса Пресвятой Богородицы и мощей: свт. Николая Чудотворца, свт. Василия Великого, мц. Наталии, мч. Власия,мч. Панкратия, мч. Клавдиана, св. прп. Гавриила, св. вел.кн. Елисаветы.

18.15. Отъезжаем от Казанского Кремля, на территории которого находится также резиденция Президента Татарстана.

Впечатления от Казанского Кремля, от православных храмов, в которых мы сегодня побывали, да и, в целом, от самой столицы Татарстана самые прекрасные.

Едем на Пермь. От  Казани до Перми нам предстоит преодолеть, как говорят наши водители, где-то 750 км.

Около 19 часов выезжаем из Казани и нас приветствуют с двух сторон тоненькие, высокие, стройные березки. За городом останавливаемся на трапезу.доедаем свои скоромные запасы, т.к. с завтрашнего дня начинается Петров пост.

20.06.2011г., понедельник

3.30. Едем уже при полной видимости. Всю ночь было неплохо видно, об этом нам сказали Саша с Андрюшей.

Н/п: Зура, р. Ита, внизу лежит густой туман. Вспоминаются почему-то слова песни: «Туман яром, туман долиною». Выскакиваем по дороге вверх. Тумана нет, светит яркое солнце. Название нашей паломнической поездки «Путешествие встреч солнца» здесь особенно подтверждается. Яркое солнце светит прямо в лобовое стекло, из-за этого непонятны названия населенных пунктов и рек, которые проезжаем.

4.35. Поворачиваем налево на Пермь и Екатеринбург.

5.15. Остановка. Выходим на улицу, чтобы немного размяться. На улице ветер. Свежо, хотя и светит яркое солнце. На указателе читаем: Пермь – 71 км, Екатеринбург – 466 км.

В Перми нам придется перевести еще раз часы на 2 часа вперед, т.к. там разница во времени с Москвой составляет 2 часа, а с нашей страной – 3 часа.

6.35 (по моск.), 8.35 (по местному времени). Подъехали к Перми. Едем по мосту через широкую в этом месте р. Каму, затем к ж/д вокзалу через узкий туннель по трамвайным путям. Проезжаем красивый микрорайон города с высотными домами. Удивила всех арка, выстроенная из столбов (кругляков), дальше необыкновенные светильники. Все это находится около большого железнодорожного вокзала «Пермь – 2», где выходят наши Алексей и Лариса Николаевы. Оказывается, это их родные места, а присоединятся они к нам, когда мы будем возвращаться назад домой. Этот город нам тоже нравится, красивый, чистый.

9.55. Мы у врат Пермского Успенского женского монастыря.

Поселяемся в библиотеке сестринского корпуса на 2-м этаже на раскладушках, на полу и идем в трапезную.После трапезы отдыхаем до 16 часов. А в 16 ч. идем на вечернюю службу в церковь Казанской иконы Божией Матери, которая находится рядом с сестринским корпусом, где мы отдыхали.

18.30. После вечерней службы идем опять в трапезную: рисовый гарнир, селедка с икрой, огурцы, компот, чай. Было очень вкусно и в обед.и во время ужина.

После трапезы забираем вещи, направляемся к автобусу.

19.35. Еще едем по Перми. Город большой, в нем два ж/д вокзала. Весь день летали самолеты-истребители с таким шумом, что даже в храме во время их перелета ничего не было слышно. Значит, город не из бедных. В супермаркетах все есть. Но вот дороги здесь неважные, и мы нигде не видели ремонтных работ и строительства новых магистралей, как в Нижнем Новгороде и в Казани.

Очень понравился Домостроительный микрорайон города с красивыми современными многоэтажками и частными домами и прекрасной трассой.

Выезжаем за город. Татьяна Семеновна рассказывает о дальнейшей программе нашей поездки, говорит, что издревле существовала традиция ходить по святым местам, а в переводе с латинского языка слово «паломник» означает «несущий пальмовую ветвь». Тот, кто отправлялся в святую Землю поклониться Гробу Господню, обычно привозил оттуда пальмовые ветви такие, какими народ устилал путь Спасителя при входе Его в Иерусалим.

20.30. Выезжаем из города на трассу на Березники, и сразу в глаза бросается огромное количество больших разнообразных фарфоровых статуэток, выстроенных на земле вдоль трассы. Едем по длинному мосту через Камское водохранилище, в которое впадает р. Чусовая. Длина моста через водохранилище, по словам наших водителей, от 2-х до 3-х км.

Татьяна Семеновна говорит, что сейчас мы едем в Верхне-Чусовской монастырь.

Боже наш, какая красота! Въезжаем в Чусовский р-н, где стоит памятник с большим темным шаром. Андрей говорит, что этот шар обозначает каплю нефти.

21.40. Подъехали к Верхне-Чусовской Казанской Трифоновой женской пустыни Пермской епархии.

Из истории монастыря:«Верхнечусовская Казанская Трифонова женская пустынь расположена в Предуралье, среди живописной окрестностей реки Чусовой. Издали заметны увенчанные крестами золотые купола храма в честь Всех святых, возведенного в 1862 году усердием местного зажиточного крестьянина Павла Николаевича Кропачева.

По преданию, жил в этих местах блаженный Митейка, которого часто видели молящимся по ночам на горе, где стоит монастырь, отчего и прозвали ее люди Митейной. Всесвятская церковь была кладбищенской, приписной к приходскому Христорождественскому храму, построенному в Верхнечусовских Городках в 1773 году попечением господ-баронов Строгановых. В начале XVI века земли по берегам Чусовой были пожалованы царем Иоанном Грозным во владение роду Строгановых. Отсюда в 1582 году отправилась на покорение Сибири дружина Ермака.

Эти места связаны также с именем преподобного Трифона Вятского – святого, особо почитаемого на пермской земле. С юных лет преподобный был избранным сосудом Божией благодати и обладал от Господа даром исцеления болезней. В 1572 г., в возрасте 26  лет, в поисках места для уединенной жизни и сосредоточенной молитвы пришел преподобный на Чусовую, где поставил келью на высокой горе среди леса. Святой Трифон соединил в своей жизни молитвенный подвиг с миссионерским: для укрепления веры местных жителей он творил чудеса. Но по зависти дьявола восстали люди на святого и изгнали его, сбросив с крутой горы. В 1579 г. прп. Трифон покинул Пермский край и продолжил свои подвиги в земле вятской, где основал еще два монастыря.

В трагические годы гонений на Русскую Церковь храм Рождества был разрушен, а церковь Всех Святых лишилась купола и колокольни. В 1930-е годы в церковном здании была оборудована набольшая спичечная фабрика. В 1946 г. храм был вновь открыт для верующих и в дни церковных праздников в честь св. прп. Трифона, Казанской иконы Пресвятой Богородицы тепло принимал множество богомольцев.

 В советский период отечественной истории храм Всех Святых стал известен благодаря ревностному служению замечательного пастыря-протоиерея Николая Рогозина, могила которого доныне почитается и находится в особо устроенной усыпальнице под алтарем храма. По воспоминаниям современников отец Николай, преставившийся ко Господу в 1981 г., предсказывал, что после его смерти ни Митейной горе будет монастырь. В обители чувствуется незримая помощь отца Николая, так любившего это место и молившегося, чтобы не заросла тропинка к Божьему храму.

Становление монастыря началось в 1987 году, когда к новому настоятелю храма игумену Савватию (в то время иерею Сергию Рудакову) стали проситься на жительство одинокие немощные старушки, а затем для ухода за ними пришли молодые сестры. С Божьей помощью, общими молитвами и трудами духовника и строителя игумена Савватия, а также сестер, по благословению старца архимандрита Иоанна (Крестьянкина) созидалась обитель. В 1996 году Верхнечусовская Казанская Трифонова женская пустынь была утверждена указом Священного Синода Русской Православной Церкви.

Главная святыня монастыря – местночтимый Казанский образ Божией Матери. На источнике, в 5 км от Митейной горы, близ которого, по преданию, явилась эта икона, многие люди по молитвам к Божией Матери до сих пор получают исцеление от душевных и телесных недугов. Накануне летнего празднования иконы 20 июля из обители совершается крестный ход с чтимым Казанским образом на место его явления – к источнику и часовне в деревне Заболотье, где служится водоствятный молебен.

Сегодня в монастыре проживает 30 сестер. Настоятельница монахиня Ксения (Ощепкова) – одна из первых, кто пришел в это пустынное, тогда совсем не обустроенное место, чтобы посвятить свою жизнь подвигу служения Богу и ближним. Различны настоятельницы по возрасту и характеру, но одно объединяет их – желание жизни монашеской, стремление очистить сердце от страстей. Труден путь монашеский – он особый и требует напряжения всех сил, но в то же время он сладок, ибо приносит неизъяснимую духовную радость, рождает в сердце умиротворение.

Завещание старцаархимандрита Иоанна (Крестьянкина)

(11 апреля 1910 года – 5февраля 2006 года)

«Дорогие мои, чадца Божии! Верьте Богу, доверяйтесь Его всегда благой о нас воле. Примите все в жизни – и радость, и безотрадность, и благоденствие, излоденствие – как милость и истину путей Господних. И ничего не бойтесь в жизни, кроме греха. Только он лишает нас Божия благоволения и отдает во власть вражьего произвола и тирании. Любите Бога! Любите любовь и друг друга до самоотвержения. Знает Господь, как спасать любящих Его» (взято из буклета «Верхнечусовская Казанская Тихонова женская пустынь»).

В этой обители нас встретили также тепло, а т.к. было уже поздно, то сразу нас пригласили на трапезу (гречневая каша, чай и очень вкусный хлеб). После трапезы спускаемся в иконную лавку, чтобы заказать требы, и идем после этого на экскурсию, которая началась в храмеВсех Святых.

Приложились к Чудотворной иконе Божией Матери Казанской и за экскурсоводом спускаемся к могиле отца Николая (Рогозина), которая находится под алтарем храма. Опускаемся поочередно на колени и подползаем к отверстию, рукою достаем до гроба батюшки и кладем свои платки на его могилу (лечит голову).

После экскурсии нас расселяют на ночлег. Несколько человек поселяют в кельях на территории монастыря, а остальные сестры и братья направляются за молоденькой сестричкой в гостиницу, которая находится у подножия г. Митейной, с противоположной стороны от входа в обитель. Преодолев 112 широких, еще неблагоустроенных ступеней, поселяемся в гостинице. Она еще не достроена Рядом с гостиницей живут баранчики. Определившись по местам и сложив свои пожитки, поднимаемся назад к иконной лавке, откуда нас сопровождают к дороге на источник  свт. Николая Чудотворца. Пока окунулись в святые воды источника и набрали святой воды, пока дошли до гостиниц, было уже за полночь и немного потемнело.

21.06.2011 г., вторник

1.00. Укладываемся спать. Счастливые и довольные проваливаемся в сон.

3.45. Поднимаемся, быстро собираемся, заходим еще раз в иконную лавку, чтобы приобрести там косыночки, освященные на могиле протоиерея Николая Рогозина и березовое масло. Нас немного, т.к. многие наши паломники приобрели все это еще вчера.

4.40. Отправляемся еще от одной, очень понравившейся нам обители. А путь наш лежит в Свято-Белогорский монастырь на Уральский «Афон».

Очень красивый пейзаж: холмы, леса, поля с огромным количеством люпина. Красота! Очарование! Хороша ты, наша матушка Россия!

Вдали видна Белая Гора и белый храм на ней. Проезжаем село Белая Гора и вскоре подъезжаем к Белогорскому Свято-Никольскому мужскому монастырю.

8.00. выходим из автобуса. А на горе-то ветер и холодно, хотя солнце ярко светит. Саша согнулся в своейфутболочке, одевает куртку.С горы очень хорошо видны необъятные русские просторы, вдали Уральские горы, покрытые лесом.

А какой величественный храм, к которому мы поднимаемся по 50 широким ступеням. Такого огромнейшего храма в этой поездке мы еще не встречали. Очень много окон, подсвечников (только у иконостаса их 16 и более 20 у стен). Вдоль всей стены справа стоит много шкафов, в которых огромнейшее количество икон, духовной литературы, сувениров.

После Божественной Литургии в храме для нас начинается экскурсия. Экскурсовод Наталия рассказала, что в храме три предела: главный – в честь Николая Чудотворца, справа – в честь Царственных мучеников, слева – в честь св. прав. Иоанна Кронштадского. Затем Наталия подводит нас к старинным иконам Божией Матери и свв. апп. Петра и Павла, к мощевику с самой большой частицей мощей св. вмч. и цел. Пантелиимона. Говорит, что икона Божией Матери Владимирская мироточит, а Казанская икона Чудотворная. Духовную ценность составляют также икона св. вмч. и цел. Пантелиимона, икона Иоанна Златоуста с частичкой мощей, а икона Божией Матери Неопалимая Купина водит глазками.

Из храма выходим и подходим к огромному Кресту (его высота 10 м 65 см). Большой Крест установлен в честь спасения царя Николая II, тогда еще цесаревича.

Затем Наталия рассказывает нам, что в 1891 г. была засуха. А здесь было много раскольников-староверов. И один из них Василий Коноплев(потом о. Варлаам), стал молиться со староверами, что если пойдет дождь, то они уверуют в православную веру. К вечеру пошел дождь и шел до вечера следующего дня. Многие староверы приняли православную веру.

Успела записать также, что восстановление монастыря после многих лет советского безбожья началось в 1991 г. Сюда пришел отец ВарлаамII.

Затем Наталия ведет нас к святому источнику. Входим в часовню-купель в честь иконы Божией Матери «Взыскание погибших». Многие наши паломники окунулись в купели, а из кладезя нам налили в бутылочки святой воды.

Возвращаясь от источника на территорию монастыря считаем с Зинаидой Чумак ступеньки (здесь они узкие). Их оказалось 104.После экскурсии и источника идем к трапезной, подкрепляемся горячей пищей.

В 11.10 отъезжаем от святой обители, поем «Отче наш», «Богородице Дево, радуйся», величание свт. Николаю Чудотворцу. Спускаемся с горы, впереди среди лесов хорошо видна извилистая дорога. Любуемся красотами Предуралья. И, как говорит Татьяна Семеновна: «Мы ездили, ездили. Много ездили, но такой красоты мы еще не видели. Не оторвать глаз. Это не просто леса. Это уже тайга. Зелень сочная, деревья – все необычайно красивое». Мы все согласны с ней.

Ах, какая красота! Дорога к Екатеринбургу идет то вверх, то вниз. А деревья растут то внизу, то вверху над нами. Действительно, такого мы ни разу не видели.

16.05. Приближаемся к Екатеринбургу, поем «Песню о Царских Мучениках». Поднимаемся по дороге вверх, едем по длинному мосту. Трасса очень оживленная: заправки, кафе и много транспорта.

16.25. Въезжаем в Екатеринбург, едем по пригородной дороге, впереди хорошо виден город, его белые здания. Даже при въезде он очень впечатляет своей грандиозностью.

Автобусы, троллейбусы красочно расписаны рекламами. Конец рабочего дня. Движение интенсивное: и людей, и машин.

17.30. Едем по центральной улице города уже с экскурсоводом Ириной Владимировной к Храму-на-Крови. Любуемся из окон удивительными зданиями, красотой города. Особенно понравились здания администрации города и фонда мира (в пластике и зеркалах). Но вот нам показывают патриаршее подворье, а за ним Храм-на Крови.

Подъезжаем к Храму-на-Крови. Здесь все было на слезах, ничего не смогла записать за экскурсоводом, поэтому пишу о создании храма из буклета«Храм-на-Крови во имя Всех Святых в Земле Российской Просиявших»:

«Величественный Храм-на-Крови, возвышающийся ныне над Екатеринбургом, возведен на месте мученической кончины последнего Царя, Его Августейшей Семьи и Их верных слуг.

 Ночь на 4/17 июля 1918 года в подвале Ипатьевского дома свершилось страшное злодеяние. Был убит Помазанник Божий – Император Всероссийский Николай II Александрович, Государыня Императрица Александра Федоровна, Наследник Цесаревич Алексей Николаевич, Царевны Ольга Николаевна, Татьяна Николаевна, Мария Николаевна, Анастасия Николаевна и верные царские слуги: доктор Евгений Сергеевич Боткин, комнатная девушка Анна Степановна Демидова, лакей Алексей Егорович Трупп и повар Иван Михайлович Харитонов.

Промыслом Божиим Царской Голгофой стало место бывшего Вознесенского деревянного храма, отмеченное часовней во имя Святого Пророка Илии, стоявшей перед Ипатьевским домом до начала 1920-х годов. Мрачная полуподвальная комната, откуда вознеслись в Горние Чертоги души невинно убиенных, находилась напротив старого церковного алтаря. Так место бывшей Вознесенской церкви освятилось кровью мучеников, чье небесное предстательство у Престола Вседержителя позволило ослепленному русскому народу сделать первые шаги к спасительному покаянию, одним из зримых признаков которого стал нынешний Храм-на-Крови.

Храм по своему строению разделяется на верхний и нижний. Престол верхнего храма освящен во имя Всех Святых в Земле Российской Просиявших.

Иконный ряд иконостаса выполнен в византийском стиле, поскольку при жизни своей Государь Мученик являлся почитателем древних традиций Второго Рима – Константинополя.

В верхнем храме пребывают четыре особо чтимых святыни. Одна из них – икона Божией Матери «Троеручица» являлась свидетелем душевных страданий и слезных горячих молитв Святого Государя и Его Семьи за «больного ребенка» - тяжко согрешивший русский народ, который, нарушив Соборную клятву 1613 года, предал Помазанника Божия в руки нечестивых убийц.

Память Царской Семьи духовно связана с преподобным Серафимом Саровским. 12 октября 2003 года торжественным Крестным ходом в храм прибыла рака с частицей мощей Преподобного, хранившая в течение 12 лет чудотворные останки этого великого Святого Земли Русской. Святыня была передана Храму-на-КровиСерафимо-Дивеевским монастырем. В последнее время отмечено несколько случаев чудесного исцеления от раки Преподобного.

Третья святыня – икона Царских Мучеников с молочным зубиком одного из Царских детей, дар храма Святителя Николая в Сен-Луи. Зубик чудом сохранила его няня – Александра Теглина, сопровождавшая Царскую Семью во время Тобольской ссылки. Именно в этот период Государыня подарила няне скромные подарки – гранатовые браслеты, перчатки, кольца и три молочных зубика. Чудом избежав расстрела, Александра уехала в Швейцарию, где вышла замуж за Пьера Жильяра – наставника Цесаревича Алексея. До самой смерти женщина бережно хранила шкатулку, в которой лежали дары Императрицы. После смерти Александры Теглиной ее племянник передал шкатулку храму в Сен-Луи.

Икона Александра Свирского с частицей его святых мощей была передана в дар Храму-на-Крови Спасо-Преображенским Валаамским мужским монастырем.

В нижнем храме на месте пролития мученической крови Царской Семьи росписи алтаря раскрывают образ Церкви Торжествующей, семенем которой, по слову Святых Отцов, явилось мученичество. За Горним Местом – в алтарной апсиде (полукруглой нише на алтарной стене) изображен Сам Господь Вседержитель, восседающий на Престоле, Ему предстоят Ангелы Божии и Святые Отцы – столпы Церкви Христовой. На противоположной стене, соединяющей алтарь с приделом на месте убиения Царственных Мучеников изображены князья-страстотерпцы, начиная с Бориса и Глеба, заканчивая Царской Семьей, шествующей от Ипатьевского дома к Ганиной Яме. Здесь же и преподобномученица Великая княгиня Елисавета с мученицей инокиней Варварой, а за ними на западной стене три екатеринбургских священномученика: Аркадий, Лев и Иоакинф. Росписи алтаря выполнены известным уральским иконописцем Татьяной Водичевой, иконы в иконостасе – сестрами Ново-Тихвинского монастыря, а сам иконостас изготовлен из фаянса Сысертским фарфоровым заводом.

Главная святыня Храма-на-Крови место полуподвальной комнаты, где приняли страдальческую кончину Святые Царские Мученики.

Идея мученичества, заложенная в концепции алтаря, развита и в центральной части храма, где с одной стороны разместились иконы девяти Правителей Руси от святого равноапостольного Великого Князя Владимира до святого страстотерпца Царя Николая, возглавляемые образом Державной Божией Матери. С другой стороны ряд святых Первосвятителей от митрополита Ионы до патриарха Тихона увенчает Владимирская икона Пресвятой Богородицы.

Путь к Храму-на-Крови от его идеи до самого строительства является особенным периодом в судьбе Русского народа. За полтора десятка лет прошло великое переосмысление истории ХХ столетия, свершился душевный переворот наших соотечественников. И дай нам Бог прийти в объятия Отчии, молитвенным предстательством Святых Царственных Мучеников!»

Здесь мне кажется очень уместным написать стихотворение моей дочери Никитиной Елены, которое было напечатано вместе с нашим покаянным письмом в журнале «Спасите наши души» № 4 за 2006 год:

ЦарьТы наш любимый,

Страстотерпец Николай Второй,

Сколько мук, страданий

Претерпел смиренно со своей Святой семьей.

А твоим последним вздохом

Была Екатеринбургская земля,

Здесь Ты в заточеньи пред Богом

В жертву приносил себя.

Я за себя и весь свой род

Прошу тебя так слезно,

Любовь и покаяние прими.

И пред престолом Божиим

Молитву за нас, грешных, вознеси.

В наших семьях (Каратачей, Никитиных) мы очень-очень почитаем Святых Царственных Мучеников. А внучка наша Елизавета названа в честь святой преподобномученицы Великой Княгини Елисаветы. И я знаю, как хотелось бы им, моим детям и внукам побывать  в этом Святом месте.

Когда с Татьяной Семеновной мы обсуждали по телефону наши совместные паломнические поездки на этот год, и она предложила поездку в Екатеринбург к Царским Мученикам, я от радости расплакалась. И вот мое стремление, моя мечта осуществилась: вся в слезах я в Храме-на-Крови. Я знаю, что и дети мои (особенно дочь Елена) очень хотят этого. Но они остались с больным отцом, отпустив меня в эту поездку, за что я им очень благодарна.

 С грустью покидаем одну из наших главных паломнических целей Храм-на-Крови, садимся в автобус и едем по городу. Ирина Владимировна говорит, что в Екатеринбурге два монастыря. Ново-Тихвинский женский монастырь, в котором мы побываем сегодня, находится в центре города. А недалеко от Храма-на-Крови находится особняк Мамина-Сибиряка. Затем она рассказывает нам о дальнейшей истории Ипатьевского дома. В сентябре 1977 г. особняк снесли и за три дня разрушили с задней стороны, но в 90-м году его территорию передали  Русской Православной Церкви. В августе 2000 года Царская Семья была причислена к лику святых. Всего к лику святых в августе 2000 г. были причислены 1184 чел. В августе 2002 г. город посетил Святейший Патриарх Алексий II. Это было его первое посещение г. Екатеринбурга. Патриарх служит молебен, закладывает капсулу на месте строительства храма и через 3,5 года Храм-на-Крови построен. Находится он в самой центральной части города.

Ирина Владимировна говорит также о том, что в этом году состоялось великое событие для их города: Патриарх Кирилл вместе с Собором РПЦ приняли решение отмечать Собор Екатеринбургских Святых 11 февраля. 64 человека входит в этот Собор. Святейший Патриарх Кирилл приезжал в город несколько раз и когда был Митрополитом, и сейчас освящал Нижний храм.

Затем наш экскурсовод говорит, что от Екатеринбурга до Ганиной Ямы 21 км, и каждый год в ночь с 16 на 17 июля туда идет Крестный ход. Архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий всегда ходит с Крестным ходом пешком, на машине не ездит.

Внимательно слушаем Ирину Владимировну и одновременно следим за движением нашего автобуса. Едем к Свято-Троицкому собору очень медленно из-за пробок. Очень много транспортных средств движется в три ряда от светофора к светофору. Но Ирина Владимировна говорит, что мы хорошо едем, т.к. бывали такие ситуации, когда она с паломниками по 1,5 часа находилась в пробках.

Но вот мы у врат Свято-Троицкого кафедрального собора, строительство которого в 1814 г. начал купец I гильдии Рязанов. Это был один из самых больших храмов города. Роковым для храмов в годы советской безбожной власти был 30-й год. Они были закрыты. В этом храме был клуб. Сейчас собор, который соответствует статусу кафедрального, полностью восстановлен. Ирина Владимировна говорит, что в Соборе находится главная икона города – св. вмц. Екатерины, образ которой написан в Египте на Синае.Она является покровительницей города Екатеринбурга.

Затем направляемся в женский монастырь. Ирина Владимировна сообщает, что сейчас в городе проживает 1 млн. 400 тыс. жителей, и по численности населения он считается по России четвертым.

В Ново-Тихвинском женском монастыренас встречает отец Игорь. Когда он узнал, что мы приехали с Украины, из Донецкой обл., очень обрадовался и передал поклон отцу Виталию из Ясиноватой. После небольшой экскурсии о. Игорь благословил нас в путь.

Из слов нашего экскурсовода Ирины Владимировны: «1794 г. является началом Ново-Тихвинского монастыря. Первоначально здесь было кладбище. Женщины, в основном вдовы, составили общину. Одна вдова, в дальнейшем игумения Таисия, отправилась в Москву за разрешением основать монастырь, и 31декабря 1810 г. община получает статус монастыря. Вначале была маленькая кладбищенская церковь. Затем начинается строительство храма Александра Невского. При игумении Таисии монастырь процветал. В нем было 14 мастерских,он был третьим по величине в России. Но наступают годы советского лихолетья. В 1919 г. монастырь закрывают, игумению расстреляли, сестры разошлись. Кладбище уничтожили в 50-е годы, а в храме Александра Невского находился краеведческий музей.

Нынешняяигумения Магдалина с сестрами делают многое для процветания монастыря, который находится на одной из центральных улиц города».

В храме имеется несколько мощевиков с частицами мощей святых Угодников Божиих.

Проезжая по мосту через реку Исеть, слушаемрассказ Ирины Владимировны о ее родном городе. Екатеринбург основан в 1723 г., замышлялся как крупный металлургический центр. В 1814 г. на Урале найдено первое золото. Начинается золотая лихорадка. С 1924 г. по 1990 г. город носил имя Свердлова.

В городе сейчас 7 административных районов, 23 генеральных консульства, поэтому много международных банков.

Выезжаем на центральную площадь города, на которой находится высокая стела с буквами УЗТМ. Незаметно подъезжаем к гостинице,расселяемся в ней, принимаем душ и где-то около полуночи укладываемся на сон грядущий.

22.06. 2011 г., среда

6.30. Собираемся в автобусе и уезжаем на Ганину Яму и Алапаевск.

7.15. Подъехали к Ганиной Яме, у входа читаем: «Мужской монастырь во имя Святых Царственных Страстотерпцев».

Входим в монастырь под аркой храма Иверской иконы Божией Матери «Вратарница». Господи, Боже наш, какое святое место! Какое благолепие и красота! И какая печаль трогает сердце и душу. А Лидия Татаринова добавляет: «И тревога». Не хочется верить, что в этом красивейшем монастыре, расположенном среди берез и елей в ночь на 17 июля 1918 г. из Екатеринбурга тела невинно убиенных Помазанника Божия Государя Императора Николая Александровича, Царицы Александры Феодоровны, Царевича Алексия, Царевен Ольги, Татианы, Марии, Анастасии и их верных слуг были увезены сюда, в заброшенный в то время рудник – Ганину Яму, где двое суток уничтожались огнем и серной кислотой.

А в память об этих страшных зверских событиях в 2000 г. (год прославления Царской Семьи в лике Святых Страстотерпцев) Святейший Патриарх Алексий II, посетив это святое место, благословил строительство здесь храма и монастыря во имя Святых Царственных Страстотерпцев. 1 октября 2000 г. Высокопреосвященнейший Викентий, архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский совершил закладку первого камня в основание храма во имя Святых Царственных Страстотерпцев, и уже 27 декабря состоялось освящение Царского храма.

Его святыня: Царский Крест-Мощевик содержит часть ризы Господней, древа Животворящего Креста Господня, ризы Пресвятой Богородицы, 40 частиц мощей святых Угодников Божиих.

Второй храм обители посвящен памяти преподобного Серафима Саровского. Здесь же устроен и нижний храм в честь иконы Божией Матери «Умиление». Третий монастырский храм воздвигнут во имя преподобного Сергия Радонежского. Устроен Надвратный храм в честь Иверской иконы Пресвятой Богородицы. Следом освящен храм во имя святителя Николая, принадлежавший Царской Семье. Затем – храм в честь иконы Божией Матери «Державная». А ровно через год – храм во имя святого праведного Иова Многострадального (в день его памяти – 6/19 мая – родился Государь Страстотерпец.).

В 2008 г. построен новый храм – храм в честь иконы Божией Матери «Живоносный источник». Все храмы срублены из дерева. А в 2010 г. возведено первое каменное здание в монастыре ()Духовно-просветительский центр (материал о храмах этого дивного монастыря взят из буклета).

Итак, мы у храма во имя Святых Царственных Страстотерпцев. Падаем ниц у Поклонного Креста, который находится слева от входа в храм у Святой Шахты и читаем: «Вблизи сей шахты в июле 1928 г. огнем и серною кислотою были уничтожены честные тела Святых Царственных Мучеников и их верных слуг». Затем ходим по террасе вокруг шахты. Подходим к высокому деревянному Кресту и читаем: «Святые Царственные Мученики, молите Бога о нас». А за Крестом глубокая яма. Заходим в храм Святых Царственных Страстотерпцев на Литургию. Почти все здесь причастились Святых Христовых Таин. После Литургии и панихиды по убиенным воинам в годы ВОв (сегодня 22 июня – день начала войны) в храме начинается экскурсия.

Экскурсовод Леонид рассказывает нам, что на территории монастыря находилось 27 шахт (ганей). Идем к шахте № 7, где находится 3 кострища. Леонид говорит, что это было ритуальное убийство, организованное масонами. Большевики, начиная с предателя Керенского оболгали царскую страну. Технически до революции Россия была самая передовая, а после революции самая лучшая часть русского народа была уничтожена или вынуждена была эмигрировать за границу.

Грустные стоим у Поклонного Креста, за которым находится шахта № 7, у последнего земного пути нашей Царской Семьи.

Леонид говорит также, что сначала тащили нагие, ограбленные тела убитых вдоль оврага и сбросили их в шахту (глубина 12 м), затем на второй день достали их тела, порубали на куски и сожгли на кострищах. На это ушло 400 кг серной кислоты и одна тонна бензина. Мороз идет по коже от слов Леонида и от сознания того, у какого места мы находимся.

Затем за нашим удивительным экскурсоводом подходим к шахте № 3, рядом с которой находится храм свт. Николая Чудотворца. После этого, любуясь красивыми деревянными храмами, построенными без единого гвоздя, купола которых покрыты натуральным сусальным золотом, идем вдоль озера (глубина его 4-5 м).здесь водятся осетры.

Тут мы узнаем, что в монастырь только что привезли мощевик с личным крестом Императора. По просьбе Леонида для нашей группы вынесли эту святыню для поклонения и целования. Возвращаемся для этого в храм Святых Царственных Страстотерпцев. Затем нас приглашают на трапезу, после которой поднимаемся в музей, где Леонид рассказал и показал еще много интересного.

13. 40. Покинули это святое место, одну из главных целей нашей паломнической поездки со слезами на глазах. Теперь наш путь лежит еще в одно печальное святое место – Алапаевск, который находится в 130 км от Ганиной Ямы.

Едем по тайге и смотрим фильм «Русская Голгофа» (о Ганиной Яме).