Священномученик Николай Искровский
День памяти 17 июля
Определение Священного Синода
В заседании Священного Синода 17 июля 2001 года под представительством Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.
СЛУШАЛИ: Доклад Преосвященного митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия, председателя Синодальной Комиссии по канонизации святых, о результатах работы Комиссии по вопросу о пастырском служении и мученической кончине Священнопротоиерея Николая (убиенного 2 октября 1919 года) клирика Кировоградской (Елисаветградской) епархии, на предмет его канонизации в лике священномучеников для общецерковного почитания.
ПОСТАНОВИЛИ: Прославить протоиерея Николая (+ 1919г.) в лике священномучеников.
1. Честные его останки считать святыми мощами.
2. Службу священномученику Николаю Искровскому составить особую.
3. Память священномученику Николаю Искровскому праздновать в день его мученической кончины 2 октября.
4. Писать новопрославленному святому честную его икону для поклонения и чествования, согласно правилам Седьмого Вселенского Собора.
5. Тропарь – глас 1 Священномученику Николаю Искровскому
В житии твоем добре подвизался еси, во страдании твоем непоколебим в Вере пребыв, незлобиво мученическую смерть приял еси, священномучениче Николо Искровский, моли о нас Господа Спаса, мир мирови даровати и душам нашим велию милость.
Алексий II,
Божией милостию смиренный Патриарх Московский и всея Руси,
Члены Освященного Синода
Жизнеописание священномученика Николая Искровского
Определением Священного Синода Русской Православной Церкви было вынесено постановление о прославлении протоиерея Николая в лике святых. С этого момента вся полнота Небесной и земной Церкви начинает возносить молитву к угоднику Божию Николаю Искровскому, моля его о предстательстве ко Спасу нашему Иисусу Христу.
Тропарь и кондак священномученику ясно показывают заслуги святого перед Богом и Церковью. Страдание, незлобивая мученическая смерть в годину огненных искушений Русской Церкви являют яркое свидетельство исповеднической жизни святого. Его труды и факт исповедничества вполне сравнимы с несением Креста Господом нашим Иисусом Христом, его путь к Царствию Небесному поистине есть шествие тесными вратами. Кто бы мог подумать, что в затерянной глуши – селе Искровка – воссияет Небесный Свет человеком. Но как в капле морской воды чувствуется вкус, запах и энергия морской пучины, так и в подвижничестве угодника Божия священномученика Николая обильно проявилась благодать Отца Небесного.
История церкви небольшого отдаленного села Искровка тесно переплетается с судьбой последнего императора России Николая II, его личным участием в устроении храма.
В начале XX столетия к царю обратились люди с просьбой о выделении земли под строительство церкви. На месте они не смогли решить этого вопроса, так как пан Виктор, которому принадлежала земля, запросил за нее большую плату. Император не только удовлетворил прошение людей, но и поинтересовался, есть ли средства на строительство, есть ли проект? И когда узнал, что всего необходимого пока нет, пожелал принять личное участие. За свой счет он отправлял кирпич на станцию Рядовая, что была ближайшей к Искровке, оплачивал перевозку материалов и работу строителей.
На освящении храма Российский Император присутствовал лично и был одет в обычной мужицкой одежде.
Впоследствии, по согласованию с о. Иоанном Кронштадтским, он предложил заменить священника в построенном им храме. Так. волею святых Божиих: праведного о. Иоанна Кронштадтского и Царя-страстотерпца диакон Николай из Исааки-евского собора г. Санкт-Петербурга оказывается на земле Елисаветградской и начинает свое пастырское служение в далекой веси.
Сельские будни нисколько не омрачили молодого городского священнослужителя. А напротив, он всегда был очень жизнерадостным, а матушке своей, Анне, говорил: "Меня убьют и будут три раза хоронить, а ты будешь скрываться под двумя фамилиями. А ты, Дмитрий, сын мой, будешь священником, и будет у тебя большая семья!" Именно так все и случилось. Матушка Анна вынуждена была скрываться под двумя фамилиями, когда наступили годы гонений.
Отец Николай и грехи обличал с юмором. Однажды на свадьбе батюшка обличил жениха, который женился на богатой слабоумной невесте. Он дома учил невесту, что если спросит ее батюшка, сколько есть заповедей, а она отвечала – что их десять. Отец Николай спросил ее, сколько ей лет – а она говорит что десять.
Дар прозорливости батюшка стяжал в молитве и трудах. Однажды девочка украла у деда пятерку, а отец Николай сказал место в сарае, где она спрятала деньги. Погладил девочку по головке и сказал: "Твоему отцу нужно месяц, чтобы их заработать" и попросил ее вернуть деньги. У одного человека угнали коней, а отец Николай сказал, где он их найдет. Еще одному рассказал, что его раскулачат и в тюрьму посадят, но позже выпустят и умрет он на свободе своей смертью.
Батюшка говорил, чтобы после смерти к нему обращались как к живому, и он будет помогать всем.
Отец Николай вычитывал бесноватых и врачевал тяжело больных, совершал необходимое на потребу и молился об исцелении скота. Он еще при жизни стяжал большую славу своим молитвенным подвигом. К нему приезжали за тысячи верст, например из Тулы.
К нему ехали страждущие, которые искали у него избавления от своих скорбей. Если дело было зимой, то батюшка вычитывал в храме, а если лето, то на своем источнике. Очень многие охотно слушали его одухотворенные проповеди и становились свидетелями различных исцелений. Лежит женщина, которая сильно бьется о землю (называется черная болезнь). Батюшка Николай вычитывает над ней Евангелие, после чего женщина встает здоровой. Тут же батюшка исцеляет Тимофея Словом Божиим. После исцеления Тимофей решил жить у батюшки, где он начинает обрабатывать землю и помогать одиноким матерям.
О. Николай говорил о будущих испытаниях и пророчествовал о своей смерти. Про один храм он сказал: священник сорвется, как цветок, а церковь будет стоять нерушимой. Но он также предсказывал и разрушение некоторым церквам (Покровской церкви в Лозоватке) и полное исчезновение. Есть свидетельства р. Б. послушницы Евфросиньи, о том, что батюшка беседовал с Самим Господом в Алтаре. Однажды, еще рано утром Евфросинья услышала только последние слова батюшки: "Для Тебя, Господи, готов все претерпеть!" Затем, выйдя из алтаря, батюшка отвечая на вопрос с кем разговаривал, сказал: "Если слышала, то никому не говори, пока я живой. Меня должны убить и потом три раза хоронить".
О. Николай также пророчествовал и том, что придет время безбожной власти, а вместе с ней придут и тяжелые испытания. Когда настал последний день жизни батюшки, он служил Литургию, после которой отпустил людей и сам остался на колокольне. После обеда налетел отряд красноармейцев. Они, избивая, вытянули мученика из колокольни и за волосы утащили прочь, где продолжали еще некоторое время издеваться над ним. После всех мучений батюшку отвели на кладбище и расстреляли. Женщины шли с поля и обнаружили тело исповедника. Они забросали тело листьями и землей, и позже перезахоронили в другом месте. А в 1920 году батюшку приехали хоронить много священников. Они похоронили батюшку за Алтарем и свидетели утверждали, что его тело было нетленным, как будто он только что умер.
Память батюшки не была забыта и за все годы безбожия. Поменялись правительства и времена, а православные сердца чтут батюшку и молятся ему. К нему постоянно возносят молитвы приходящие на его могилку и святой источник. И все обращающиеся к батюшке чувствуют его заботу и предстательство. Пиющие воду из святого источника разрешаются от различных болезней. И преисполняются слова Священного Писания "Хромые ходят, слепые видят..."
Один мальчик, которого привезли с Севера России (мальчику был сон, в котором ему приснился сам батюшки и святой источник) стал ходить. Также и калека-шахтер оставил свои костыли у источника и, вознося благодарения святому, отправился домой без них. Все православные христиане, побывавшие на источнике, чувствуют на себе благодать святого источника и благодарят святого за его Богоугодные молитвы.
В 2001 году 17 сентября по Божьей Милости было обретение честных мощей священномученика Николая Искровского. Сейчас они почивают в Кресто-Воздвиженском храме села Искровка в стеклянной гробнице. Чудная святыня помогает нам "Мир мирови даровати и душам велию милость".
(по материалам родственников и людей, которые лично знали батюшку. Из рассказов местных жителей. Жизнеописание составил иерей Георгий Ханов (Свято-Духовская церковь)
ИЗ ИСТОРИИ ХРАМА
Переписано из записанных воспоминаний Мачкур Анны Васильевны
Церковь в Искровке построилась в 1905 году на деньги царя Николая II. К нему поехали два человека просить землю под церковь, потому что пан по имени Виктор не хотел ее дать даром. Тогда царь спросил, за какие деньги будут строить. Они сказали, что будут по людям ходить-просить на строительство храма. Царь спросил, где возле их села есть ближайшая станция, туда мол будет приходить кирпич, вы будете перевозить, а вам будут за это платить. И пришёл в эту церковь священник Николай, которого люди при жизни назвали святым. Он помогал людям: бесноватых «вычитывал», лечил больных людей и скот. Старые люди говорили, что к нему приезжали из Тулы. У него была послушница Ефросиния. Раба Божия Феона рассказывала, что эта послушница приходила в храм первой, а уходила последней. Один раз пришла утром и услышала, как о. Николай с кем-то разговаривал и последние слова были: «Для тебя, Господи, всё готов претерпеть». Когда батюшка вышел из алтаря, она спросила, с кем он разговаривал. Он ответил: «Если слышала, то никому не говори, пока я живой. Меня должны убить и потом три раза хоронить». Батюшка знал, какая власть придет, и людей предупреждал, что это будет безбожная власть. А люди были разные, нашлись такие, что предали батюшку. В тот вечер прилетел отряд красных. Батюшка людей отпустил домой, а сам вылез на колокольню. Но староста сказал, где батюшка. Красные его стянули, вывели на кладбище и расстреляли. Шли мимо две женщины с поля и прикопали его, а ночью пришли еще с одним мужчиной и перехоронили на другом месте. Через год (в 1920 г.) приехало много священников, сделали гроб и перехоронили возле храма. Это говорила очевидица Головата Феона (она умерла в 1982 году, когда ей было 96 лет), которая утверждает, что тело о. Николая было нетленное, такое, будто его сегодня убили.
Записано со слов Зуенка Петра Матвеевича
Отец мой, Зуенко Матвей Семёнович, был старостой 15 лет при о. Василии Гресе.
После убийства о. Николая служил священник Голоборотько (вроде Владимир).
Затем о. Симеон из Анновки где-то до 1941-1942 гг.
Потом о. Василий Грес. Он похоронен в Искровке.
Потом о. Леонид (служил не долго).
Потом о. Стефаний. Он вёл порочную жизнь (пил и курил). Он и закрыл храм. Люди говорили, что по званию он был полковник, и закрыл уже не первый храм.
Отца Николая выдал староста Коваль. Его сын был коммунист, и его арестовали кадеты. Коваль обвинял во всём о. Николая. При жизни к о. Николаю приезжало очень много людей. На поповской земле (блукве – так называли этот участок) был источник, там он вычитывал и лечил людей.
Пономарём при о. Николае был Савенко. Из истории строительства храма помнит, что отец рассказывал, как люди отправили несколько человек к царю Николаю. Царь за свои деньги присылал на станцию Рядовая стройматериалы и строителей. Только приезжие люди помогали в строительстве.
Приходько Зиновий Фёдорович (с 1907 г) был старостой (по принуждению) при о. Стефание, когда закрывали храм. Об о. Николае помнит, что к нему приезжало очень много людей, и тот всегда всё знал, кто с чем к нему приехал.
Храм при о. Николае был назван в честь мученика Виктора. Пан Виктор сначала не хотел давать землю и сильно заболел, а когда царь Николай дал стройматериалы, то пан Виктор пообещал, что если выздоровеет, то даст самый лучший участок и будет помогать строить. Так всё и случилось. Он выздоровел и помогал строить
ОБ ОТЦЕ НИКОЛАЕ
Записано со слов Григоровской Валентины Кирилловны.
Ей рассказывала свекровь, Григоровская Анна Васильевна, что отец Николай был весёлым и часто обличал грех с юмором. Он их вычитывал на своём источнике летом, когда было тепло, а зимой вычитывал в храме. К нему часто приезжало много людей, у которых были жизненные трудности. Отца Николая еще при жизни называли святым. Свекор, Григоровский Сидор Давидович (пел в церковном хоре), помнит историю, как батюшка на свадьбе обличил бедного жениха и богатую невесту (она была ещё и слабоумная). Дома невесту учили, что если батюшка спросит, сколько есть заповедей, чтобы она отвечала – десять. А о. Николай спросил, сколько ей лет, а она ответила – десять.
Из рассказа одного мужчины, которому эту историю рассказал его дедушка. Имени этого мужчины я не запомнил. У его дедушки дочка украла 5 рублей (ей было 7-8 лет) и положила в сарае под дровами. Дед её долго выспрашивал, но она так и не призналась, и он сказал, что завтра утром будет идти отец Николай (он каждое утро ходил на источник через их огород), и он ему всё расскажет. Утром батюшка шёл на источник, а девочка сидела на пороге дома. Батюшка погладил по голове девочку и сказал точное место, где лежат деньги. Велел вернуть их отцу. Он добавил: «Твоему отцу нужно месяц работать, чтобы заработать эти деньги».
Из воспоминаний Мачкур Анны Васильевны
У одного мужчины украли коней, и он обратился к батюшке за помощью. Батюшка посоветовал взять жандарма, ехать до Пятихаток и возле посадки звать коней. Там он их и нашёл. Из рассказа Таран Марии Максимовны и регента Искровского храма Степановной, о. Николай был жизнерадостный, любил шутки и прибаутки. Он своей матушке Анне говорил: «Не тужи, матушка. Меня убьют и три раза будут хоронить, а ты будешь скрываться под двумя фамилиями. А ты, Дмитрий, сын мой, будешь священником, и у тебя будет большая семья». Матушка скрывалась под двумя фамилиями и в годы репрессий в 1937 году её вроде бы расстреляли. Внуки так и не знают свою настоящую фамилию, и где похоронена бабушка Анна.
ОБ УБИЙСТВЕ ОТЦА НИКОЛАЯ
Со слов Григоровской Валентины Кирилловны.
Где-то в 1995-1996 годах к нам в храм приехала бабушка (имени я не помню) и рассказывала историю, как незадолго до убийства (где-то за 2 месяца) к ним приехал о. Николай. Ей в то время было 14 лет. Батюшка был в хороших отношениях с её отцом (заехал к ним с какого-то собрания, когда лил дождь). Они в то время жили в Богдановке под Петрово. И точно помнит, как за ужином о. Николай сказал, что его должны скоро убить.
Так же предсказывал отцу всю его дальнейшую жизнь, а именно: что его раскулачат, он будет сидеть несколько раз в тюрьме, но умрёт своей смертью дома, на свободе. Так же ясно помнит его последние слова: «Кто будет молиться и просить помощи (у отца Николая}, то Господь будет посылать помощь. Я (отец Николай) буду помогать, как помогал живой».
Записано со слов Марциновской Марии Дмитриевны.
Ей было 12 лет, когда убили отца Николая. У батюшки было два сына: Дмитрий, а имени второго не помнит. Очень часто повторяет, что о. Николай не из простых, а из новых Апостолов, что при жизни батюшку называли святым. Вспоминает случай, когда пришли к нему женщины из села Варваровки, бесноватые (или крикухи) кричали батюшке: «Спаситель, спаси нас!». Отец Николай часто говорил, что его скоро должны убить. Выдал о. Николая дед Коваль.
В 1953 году хоронил ее отца, Марциновского Димитрия, священник Стефан. Этот священник и закрыл храм вскоре после похорон отца.
Марциновская М. Д. рассказывала: «... что батюшку застрелили при входе на кладбище. Люди шли с поля и прикидали тело о. Николая ветками, листьями и травой, так как было очень много мух». Через несколько дней какой-то мужчина и две женщины быстро выкопали яму на другом месте и закопали тело без гроба.
Где-то через год приехало очень много священников и перехоронили о. Николая возле храма. При этом мощи нисколько не изменились, и от них исходило церковное благовоние.
Из воспоминаний Клименко Марии Николаевны.
Я, Клименко Мария Николаевна, жительница г. Кривого Рога, рассказываю о том, что я слышала от своих родителей об отце Николае Искровском.
В 1918 году мои родители жили в селе Лозоватка, Криворожского района, Днепропетровской области. В то время моей маме было 20 лет. Она услышала, что в Искровке священник Николай исцеляет больных людей и начала со своими подругами ходить на Божественные литургии в Искровский храм и слушать проповеди отца Николая. Много людей шло в храм с ближних сел.
Однажды моя мама пришла на службу в Искровский храм. Зашла во двор храма, смотрит, собралось много людей, а одна женщина лежит на земле и ее сильно бьет о землю (чёрная болезнь). Побежали к священнику. Отец Николай быстро подходит к мужчинам, потом прямо к ее мужу, да и спрашивает: «Зачем же ты ругал ее ночью? Ты же назвал ее сатаною, вот он и вошел в нее!». А ее муж говорит священнику Николаю: «Отец, так оно и было, помогите нам!». Священник Николай говорит: «Никогда не ругайтесь между собой от 12 до 3-х часов ночи!» Потом священник Николай прочел над ней Евангелие, и она поднялась. Говорит: «Благодарю, отец Николай, я уже здорова».
Второй раз моя мама видела, как священник Николай исцелял мужчину, имя его – Тимофей. Прочитал над ним Евангелие, и он поднялся. Говорит: «Отец Николай, я уже здоров. Я от Вас никуда не уйду, хочу жить возле Вас!». Отец Николай отвечает: «Ты же сапожник, а у Анны и Евдокии малые дети (у Анны двое, а у Евдокии – один сын), да 5 десятин земли: попробуй обработать 5 десятин и прокормить 5 человек». Тимофей поблагодарил отца Николая, согласился обрабатывать землю и кормить 5 человек. Так и остался жить у отца Николая.
Рассказывала мама, что в 1914 году была война с австрийцами, а наша родственница Дария – сестра моего деда – готовила обеды возле Искровской церкви, по воскресеньям для приезжих людей. Её муж Афанасий был на войне. Дария спрашивает отца Николая: «Жив ли Афанасий, придет ли мой Афанасий домой?». А отец Николай говорит: «Смотрите, как будет много народа идти с Запада, так твой Афанасий придет!». Пришел Афанасий домой, советуется с отцом Николаем: «Я хочу поехать на рудник, поступить на работу и там жить!». А отец Николай говорит Афанасию: «Поздно чадо!». В скором времени Афанасий умер.
На Новый 1918 год священник Николай служил в Николаевской церкви в селе Лозоватка. В церкви была моя мама и слышала проповедь отца Николая. Он сказал: «Священник, который сейчас служит в вашей церкви, сорвется, как цветок, а церковь будет стоять нерушимой. От Покровской же церкви, которая стоит в 4-м квартале центра Лозоватки, не останется и следа. Люди не будут знать, где она и была». К Пасхе священник Николаевской церкви умер, а церковь стоит до настоящего времени нерушима.
Расскажу я Вам, как убивали священника Николая махновцы. Ночевал он последнюю ночь у одних людей и сказал: «Сегодня я у вас, наверное, ночую последнюю ночь. Но, кто будет молиться и поминать, того я вымолю из ада и его сродников до 5-го колена». В этот день, 2 октября 1919 года, его убили махновцы. Наехало их очень много. Три махновца пришли в храм, вывели батюшку из храма, издевались над ним, как только хотели, - это видели искряне. Потом привели его к кладбищу. Один из махновцев выстрелил батюшке в грудь, пролилась кровь.
Павел, который убил отца Николая, жил на руднике Фрунзе возле депо; долго болел. Его жена пригласила Евдокию, которая постоянно ходила в Николаевскую церковь и которая была на руднике «Октябрь» в Кривом Роге. Эту Евдокию приглашали к больным. Она помолится, и больной или больная выздоравливают. Евдокия удивилась, что Павел такой высохший, одна шкура да кости. Только и того, что живой. Спрашивает его: «Брат, какой же ты грех сделал, что до сих пор не умер и не выздоравливаешь?» Он рассказал ей о том, как он убивал и как от его руки умер священник Николай Искровский. Говорит Евдокия жене Павла: «Привези священника, чтобы он его причастил, маслособоровал, тогда он умрет или выздоровеет». Жена привезла священника, сделали обряд, вскоре Павел умер.
Священник Николай выкопал источник и сказал: «Нигде вокруг не будет такой воды, а этот источник неиссякаемый!».
Воспоминания внучки Николая Искровского Уары.
Я, внучка отца Николая Искровского, Уара, 1942 года рождения. С 1945 года по настоящее время проживаю в г. Кривом Роге. Дедушку знаю только по фотографиям и рассказам отца, мамы, тётей и многих других верующих людей, которые знали дедушку, бабушку, папу. Все они покойные.
Приезжали к нам разные люди. Почему приезжали, нам было мало понятно. Мы смотрели на них по-детски, видели их доброту. Монахиня Марфа, очень добрая бабушка, привозила нам гостинцы «от дедушки» и называла нас «божьими детьми».
В 1947 году папу репрессировали, нас у мамы осталось пятеро детей. Люди нас не забывали, благодаря памяти о дедушке, бабушке, папе. Приходили, приезжали, очень помогали нам выжить. Мама особенно не распространялась о родственных отношениях, даже о папе не говорила, почему он в тюрьме. Выдумала какую-то небылицу, что папу посадили в тюрьму лишь потому, что он ударил по лицу какого-то еврея, который якобы обманул его, продал испорченные фотоматериалы (папа, до заключения, занимался фотографированием, снимал объекты разрушенных шахт и т. д., за что ему был выделен земельный участок под строительство дома, где мы и прожили около 40 лет).
Мы долго не знали, что мы дети «врага народа». Только тогда стали понимать, когда нас принимали в пионеры и комсомольцы. Смеялись над нами, что мы богомольцы. Мама пела в церковном хоре, а церковь находилась рядом со школой. Учителя и дети видели, как мы посещали церковь. Старший брат Валентин прислуживал возле Кировоградского владыки Иннокентия 6 лет, жил у него, а после возвращения отца из тюрьмы учился в Киевской духовной семинарии, пока её не закрыли.
Мама иногда ездила в Искровку или ходила туда пешком с группой людей. Возила и нас, но с тем условием, чтобы мы молчали о том, что мы внуки о. Николая. На могиле мы качались. Мама говорила, чтобы спины не болели. Ели с могилы землю, чтобы быть здоровыми, крепкими и т. д. Да не только это делали мы, но и другие дети, взрослые.
Мама никогда не говорила о том, что она невестка о. Николая, всё было в тайне. Знали только те люди, которые действительно были верующими и знали дедушку и бабушку. После закрытия храма мы стали часто ездить к могиле дедушки, больше стали расспрашивать о дедушке и бабушке.
9 мая 1955 года вернулся с тюремного заключения наш папа. Этой радости не передать. Иногда он рассказывал о дедушке, бабушке, о себе. Рассказывал, что дедушка был высокий, подтянутый, кудрявый. Всегда ходил с улыбкой, любил пошутить. Ходил всегда в скромном подряснике. Роскошных одеяний не любил. Был простым священником. Служил диаконом в Кронштадте, возле отца Иоанна Кронштадтского, закончил Духовную академию в Санкт-Петербурге.
Иоанн Кронштадтский направил дедушку на Украину, в самую глушь – Искровку, построить там церковь, служить Богу и лечить людей. «Там будет множество народа, а в дальнейшем будет...»
Для строительства храма возили кирпич с Оренбурга. Кафельная плитка до сих пор в нормальном состоянии (на обороте кафельной плитки стоит Царская эмблема). Материалы очень крепкие, выдержали такие испытания.
Неоднократно папа рассказывал, что царь Николай II переодевался в простую одежду и тайно являлся людям. Приезжал царь и к дедушке. Папа был мальчиком, видел царя, рассказывал, что он очень добр. До рассвета в поле, возле костра, царь и другие люди беседовали с дедушкой.
Со всех концов приходили и приезжали люди. Множество народа приезжало с России. Дедушка, именем Господа, изгонял бесов, лечил людей. Люди приезжали не только получить исцеление, но и увидеть батюшку, услышать слово, или поработать для храма.
Семья Крижановских из с. Рыбчино, Кировоградской области, всегда шла пешком ночью, чтобы на рассвете, до службы, чем-то помочь батюшке. Семья Крижановских была очень верующая, трудолюбивая. У них было 12 детей. Одна из дочерей – Лидия, моя мама. Дедушка Гавриил – псаломщик, дядя Феоктист прислуживал или был диаконом возле отца Николая (точно не помню).
Дедушка часто говорил людям, что наступит очень тяжёлое время и его скоро убьют, называл день и время.
Подошло то время, дедушка стал торопить бабушку поскорей уезжать. Бабушка медлила с отъездом, пока, наконец, дедушка, со всей строгостью не приказал ей уехать с папой.
Когда пришёл тот день, некоторые искровские люди наблюдали за событиями этого дня. Некоторые неверы говорили, что скоро и день пройдёт, а попа всё не убивают. Это рассказывал не только папа, а многие другие люди.
Во второй половине дня приехала конница, дедушка был на колокольне. Стягивая по ступенькам с колокольни, бандиты били дедушку, тащили за волосы, а перед кладбищем расстреляли.
Нам рассказывал папа и другие люди, что дедушку убили махновцы. Возможно это и так, а может быть, снова скрывали от нас истину, потому что и в наше время взрывали церкви, уничтожали всё святое на земле, а в Кривом Роге, мне кажется, особенно. Везде весели плакаты: «Религия – опиум для народа» и т. д.
Далее рассказывали, что от Махно Н. И. поступил приказ «не убивать этого попа, что он не такой, как другие», но было уже поздно... Об этом приказе рассказывал один из махновцев.
Я прочитала в журнале «Московской патриархии» (№ 6, 1993 г., стр. 102) о действиях Махно Н. И. Действительно можно поверить, что его банда убила дедушку. Он трижды заключал соглашения с Красной Армией, которые вскоре нарушал.
Многие говорили, что дедушку убили коммунисты.
Из рассказов отца помню, что дедушку похоронили возле храма. Приехала бабушка, собралось много священников, и похоронили его возле храма, где и в настоящее время он покоится.
Потом снова его ночью кто-то откопал, забрали золотой Крест, Евангелие с позолоченными обломками. Ещё раз похоронили дедушку, подрывая могилу в сторону, не помню, в правую или левую. Гроб заложили так, что если еще кто-то посмеет вырывать, то могила останется пустой.
И так дедушку хоронили трижды, как он и говорил.
Однажды, в Пасхальные дни, почти вся наша семья и некоторые другие люди поехали в Искровку, - это примерно в 1967 году. Нас тогда уже было у мамы и папы восемь детей: Валентин, Ангелина, Уара (я), Виталий, Анна, Лидия, Дмитрий, Клавдия – большая семья. Папа редко навещал могилу.
Расположились возле могилы. Ярко светило солнце. Всем было очень радостно, тем более, что с нами был папа. Папа начал говорить: «Вот видите, дети, это ваш дедушка эту церковь построил в честь святого Виктора и т. д.
В то время церковь не совсем разрушилась. Там был склад, были какие-то механизмы и др. Было очень больно смотреть, что такая красота гибла.
Папа говорил, что раньше здесь было множество народа, и что скоро наступит такое время, когда будут возрождать церкви, монастыри... «А ты, Уара, будешь принимать большое участие в ремонте этой церкви», Я улыбнулась, приняла это в шутку. Но это была не шутка.
Прошло более 20 лет, а после смерти папы 18 лет, как сбылись эти папины слова. Действительно, мне пришлось многое сделать для ремонта церкви и дома священника.
Пошли на кладбище. Он показал то место, где расстреляли дедушку, показал рельс. «Запомните это место, - этим рельсом люди обозначили место временного захоронения дедушки, а потом на этом месте поставили крест. Второй крест был поставлен рядом, в знак тройного захоронения. Третий крест на кладбище не имеет отношения к смерти дедушки. Это люди поставили крест, где были похоронены дети, умершие от голода в 1933 г.». Когда шли домой, папа всех остановил, показал место, где будет проходить железная дорога, где будет построен мост. Сказал: «Здесь будут проходить тяжеловесные грузы...»
Прошло много времени, построилась железная дорога, мост, и в настоящее время по нему движутся большегрузные вагоны с железной рудой из Петровского карьера. Перед Пасхальными днями мы приезжали убирать могилу и покрасить кресты. В основном, могилу убирали люди, которые знали дедушку. Однажды я застала на могиле одну бабушку, которая убирала могилу. Она сказала: «Пока я жива, вы не беспокойтесь за могилу. Я знала вашего дедушку, ещё девочкой пела в церковном хоре. Нас было несколько таких, мы по очереди следили за могилкой, но теперь осталась я одна в Искровке. А потом, не знаю, кто будет убирать...». Я знала о том, что ни один приезд в Искровку без чудес, или чего-то необыкновенного, не обходился.
В доме напротив церкви жили люди (они уже покойные), у которых я иногда оставляла вещи, когда приезжала, ребёнка маленького, просила их следить за могилой и сообщать о каких-либо переменах. Хозяин этого дома – сын сторожа храма, который сторожил церковь ещё при дедушке. Сам хозяин в то время был мальчиком, но помнил многое. Он рассказывал, что и он видел события в тот день, когда убили дедушку. А ночью там, где лежало тело дедушки, было так светло, так звёздно. Было очень тревожно. Люди говорили, что с неба падали звёзды на это место, всё сверкало.
Много различных воспоминаний о дедушке, бабушке и папе рассказывала Савенко (имя её я забыла), которую я очень хорошо помню.
Её племянник, Савенко Николай Иванович, был офицер советской армии. Очень любил папу, нашу семью. Он опекал нас всех. Знал бабушку Анну. Бабушка Анна частенько бывала у них в гостях. Часто вспоминал, как бабушка зашла к ним домой на Троицу и предсказала ему дальнейшую его жизнь. А папа говорил ему о его смерти. Николай Иванович особо не предавал этому значения. Но в день папиной смерти, - это было сказано при мне (Савенко было тогда 50 лет), - папа напомнил ему свои предсказания. Потом папа сказал, что пошутил. Но Савенко опустился перед ним на колени и стал просить прощения. Он знал, за что просил прощение.
Примерно за 10 лет до своей смерти, папа всё говорил, что осталось не так долго жить, и если он умрёт, то Савенко должен заботиться о нашей семье после его смерти. Николай Иванович подумал, что это свершится вскоре, стал приезжать к нам ежедневно.
Савенко недопонимал слов папы, и тогда папа сказал прямо: Некоторым людям осталось жить часы, минуты, а они всё время спешат и спешат». Вечером Савенко в больнице скончался. Нас потрясла его смерть.
Однажды я спросила папу: «Какая настоящая наша фамилия?». Он сразу не хотел говорить, но потом, по моей настойчивости, сказал. На следующий день я снова спросила у папы о фамилии, так как я её забыла. Он ответил: «Что, забыла? Если забыла, значит, и не надо знать. Твой папа прожил сколько лет под чужими фамилиями, отчествами, даже имя искажено. Меня зовут Димитрий, а документально – я Дмитрий». Очень просил, после его смерти правильно написать имя и отчество.
Дедушкин дом, ныне дом священника, был более 50 лет школой. Имеется фотография этого дома-школы, где сфотографированы ученики вместе с дедушкой.
В тюремном заключении папа работал на Беломорканале. Канал построен на человеческих костях, потому что люди были голодны, падали под бетон, их никто не поднимал...
Через три года был устроен побег. Папу спас Господь, помог выбраться из тайги... Остальные сразу же были застрелены.
Когда папа приехал в Кировоград, то узнал, что бабушку репрессировали и она находится в Кировоградской тюрьме. В 1939 году папа и мама с новорожденным Валентином посещали бабушку в тюрьме. В то время папе был 31 год, маме – 21.
Девичья фамилия бабушки – Сташевская Анна Павловна. В Искровке о ней с насмешкой говорили «А, вот и Богородица идёт!». После реабилитации папы в 1955 году он все время надеялся что-то услышать о бабушке.
Когда была война в Венгрии (кажется, в 1956 году), папа часто слушал по приёмнику радиопередачи из Венгрии. В передачах рассказывали, что одна старушка Анна Текля проповедует воинам. Каждую ночь он с трепетом в душе слушал «Голос Америки» и надеялся услышать голос Анны Текли, но так и не услышал. Говорил: «Возможно это моя мама!».
Потом вызывали папу в прокуратуру, расспрашивали о бабушке: что он знает о ней, где похоронена и т. д. Отвечал «не знаю...». А нам он говорил: «Не может быть, чтобы ваша бабушка так просто умерла, не сообщив о себе, ведь она совсем не такая, как другие...».
Когда отправляли этап политических заключённых, где находилась бабушка, на какие-то острова, то это судно захватили иностранцы, спасли заключенных от советских властей. Приезжали какие-то родственники из Америки (по родству бабушки), искали папу. Мы все встречались с ними. О чём они говорили с папой и мамой, не знаю. Папа нервничал, не хотел с ними общаться долго, мы быстро ушли.
Рассказывал папа, что однажды из России приехала одна молодая барыня, - посмотреть на батюшку и узнать, отчего же о нём такая молва. Её звали Фекла. На службу пришла в Искровский храм разодетая, с золотыми украшениями. Когда дедушка открыл алтарь, она сильно закричала: Так это же сам Господь». Стала с криками разбрасывать свои драгоценности, разрывать одежды. Батюшка попросил людей вывести её из храма.
После службы она успокоилась, дождалась батюшку. Он её спросил: «Что случилось, что так вела себя?». Она рассказала, что когда батюшка открыл Царские Врата, всё засияло так, что ослепило её. Фекла оставила всё своё богатство в России и жила долгое время в Кировоградской области. Много о ней рассказывали люди и мои родные. Она не выходила замуж, прожила жизнь свою с верой в Господа.
...Дедушка знал мысли человеческие. Однажды дедушка шёл пешком к храму. Его подвёз один селянин. Везёт его и думает: «Если бы я вёз не попа, так заработал бы хоть 5 копеек... Что с попа возьмешь?»
Когда подъехали к Искровке, дедушка даёт ему 5 копеек и с улыбкой говорит: «Так больше не надо думать о попах, разные бывают!». Этот человек был в страшном недоумении, стал рассказывать людям, спрашивать, что это за поп. Потом пошёл в храм, просил прощения, а дедушка всё улыбался...
Как-то я с дочерью приехала а Искровку, убрать могилу. А там стоит женщина, лет около 70-ти, держится за крест. Потом потихоньку сошла с могилы и стала рассказывать: «Совсем ходить не могла. А потом стала вечерами приходить на могилу, да так прошу помощи у вашего дедушки! Вот он мне и помог, теперь я хожу с палочкой, дома всё делаю. А раньше только стонала да лежала. Видите, какой у вас дедушка!».
К могиле дедушки мы ездили, в основном, один раз в год, а может, иногда два раза. Почти всегда на Пасхальные дни. И всегда видели какие-то чудеса.
Как только зайдём в ограду и подходим к храму, начинается гул церковного хора. Подходим ближе – громче гул пения. Храм закрыт, мы лезем к окнам алтаря и слушаем. Это было что-то необыкновенное. Пение слышали не все. Слышала я, моя мама, крёстная Дария, верующая бабушка Мария (ей в настоящее время более 90 лет). Как только стали восстанавливать храм, больше я такого пения не слышала.
Исцелилась я от болезни – энуреза. А четыре года мучилась. 27 лет было мне тогда. Работала и училась, но очень страдала от этой болезни. Пришлось вспомнить дедушку, ехать и просить у него исцеления. Приехала с верующими людьми один раз – помылась в ледяной воде, за вторым разом покупалась в речке. Теперь мне 60-й год, я не страдаю этой болезнью.
Долгое время не было у меня детей. Я плакала, просила Господа послать мне детей, просила, как только могла, Божию Матерь, но молитва моя очень слаба. Я стала просить папу (ещё живого), дедушку. Я не знала, что мне делать, детей всё не было. Папа сказал: «Не плачь, дети будут». Потом упросили папу и он сказал: «Будет у тебя девочка, через 4 года после моей смерти». А во сне дедушка сказал мне, что через 40 минут... В 33 года я родила дочь. Все сбылось, как говорили...
Было мне 47 лет, когда я очень заболела аллергией. Ночью задыхалась, пила таблетки, они не помогали. Вспомнила о дедушке. Подумала, что дедушка исцеляет чужих людей, а я ведь родная...
Поехали с сестрами, побывали возле могилы, потом пошли к источнику. Помылись, попили водички, взяли домой и надежда сбылась. Я до сих пор не страдаю, только иногда чихаю. В то время шла с нами одна женщина к источнику, рассказывала нам всю дорогу, как много людей получили исцеление от этой водички из источника.
Одна мама, из северных районов России, привезла своего неходячего сына, которому несколько раз снилась Искровка, снился батюшка, снился источник. Мама стала писать на Украину, расспрашивать об этом источнике. Потом привезла этого мальчика сюда, и он стал ходить. Потом женщина рассказала об одном шахтёре-калеке, который оставил свои костыли у источника и пошёл домой без них.
Исцеления на источнике священномученика Николая Искровского
Я, раба Божия Лариса, 15 августа 2001 г. (среда) исцелилась от недуга (сильное нагноение большого пальца на ноге, было сильное воспаление). Я постояла в воде источника Николая и к вечеру нарыв и воспаление исчезли.
18.08.01 Раба Божия Лариса Гудзикевич.
Я, раба Божия Александра, 4 июня 2001 г., исцелилась от недуга (головная боль, сильная боль от воспаления почек). В понедельник на День Святого Духа, после литургии отслужили на источнике молебен, после чего 3 раза облили меня водой с источника. На второй день я почувствовала облегчение: головная боль прошла, воспаление в почках прекратилось. Я болела полгода, и мне ничего не помогало. После источника я стала чувствовать себя на много лучше. После сдачи анализов это подтвердилось (анализы в норме).
20.06.01. Раба Божия Александра Калашникова
Я, раб Божий Валерий, 12 августа 2001г., был исцелён от недуга (сильное воспаление и загноение руки), который не проходил две недели. Из-за болезни я не мог работать. 10 августа вечером я облил руку на источнике о. Николая. Утром на следующий день я повторил обливание. На третий день после обливания раны зарубцевались. Я испытал силу источника о. Николая на себе. Это действительно чудотворный источник.
19.08.01. Раб Божий Валерий Хорошев.
Последние чудеса
Я, раба Божия Светлана, прихожанка храма Архистратига Михаила г. Светловодска Кировоградской обл. Я очень благодарна священномученику Николаю Искровскому, за его помощь. Когда я поселилась в новом доме, мне по ночам не давали спать, это длилось около 6 месяцев. После поездки в Искpoвку, в первую же ночь, ко мне опять вылезло такое, что я уже испугалась по настоящему, я так кричала, что даже потеряла голос. На следующий вечер боялась ложиться спать, но помолилась, выпила Искровской воды, уже почти уснула, как услышала страшные звуки в соседней комнате, оттуда хотели опять, но возле меня, стоял Николай Искровский, он перекрестил их трехсвечником, который держал в правой руке, и они исчезли. А мне сказал, чтобы я больше не боялась, что он будет меня оберегать.
Р. Б. Светлана г. Светловодск.
Первый раз в Искровку я поехала в 2002 г. весной с иеромонахом о. Хрисанфом, настоятелем Свято-Вознесенского храма с. Дереевка Онуфриевского р-на. Приложились к святым мощам священномученика Николая, почитали акафист. Затем о. Василий повез нас на источник, где мы помолились, испили водички со святого источника и уехали домой. В этот же день я обнаружила, что исчезли в желудке, (до этого несколько лет меня беспокоил гастрит), и после не возобновились.
Второй раз я поехала спустя год с племянницей и её семьей, которая приехала с г. Донецка. К этому времени меня сильно беспокоила нога, укушенная собакой – сильно отекала, была багрово-синей, а к вечеру я не могла уже стоять.
Так вот, после посещения источника, где мы с молитвой попили водички и облились, приехали домой, до вечера были в хлопотах и я забыла за ногу, а когда стала ложиться спать, с удивлением обнаружила, что нога не отечная и не болит, и потом у же не отекала и не болела.
Чудны дела Твоя, Господи! Моли Бога о нас священномучениче Николае.
Р. Б. Пелагея (Плющ) с. Успенка, Онуфриевский р-н.
Исцеления на источнике Параскевы Пятницы
Точное время когда случилось исцеление на источнике великомученицы Параскевы Пятницы не знает в селе Искровка никто. Только остались осколки воспоминаний, а старожилы помнят, что этот источник в степи. История чудотворного исцеления случилась с мальчиком (10-12 лет), который не ходил (вроде был парализован с детства). Он молился св. великомученице Параскеве и просил его исцелить. В сновидении святая Параскева сказала мальчику, чтобы родители отвезли его к источнику в степи и облили три раза водой. Родители сначала не поверили, но после долгих уговоров отвезли мальчика на источник. Это чудо случилось в 10-ю пятницу после Пасхи, с источника мальчик пришёл сам. С тех пор в селе Искровка праздник в честь св. Параскевы отмечается два раза: в 10-ю пятницу после Пасхи и 10 ноября.
Летом 2001 года я был свидетелем, что источник святой Параскевы наказателен к тем, кто недостойно подходит к обливанию на источнике.
20.08.01. Записал иерей Василий Загребин
Я, раба Божия Лидия, исцелилась на источнике святой великомученицы Параскевы Пятницы, в 10-ю пятницу после Пасхи 2000 г. У меня была гипертония II степени, аритмия сердца и часто болела голова, повышалось и понижалось давление. На источник меня привели под руки, так как я не могла идти самостоятельно. После молебна на источнике меня облили три раза водой с источника, после чего мне стало легче и я самостоятельно пошла домой, и принесла с собой две бутылки (3 л) воды.
Ещё один случай произошёл на источнике св. великомученицы Параскевы. При отце Юрии (Педан) принесли на табуретке в тулупе пожилого мужчину с ЮГОКа (район в г. Кривой Рог). Он в тулупе был в одних плавках и тело его было синее. На осеннюю Параскеву (10 ноября) выпал снег и было холодно. После окончания молебна мужчина попросил скупать его в источнике, но ему не разрешили. Тогда на него вылили 3 ведра воды. Его сыновья закутали его в тулуп и на табуретке отнесли в машину. Через два месяца я поинтересовалась у прихожан из ЮГОКа об этом мужчине и мне сказали, что он поёт в церковном хоре.
15.07.00, Раба Божия Лидия Сергиенко.
Журнал для записи чудес от мощей священномученика Николая Искровского.
Свидетелями благоухания от могилы отца Николая без мощей были: Загребина Феврония Васильевна, раба Божия Татиана (Косяненко Татьяна Петровна) – паломница из Кировограда, Загребина Татьяна Михайловна, Загребин Михаил Анатольевич, Калашникова Валентина Евгеньевна, Косяненко Дионисий Иванович.
При обретении мощей, я, иерей Василий, слышал благоухание от гроба, когда открыли мощи, когда внесли в храм и я выходил из алтаря, несколько раз в притворе. Потом несколько раз подходил к часовеньке, где были обретены мощи – тоже было слышно благоухание. Я также был свидетелем, как из-под левой руки на Евангелии было миро (миро не благоухало). Свидетели благоухания и мира были также: иерей Виктор, иподьякон Николай, иподьякон Александр, Регент Мирошниченко Игорь Викторович.
19.09.2001 г. Настоятель Кресто-Воздвиженского храма
села Искровка Загребин В.А.
Я, раба Божия Лидия, во время обеда 17 сентября 2001 года решила отдохнуть и прилегла на кровать. Незаметно и мгновенно было видение: вроде я в своей комнате и лежала на кровати, а мне явился отец Николай. Крутом него синева (голубизна) небесного цвета. Он был виден до пояса. Лицо у о. Николая было спокойное и ярко выражены черты лица. Глаза светло-голубые, но смотрели в сторону от меня. Был отец Николай в новом подряснике, а цвет такой, как ризы в гробнице – желто-золотой. Видение было в понедельник, а цвет на ризах я увидела в среду. Креста на нем не было. Это видение было мгновенно, но я ясно все увидела. Телосложение было крупное. Видение было не как портрет, а образ живого человека.
19 сентября 2001 г. Сергиенко Л. П.
16 сентября 2001 года, я, Мачкур Анна Васильевна, видела странный сон. Перед сном у меня были мысли: «Как будут вскрывать мощи, и будут ли они в гробу». Потом уснула, и снится мне, как кто-то выкапывает мощи и поднимает их наверх. Это сновидение повторилось трижды. А потом я уже не могла уснуть. Лиц людей я не видела. Что мощи отца Николая обрели, я узнала на праздник Рождества Богородицы 21.09.2001г.
21.09.2001г. Мачкур А. В.
22 сентября Кайков Юрий Дмитриевич и Кайкова Надежда Ивановна принесли в храм Святое Евангелие в окладе. Им передал Домашенко Евгений Иванович. При закрытии храма люди взяли это Евангелие, чтобы не было поругано, и сейчас решили вернуть святое Евангелие в храм, откуда его взяли.
22 сентября, 2001 г., Кайков Ю.Д. и Кайкова Н.И.
Что обрели мощи, раб Божий Юрий узнал, когда принес святое Евангелие. «На Усекновение Главы Иоанна Крестителя, 11 сентября, 2001 года, ночью снилось мне, что возле храма и сторожки служит какой-то священник в белоснежных ризах. Хор пел: «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко». Весь хор состоял из незнакомых людей, только присутствовала кассирка Эйсмонд Катерина. Настоятель о. Василий что-то делал возле входа в храм». Это сновидение мне, настоятелю храма, рассказала раба Божия Анна (Дуденко Анна Ануфриевна) на Рождество Пресвятой Богородицы. Я сначала не хотел его записать. На праздник Рождества Пресвятой Богородицы 21 09.2001 года, раба Божия Анна пришла домой и прилегла, и уснула. И снится, что к ней подошла женщина в голубом одеянии и голубом платье и разбудила ее. Сказала: «Не переживай из-за своего сна, вы видели самого отца Николая Искровского, когда входите в храм, то поклонитесь. Отец Николай служил, и будет служить пока храм стоит».
23.09.2001 I. Дуденко Анна Онуфриевна. Записал о. Василий Загребин.
Я, Коротченко Галина Николаевна, 1941 года рождения, житель г. Желтые Воды, 10 октября 2001 года (среда) в 11-00 приехала в храм поклониться мощам отца Николая. Через несколько минут мне стало плохо и внутри все горело, я потеряла сознание. Меня посадили на стул. Через минут 5-10 мне стало лучше и боли все прошли. При этом исцелении присутствовали: иерей Загребин В. А., Коротченко И. В., Лотоус И. В., Лотоус А. П.
10.10.2001 г. Коротченко Г.Н.
Я, Попова Нина Федоровна, живущая в Кривом Роге, подтверждаю помощь от батюшки, убиенного прославленного священномученика Николая Искровского тем, что Его помощью прекращается действие бесовской силы, одолевающей мою мать. Когда прикладываю до головы пакетик со святыми останками облачения и гроба, сразу затихает нечисть, и становится лучше и спокойнее моей маме. И я, болящая, когда прикладываюсь до мощей и до земли, где было погребено тело батюшки, то нечистый дух кричит: «Отпусти меня, батюшка».
10 ноября, 2001 г.
Я, Хамидуллин Рафаил Мурадович, 12 мая 1959 года рождения, житель города Желтые Воды. 3 октября 2001 года под языком у меня появилась багровая опухоль, которая увеличивалась. Где-то 8 октября мне дал Родин Максим Анатольевич частичку риз отца Николая Искровского, и я частичку приложил к опухоли. К вечеру на половину уменьшилась и побледнела. К утру опухоль исчезла. Где-то 15 октября опухоль появилась опять на том лее месте. Опять начал прикладывать частичку риз отца Николая Искровского. Где-то через 3-4часа опухоль исчезла.
28 ноября 2001 г. Хамидуллин P. M.
3 января 2002 г. во время служения молебна священномученику Николаю и священномученику Киприану (с акафистом), было сильное благоухание. Так как благоухают святые мощи отца Николая. При том святые мощи находились в городе Кировограде (Елисаветград) на поклонении. На молебне присутствовали: иерей Василий Загребин, певчий Калашникова Александра Антоновна, певчий Сергиенко Лидия Петровна.
Целебную силу источника о. Николая я испытал на себе. В 1994 году на Успение Божией Матери (первая служба на моём приходе), Бирюков Алексей Васильевич повёл нас с иеромонахом Онуфрием на источник и рассказывал историю этого источника. В этот день после службы у меня болела голова (часто падает давление). Мы там кратко помолились, я вылил на голову одну горсть воды, боль сразу утихла. Такие исцеления со мной происходят часто.
Источник находится на земле, которая принадлежала о. Николаю. Когда строили плотину, источник (колодезь) засыпали и потом на это место насыпали очень много земли. А источник пробился в стороне от дамбы.
У нас в храме венчалась одна пара (1994-1995 гг., я точно не помню) из Забойщика или Рядовой. Через год приезжает мать и муж этой молодой женщины. У неё при родах была занесена инфекция и ей сделали две операции. И нужно было делать третью, но врач говорил, что она может не выдержать, и посоветовал обратиться в храм. Я отслужил молебен и написал записку на службу, и молился на могиле о. Николая. Через 1-1,5 месяца эта женщина приехала крестить свою дочь с крёстными.
Четыре года назад к нам в храм часто приезжали люди со своими трудностями и я заметил одну закономерность: кто спрашивал о могиле о. Николая и молился на могиле, тот приезжал после опять и благодарил. Из-за финансовых трудностей сейчас редко приезжают люди.
В 1998 году, где-то в начале октября, приходил к нам в храм странствующий монах Нестор из Китайпустыни, его благословил странствовать по Украине старец Феофил на 3 года и 6 месяцев, он в то время пространствовал 3 года и 2 месяца. Этого монаха-странника Нестора Господь сподобил дара прозорливости, он по фотографии точно дал характеристику художникам, моим прихожанам указал каждому на их недостатки. Странник был на источнике и подтвердил, что он целебный и при том тёплый (таких мало осталось на Украине). Потом он молился на могиле отца Николая и сказал такие слова: «Здесь нетленные мощи и после Иоанна Кронштадтского такого святого ещё не было. Много сейчас прославили святых от людей, а этот святой от Бога».
Настоятель Кресто-Воздвиженского храма с. Искровка
иерей Василий Загребин. 2.01.2002 г.
Акафист святому священномученику Николаю Искровскому
Кондак 1
Богоизбранный пастырю и кроткий воине Христов, святый новомучениче земли Елисаветградския, в благочестивей семье рожденный, в таинстве крещения Николаем нареченный, в дни русской смуты в весь, нарицаемую Искровка, служити священником благословенный, величающе прославльшаго тя Господа, воспеваем ти похвальная ты же от юности богоносным Иоанном Кронштадтским наученный, от всяких нас бед свободи зовущих:
Радуйся, священномучениче Николае, страдания Христа ради до крови и смерти претерпевый.
Икос 1
Ангелов Творец посля тя, святый отче Николае, Церкви Православной в укрепление, Святой Руси в молитвенное очищение, жаждущим спасения во благое вразумление, словеснаго стада Христова в пастырское окормление. Мы же, дивящеся таковому о тебе промышлению Вседержителя, с радостию вопием ти:
Радуйся, православнаго священства украшение;
Радуйся, духовное чадо святаго Иоанна Кранштадтскаго и служения пастырскаго достойное продолжение.
Радуйся, в тихой веси с Богом кроткий собеседниче;
Радуйся, в пастырском служении ревностый наставниче.
Радуйся, о спасении народа непрестанное помышление;
Радуйся, о растлеваемой пастве слезное моление.
Радуйся, покаяния решительный проповедниче;
Радуйся, прозорливый врачу верных и наш сомолитвенниче.
Радуйся, священномучениче Николае, страдания Христа ради до крови и смерти претерпевый.
Кондак 2
Видяще Господь чистоту и ревность помышлений сердца твоего, отче наш Николае, избра тя в оружие Свое для пастырскаго наставления, дух и имя ревностнаго воина Николая Чудотворца, древнего покровителя Святой Руси, благословил еси дати тебе в утверждение, да спасаемые твоими молитвами с надеждою вопием Богу: Аллилуиа.
Икос 2
В учении у святаго праведнаго Иоанна Кронштадтскаго боговедение твое Господь укрепил еси, святче Божий Николае, истинной духовной пищею благодатное устроение души стяжал еси. Мы же, видяще Божие благословение на тебе, с радостию вопием ти сице:
Радуйся, от юности ревнителю благочестия богоизбранный;
Радуйся, подобное подобным познал еси, пастырю отрадный.
Радуйся, в век отчуждения от истины светильниче безстрастный;
Радуйся, имя святаго у паствы обрел еси, пастырю богопрославленный.
Радуйся, душе своей строго внимавый;
Радуйся, духовный наставниче, ревностным служением Господу подражавый.
Радуйся, души людей от пленения бесовскаго избавлявый;
Радуйся, скот болящий и страждущий за грехи человеческия молитвами исцелявый.
Радуйся, священномучениче Николае, страдания Христа ради до крови и смерти претерпевый.
Кондак 3
Сила Вышняго пастырское служение твое воистину определила еси, священномучениче Николае, к царю Николаю II просити землю под церковь будущих прихожан твоих Господь направил еси, царь же дело Христово прозреваяй о средствах на строительство вопросил еси, прошение людей о даровании земли и кирпича на храм утверждаяй. Мы же, видяще попечения Божия сия, со умилением вопием Ему: Аллилуиа.
Икос 3
Благоволил Господь явити Своего светильника миру тебе, блаженне отче наш Николае, молитвами великаго старца Иоанна Кронштадтскаго и трудами царя-искупителя Николая II храм святой для твоего служения воздвигнути благословил еси. Сего ради поем тебе:
Радуйся, Христова стада пастырю верный;
Радуйся, носителю духа кротости добропобедный.
Радуйся, Кронштадтским старцем вдохновенный;
Радуйся, светом небесным напоенный.
Радуйся, богообщением высоким награжденный;
Радуйся, словами твоими: Для Тя, Господи, все готов претерпети, к славе мученической благословенный.
Радуйся, помощнице твоея рабе Божией Ефросинии в вере укрепление;
Радуйся, о грядущей безбожной власти тихое ей откровение.
Радуйся, священномучениче Николае, страдания Христа ради до крови и смерти претерпевый.
Кондак 4
Бури безумия и злоречия не убоялся еси, отче наш Николае, вразумляти людей твоих не преставаяй, поношение и унижение от убийц ведением Божиим прозревал еси, в молитвах в помощь непрестанно Бога призываяй. Мы же, битву духовную зря, с радостию вопием Богу: Аллилуиа.
Икос 4
Видяще начавшееся христиан православных кровавое гонение, святче Божий, не престоя молился еси, призываяй в истине укреплятися и благодатию в таинствах пасхальной радостию Воскресения Христова окрылятися. Сего ради и мы ныне, духовную смуту претерпеваяй, вопием ти:
Радуйся, чистый источниче вдохновения;
Радуйся, гонимых за правду духовное окормление.
Радуйся, проповедь никакоже оставлявый;
Радуйся, словами Господа Иисуса Христа сердца отчаявшихся согревавый.
Радуйся, обретенное твоими трудами нуждающимся раздававый;
Радуйся, духом Божиим к единению призывавый.
Радуйся, кротостию стадо Христово удививый;
Радуйся, маммону, яко диавольское обольщение, ни во что вменивый.
Радуйся, священномучениче Николае, страдания Христа ради до крови и смерти претерпевый.
Кондак 5
Боготечною звездою пастве в гонении сущим явился еси, святый отче наш Николае, малое стадо Христово укрепляяй, сердечной проповедию и благочестивым житием на путь покаяния направляяй. Мы же, верою узревши истину в смирении несения креста, с радостию вопием: Аллилуиа.
Икос 5
Узревши людии земли Искровской великаго тя благочестия защитника, святый священномучениче Николае, великаго воина в воинстве святителя Николая Чудотворца в тебе прозревали и на духовное заступление твое уповали. Тем же мы вси, таковому твоему боголюбию дивящеся, вопием ти:
Радуйся, подвижниче богопрославленный и дивный;
Радуйся, пастырю добрый, врагом рода человеческаго гонимый.
Радуйся, к чистоте духовней и преданности обетам крещения призываеши;
Радуйся, о любви Христовой пред обольщаемой Россиею вещаеши.
Радуйся, о силе смирения и кротости убеждати никакоже уставаеши;
Радуйся, на Господа возложити заступление умоляеши.
Радуйся, благодатию Святаго Духа верных ограждаеши;
Радуйся, пастырю преданный, и поныне врагов озлобленных любовию побеждаеши.
Радуйся, священномучениче Николае, страдания Христа ради до крови и смерти претерпевый.
Кондак 6
Проповедует Святая Церковь подвизи и труды твоя, святый угодниче Христов Николае, и величает честная страдания твоя, за Христа претерпевшие, и умильно восклицает Христу Искупителю песнь: Аллилуиа.
Икос 6
Воссиял еси светом истины земли многострадальней, святый священномучениче Николае, печальнику Кронштадтскому в любви к Святей Руси и Церкви подражаяй, в молитвах соименитому светильнику Николаю силу духа твоего умножаяй, в далекой веси духовный подвиг служения Богу в алтаре святем совершал еси, гробом себялюбия себя определял. Сего ради воспеваем ти таковая:
Радуйся, духовных чад ревностное окормление;
Радуйся, паствы твоея отрадное утешение.
Радуйся, житием и служением Господу образ для подражания явивый;
Радуйся, воине Христов, милостив и непобедимый.
Радуйся, в христолюбивых душах Царствия Небеснаго устроителю;
Радуйся, смиреннаго несения креста учителю.
Радуйся, правды Божия и учения блюстителю;
Радуйся, благодатнаго служения Богу в далекой веси совершителю.
Радуйся, священномучениче Николае, страдания Христа ради до крови и смерти претерпевый.
Кондак 7
Хотя веру православную на земли Искровской утвердити, святый отче наш Николае, крест Христов с кротостию восприял еси, укреплению духовному чад пасомых неотступно внимаяй. Мы же, обряще вси труды сия, благодарно вопием Богу: Аллилуиа.
Икос 7
Видяще тя избранника Божия, блаженне отче Николае, неизменно окружати тя боголюбивые чада твоя, даже из далекия земли Тульския приезжаяй. Мы же, все труды твоя поминающе, непрестанно воспеваем ти сицевая:
Радуйся, благочестия христианскаго попечителю;
Радуйся, темнаго неверия и теплохладнаго маловерия житием твоим посрамителю.
Радуйся, ангельстей кротости в верных чадех насадителю;
Радуйся, славы Божией певец и смирения учителю.
Радуйся, врачу наш скорый и благодатный;
Радуйся, для темных духов поднебесных Божиими дарованиями страшный.
Радуйся, хранителю Христова стада смелый;
Радуйся, скоту, яко твари Божией, помощниче умелый.
Радуйся, священномучениче Николае, страдания Христа ради до крови и смерти претерпевый.
Кондак 8
Божию милость видим на тебе, святый священномучениче Николае, десницею Всевышняго многажды покрываемый, смиренно тяготы от богоборчестей власти понесл еси, благой промысел Божий в попускаемых страданиях принимаяй. Кто возможет понести гонения твоя, яже претерпел еси, Господеви поя: Аллилуиа.
Икос 8
Весь всем заступник явился еси, блаженне отче наш Николае, прихожан по домам спешно отпустил еси от насилия безбожнаго отряда ограждаяй, сам на колокольне в молитвах к Богу ниц пал еси, прося сил в истине устояти и прощения обманутым диаволом дати. Сего ради поем ти:
Радуйся, за веру православную на колокольне полураздетый избитый;
Радуйся, холодною водою в мучениях многажды облитый.
Радуйся, народу богоизбранному ходатаю спасения;
Радуйся, умолчащего колокола благовествовавый о радости будущего воскресения.
Радуйся, в страх и трепет гонителей твоих обративый;
Радуйся, дарованное тебе прославление Божие смертию твоею открывый.
Радуйся, следовати за Христом наставлявый;
Радуйся, непрестанно призывати Господа научавый.
Радуйся, священномучениче Николае, страдания Христа ради до крови и смерти претерпевый.
Кондак 9
Всякое естество ангельское удивися промыслу милосердия Твоего, Боже наш, яко даровал еси нам толико мудраго наставника: кровию своею в вере паству Христову укрепил еси, путь спасения в верности Спасу освятил еси. Мы же, обретя сокровища сия, со слезами радости вопием Богу: Аллилуиа.
Икос 9
Всего себе Господу предал еси, святый новомучениче отче наш Николае, мир Христов посреди людей утверждаяй, козни сатанинские любовию Его победил еси, себе над простым народом православным никакоже возвышаяй. Мы же, благочестие твоего жития зря, с любовию вопием ти:
Радуйся, ангельское и наше непрестанное удивление;
Радуйся, носителю Божия прославления.
Радуйся, на служение свое в Искровке со страхом Божиим взиравый;
Радуйся, все тяготы и нестроения должными по грехам именовавый.
Радуйся, скудость возлюбивый;
Радуйся, духа самоутверждение вкусивый.
Радуйся, любовь сердечную к ближнему стяжавый;
Радуйся, отмстителем себе Бога избравый.
Радуйся, священномучениче Николае, страдания Христа ради до крови и смерти претерпевый.
Кондак 10
Спастися хотяй всем человеком, иже на крови мучеников Своих Церковь основавши сердцевед Христос положи тя, святый отче наш Николае, в сонме новомучеников Святой Руси, в основание земли Искровской, да вси православные христиане вопиют во спасение свое Богу: Аллилуиа.
Икос 10
Наставниче был еси всем к тебе с верою прибегающим, святый отче наш Николае, Божие откровение о трикратном захоронении твоем рабе Божией Евфросинии открываяй, и первую могилу на кладбище сам себе отрыл еси, ненависть убийц и выстрелы винтовок без страха воспринимаяй и сырую землю на главе твоей, яко венец терновый, еще живым ощущаяй. Мы же обетованное святыми духовное возстание Руси в молитвах призываем и в покаянии вопием сице:
Радуйся, крест страданий на рамена во спасение Руси принявый;
Радуйся, зло благочестием в далекой веси пред всем горним миром поправый.
Радуйся, кроткий лик небесного прозрения;
Радуйся, образе мытарева смирения.
Радуйся, к расстрелу за любовь ко Христу осужденный;
Радуйся, в Уделе Пречистей Девы Богородицы во славу Сына Ея похороненный.
Радуйся, для души и тела стяжавый благодать нетления;
Радуйся, мученический венец обретый в славное спасение.
Радуйся, священномучениче Николае, страдания Христа ради до крови и смерти претерпевый.
Кондак 11
Пение благоуханное непрестанно Пресвятей Троице и Пречистей Деве Богородице возносяще, даже смертию своею образом благочестия пребыл еси, богоотступники затоптали могилу твою хотяще, лошадей привели, память о тебе попрати желая, но кони головы склонили и на колени пали свои, святость твою пред Богом проявляяй, и нас научаяй пети Богу: Аллилуиа.
Икос 11
Богоибранный светильник был в житии, отче наш Николае, яко светозарное светило возсиял еси, кротость и смирение источаяй, смысл жития во славу Божию поясняяй, любовию на стезю несения креста во спасение наставляяй. Сего ради поем ти:
Радуйся, горе богоотступничества на Руси осознавый;
Радуйся, грехи народа служением своим до крови и смерти покрывавый.
Радуйся, о прощении нашем пред Богом моление;
Радуйся, пречистый образе покаянного очищения.
Радуйся, чистых душ православных созидателю славный;
Радуйся, безбожникам образ благочестия преподати призванный.
Радуйся, наша слава и ограждение;
Радуйся, наш молитвенный щит и меч очищения.
Радуйся, священномучениче Николае, страдания Христа ради до крови и смерти претерпевый.
Кондак 12
На тебе любовь Пречистей Девы Богородицы ведущи, блаженне отче Николае, Ея заступлением тело твое верные Господу ночию без гроба тайно перехоронили, откровение Божие о втором твоем погребении подтверждали, и через год вновь, в третий раз, нетленное тело твое возле храма в гробу погребаяй и славу Спасу собором священства воспеваяй: Аллилуиа.
Икос 12
Поюще страдания твоя, святый священномучениче Николае, Церковь Божия славу небесную на земли утверждает ти, во Святей Троице-Сергиевой Лавре в день памяти страстотерпца царя Николая, велигласным славословием в сонме святых новомучеников Российских прославляет тя, в помощь и утверждение Руси православней. Мы же вси, сия милости Божия зря, вопием тебе таковая:
Радуйся, пастырю добрый, призванный нам в укрепление;
Радуйся, богоизбранный воине Христов, посланный нам в уподобление.
Радуйся, отче наш чадолюбивый, житием твоим даровавший нам утешение;
Радуйся, молитвенниче предивный, наставляющий нас в покаянное очищение.
Радуйся, духовному отцу твоему Иоанну Кронштадтскому радость и веселие;
Радуйся, любящим тя ходатаю спасения.
Радуйся, немощным во благое заступление;
Радуйся, подобно святителю Николаю Чудотворцу мироточением десницы твоея, Руси победоносное благословение.
Радуйся, священномучениче Николае, страдания Христа ради до крови и смерти претерпевый.
Кондак 13
О предивный угодниче Христов и верный пастырю и сомолитвенниче наш добрый, священномучениче, отче Николае, примии малое сие моление наше, в похвалу тебе от верных возносимое, призри на нас, духом немощных, многозаботливостию отягченных и грехами и страстями уязвленных, и, предстоя в небесней славе пред престолом Царя царствующих, Господа нашего Иисуса Христа, молися о спасении нашем, проси, святце Божий, да обрящем милосердие Божие в День Судный, и в радости вопием Пресвятей Троице: Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа.
(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)
Молитва священномученику Николаю Искровскому
О великий угодниче Божий и предивный пастырю наш, отче Николае! Призри от горния славы на нас тяжестию грехов сердечно ослепленных и теплохладностию зараженных. Молися, святче Божий, да сподобит нас Господь стяжати благодать для покаяния, вновь обрести любовь к возстановлению утраченнаго сострадания, и Святую Русь пред Господом очистити верою для нашего спасительного оправдания. Помози нам, отче Николае, в вере устояти, чад своих под святым покровом Пречистой Девы Богородицы достойно укрывати, соборно в покаянии благодать спасения стяжати, да сподобимся с тобою наследия Царствия Небеснаго и вечнаго познания творений Божиих и благодатнаго славословия Пресвятей Троице: Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.
Тропари святому священномученику Николаю Искровскому
Тропарь, глас 1
В житии твоем добре подвизался еси, во страдании твоем непоколебим в вере пребыв, незлобиво мученическую смерть приял еси, священномучениче, отче Николае Искровский, моли о нас Господа Спаса мир мирови даровати и душам нашим велию милость.
Тропарь, глас 6
Кротость и смирение стяжавый, любовь Христову пастве своей показал еси, в годину огненных искушений Церкве Русския и яко пастырь добрый душу свою за Него положил еси. Молися о нас, священномучениче Николае, просветити души наша.
Кондак, глас 2
Труды и болезни на рамо свое взял еси и, радуяся, путем тесным шествовал еси, страданьми за Христа, Небеснаго Царства достигл еси. Моли о нас Бога Спаса, священномучениче Николае, обрести нам милость в День Судный.
Кондак, глас 3
Сый дивный воине Руси Святей, / у Царскаго Престола венец славы обрел еси, / усердно молится о верных / для вечнаго блаженства Спасом просветленных, / до крови воистине стоял еси, / во спасение народа Божия свою Голгофу от Христа приял еси, / спаси нас твоими молитвами, священномучениче Николае, отче наш.
Акафист составлен диаконом Владимиром Борзуновым
г. Москва, 2001 г
